部编本新人教版七年级语文上册12最新版《论语》十二章市级公开课课件.ppt

1、孔 子v孔子(公元前551-公元前479)，v名丘,字仲尼，春秋末期鲁国人.他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。v相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。v孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。v他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。孔子一生集中精力从事教育及文献整理孔子一生集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养工作。一生培养弟子三千余人弟子三千余人，身通六艺身通六艺（礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数

2、）者七十二人。）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及神，及“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”和和“不不耻下问耻下问”的学习态度，的学习态度，为后人所称道。为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成弟子整理编成论语论语一书，成为后世儒家一书，成为后世儒家学派的经典。学派的经典。四书：四书：大学大学、中庸中庸 论语论语、孟子孟

3、子五经：五经：诗诗经经、尚尚书书、礼礼记记 周周易易、春秋春秋，简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋”F F 论语简介 论语论语属属语录体语录体（也叫格言体）（也叫格言体）散文散文，成书于春秋，成书于春秋战国之际，是战国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共共2020篇篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟子言行的书。子言行的书。其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方其内

4、容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据，孔子思想的主要依据，也是儒学最主要的经典。也是儒学最主要的经典。南宋时，著名学者朱熹把它列为南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书四书”之一，成为之一，成为儒家的重要经典。被称为儒家的重要经典。被称为“东方的圣经东方的圣经”,是历代莘莘学是历代莘莘学子的人生教科书。子的人生教科书。1 1、论（、论（l ln n）语）语2 2、不亦说（、不亦

5、说（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不愠（、人不知而不愠（y yn n）4 4、三省（、三省（xngxng）吾身）吾身5 5、传（、传（chuchun n）不习乎）不习乎 6 6、不逾（、不逾（y y）矩）矩7 7、学而不思则罔（、学而不思则罔（w wng ng）8 8、思而不学则殆（、思而不学则殆（d di i）9 9、贤哉（、贤哉（zizi）1010、一箪（、一箪（d d n n）食）食 在陋巷（在陋巷（xixingng）人不堪（人不堪（knkn）其忧）其忧1111、曲肱（、曲肱（g g ngng）而枕之）而枕之1212、博学而笃（、博学而笃（dd）志）志注意下列读音注意下列读音 疏疏 通

6、通 文文 意意 孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠，不亦君子乎？”按时按时通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨,恼恨恼恨有道德修养的人有道德修养的人却却第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断实习和温习不断实习和温习,方能牢固知识方能牢固知识,学习之乐学习之乐;朋友远道而来朋友远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐；自求长进自求

7、长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。注注:孔子讲的学习孔子讲的学习,包括礼包括礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐音乐)射射(射箭射箭)、御、御(驾车驾车)、诗、书。既要学书本、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。分析文义分析文义v2.2.曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折诚实诚实传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词 译译 曾子说：曾

8、子说：“我每天多次的反省自己：替别人办我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？”重视品德修养：重视品德修养：每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否以真诚交友；是否认真复习学过的功课。是否认真复习学过的功课。分析文义分析文义v3.3.子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十六十而而耳顺，七十耳顺，七十而而从心所欲

9、，不从心所欲，不逾逾矩矩。”同同“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承迷惑迷惑独立独立顺承顺承自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过 孔子说：孔子说：“我十五岁研究学问，三十岁确立我十五岁研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。样就怎样，而不逾越法度规矩。”本

10、段孔子自述他学习和修养的过程。本段孔子自述他学习和修养的过程。v十有五：指十五岁。十有五：指十五岁。“有有”同同“又又”，古人在两位数的整数，古人在两位数的整数和零数之间常加和零数之间常加“有有”字。字。v立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。v惑：迷惑惑：迷惑v天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。v耳顺：一般而言，指能听得进不同意见。耳顺：一般而言，指能听得进不同意见。v从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。v逾矩：超过规矩。逾，超过，越过。矩，本指木工用来画方逾矩：超过规矩。

11、逾，超过，越过。矩，本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为规矩，规范。形或直角的曲尺，这里引申为规矩，规范。旧的（知识）旧的（知识）领悟领悟可以可以凭凭（这一点）（这一点）成为、成为、做做了了4、译译 孔子说：孔子说：“在温习旧知识后，能有新的在温习旧知识后，能有新的理解与体会，新发现，就可以当老师了。理解与体会，新发现，就可以当老师了。”正确的学习方法：正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。复习旧知识，触类旁通，举一反三。译译 讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:学习与思考相结合，才能有所得。学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思

12、考的基础，思此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。转接连词，却转接连词，却就就1、学：、学：3、而：、而：2、思：、思：第一个指思考，动脑筋；第一个指思考，动脑筋；第二个指空想。第二个指空想。两个两个“而而”都是转折连词，都是转折连词，相当于相当于“却却”、“可是可是”。第一个第一个“学学”是死读书，死记硬是死读书，死记硬背的意思；第二个背的意思；第二个“学学”指认真指认真学习。学习。6 6、子曰：子曰：“贤贤哉哉，回也，一，回也，一箪箪食，一食，一 表感叹语气，多用在句末表感叹

13、语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹古代盛饭用的圆形竹器器瓢饮，在陋瓢饮，在陋巷巷，人，人不不堪堪其忧，回也其忧，回也不改不改里中的道路，这里指颜回的住处里中的道路，这里指颜回的住处 忍受忍受 其乐。贤哉回也。其乐。贤哉回也。”（雍也雍也）孔子说：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！其乐。多么有贤德啊，颜回！”孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。分析文义

14、分析文义v子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之之者，好之者者，好之者不如不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动 孔子说：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。习为乐趣的人。”分析文义分析文义v子曰：子曰：“饭饭 疏疏食食饮饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在亦在其中矣。其中矣。不义不义而而富且贵，富且贵，于于我我如浮云。如浮云。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊

15、顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其中也有乐趣啊。干违背义的事得来的富贵，对其中也有乐趣啊。干违背义的事得来的富贵，对于我来讲就像飘浮在天空中的云一样。于我来讲就像飘浮在天空中的云一样。”这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道安贫乐道”。分析文义分析文义v9.9.子曰：子曰：“三三人行，必有人行，必有我师我师焉焉。择其。择其善者善者而而 从从之，其不善者之，其不善者而改之。而改之。”几个几个在其中在其

16、中顺承顺承跟从、学习跟从、学习 译译 正确的学习态度：正确的学习态度：虚心求教虚心求教,取长补短，改正不足。取长补短，改正不足。反映反映了孔子虚心好学的精神。了孔子虚心好学的精神。分析文义分析文义v10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍夜。夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃孔子站在河岸上说：孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像流水一样，日夜逝去的时光就像流水一样，日夜不停。不停。”1111、子曰：、子曰：“三军三军可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫不不可夺志也。可夺志也。”孔子说：孔子说：“军队可以被夺去主帅，男军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。子汉却不可被夺去志气。”

17、分析文义分析文义v12.12.子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列 子夏说：子夏说：“博览群书广泛学习而记得牢固，恳切地提博览群书广泛学习而记得牢固，恳切地提出疑问再联系当前情况加以思考，仁就在其中了。出疑问再联系当前情况加以思考，仁就在其中了。”学习方法学习方法 学习态度学习态度 个人修养个人修养学而时习之学而时习之 传不习乎传不习乎温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不闲而内自省也见贤思齐焉，

18、见不闲而内自省也三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉 择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之 人不知而不愠人不知而不愠吾日三省吾身吾日三省吾身 士不可以不弘毅士不可以不弘毅 己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来 雪压青松雪压青松 陈毅陈毅 大雪压青松，大雪压青松，青松挺且直。青松挺且直。要知松高洁，要知松高洁，待到雪化时。待到雪化时。经历磨难，经历磨难，培养意志，培养意志，成就大事。成就大事。指梅、兰、竹、菊，春兰，夏竹，秋菊，冬梅；指梅、兰、竹、菊，春兰，夏竹，秋菊，冬梅；梅，剪雪裁冰，一身傲骨梅，剪雪裁冰，一身傲骨 兰，空谷幽香，孤芳自赏兰

19、，空谷幽香，孤芳自赏 竹，筛风弄月，潇洒一生竹，筛风弄月，潇洒一生 菊，凌霜自行，不趋炎势菊，凌霜自行，不趋炎势 花中四君子花中四君子 1、而：、而：2、乎、乎:3、朋：、朋：表示承接关系，可译为表示承接关系，可译为“然后然后”表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”志同道合的人志同道合的人学习态度学习态度：第六、七、九、十章第六、七、九、十章学习方法学习方法：第一、第一、四、五、十二章四、五、十二章修身做人：修身做人：第一、二、三、八章第一、二、三、八章 比一比：比一比：看谁背的快看谁背的快 分类整理分类整理1 1、作家作品：、作家作品：孔子孔子 论语论语 四书四书:五经：五经：2

20、2、名言警句：、名言警句：学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：品德修养：品德修养：3 3、成语（、成语（8 8个）：个）：4 4、通假字（、通假字（1 1个）：个）：古今异义古今异义v 不亦不亦君子君子乎乎v古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人v今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人v可以可以为师矣为师矣v古：可以、凭借古：可以、凭借v今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义v饭饭疏食饮水疏食饮水v古：粗劣古：粗劣v今：疏通、疏散今：疏通、疏散v饭疏食饮饭疏食饮水水v古：冷水古：冷水v今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义v匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也v古：

21、普通人古：普通人v今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人v吾日吾日三三省吾身省吾身v古：多次古：多次v今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用v学而学而时时习之习之v时：名词时：名词-状语，按时状语，按时v吾吾日日三省吾身三省吾身v日：名词日：名词-状语，每日状语，每日v温温故故而知而知新新v故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用v传传不习乎不习乎v传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识v饭饭疏食饮水疏食饮水v饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭v好之者不如好之者不如乐乐之者之者v乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐

22、为乐一词多义一词多义v为：为：v可以可以为为师矣师矣v为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎v知知v人不人不知知而不愠而不愠v温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义v而而 人不知人不知而而不愠不愠 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志v其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人“而而”的基本用法有两种的基本用法有两种表示顺承关系表示顺承关系：“温故而知新温故而知新”“择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之”表示转折关系表示转折关系：“人不知而不愠人不知而不愠”“学而不思则罔学而不思则罔”“”“

23、思而不学则殆思而不学则殆”表示递进关系表示递进关系：“博学而笃志博学而笃志”表示修饰关系表示修饰关系：“三十而立三十而立”特殊句式特殊句式v省略句：省略句：v可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”v其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”v判断句：判断句：v贤哉，回也！贤哉，回也！v三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。v出自本文的成语出自本文的成语:不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身 温故知新温故知新 乐在其中乐在其中 三人行必有我师、择善而从三人行必有我师、择善而从 不舍昼夜 逝者如斯 匹夫不可夺其志v“学学”与与“思

24、思”的辩证关系：的辩证关系：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆v孔子孔子“仁仁”的儒家思想表现在：的儒家思想表现在：博学而笃志，切问而近思博学而笃志，切问而近思表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌v v 子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而敏而好学，不耻下问，是以谓之好学，不耻下问，是以谓之文文也。也。”（子贡问道：子贡问道：“孔文孔文子凭什么被人们谥为子凭什么被人们谥为文

25、文呢？呢？”孔子说：孔子说：“孔文子聪敏好学，孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为文文啊！啊！”）v 子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！哉！”(孔子说：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？的呢？”)v曰：曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说：孔子说：“懂得它的人不

26、如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。人。”）v 子曰：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。也。”(孔子说：孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。却没有长进，不如去学习。”vv“三月不知肉味三月不知肉味”出自出自论语论语述而述而。v 论语述而记载:“子在齐闻韶(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味三月不知肉味”，大赞其“

27、尽美矣，又尽善也”。本来，“三月不知肉味三月不知肉味”是指孔子听韶乐，喜爱之极，是一句夸张的话。后由朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，但后来逐渐用于其它。今亦用以形容清贫，谓“三个月没有吃过肉”。v【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。韦编三绝韦编三绝 史记史记孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，读读易易，韦编三绝。，韦编三绝。”曰：曰：“假我数年，若是，我于假我数年，若是，我于易易则彬彬矣。则彬彬矣。”“韦韦”是熟牛皮；是熟牛皮；“韦编韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简指用牛皮绳编连起来的竹简书。书。“

28、三三”是概数，表示多次；是概数，表示多次；“绝绝”是断的意思。是断的意思。孔子为读孔子为读易易而翻断了多次牛皮带子的简。后人用而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻这个成语加以概括。用来形容读书刻 苦苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简竹简”；把字；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是编起来（这是“编辑编辑”一词的来历）。孔子读一词的来历）。孔子读易易

29、经经，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝韦编三绝”。后来。后来人们用人们用“韦编三绝韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。来称赞刻苦读书的好学精神。v论语论语述而述而载：载：子曰：子曰：加我数年，五十以学加我数年，五十以学易易，可以无大过矣。，可以无大过矣。，v孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学

30、习（益，增加，加练）了；孔子说：我挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：

31、我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。孔子说：望向高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲呢？！能作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡

32、老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（的学生行了一个大礼，（“避席再拜避席再拜”），并说：），并说：“您说的您说的正是正是文王操文王操啊！啊！”v孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘已习其曲矣，未丘已习其曲矣，未得其数得其数 也。也。”有间，曰：有间，曰：“已习其数，可以已习其数，可以益矣。益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其志也。丘未得其志也。”有间，有间，曰：曰：“已习其志，可以益矣。已习其志，可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘丘未得其为人也。未得其为人也。”有间，有间，(曰曰)有所穆然深思焉，有所穆

33、然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。师盖云文王操也。”v -司马迁司马迁史记史记.论语论语是一部什么书？是一部什么书？记录孔子及其弟子言行的书。共记录孔子及其弟子言行的书。共20篇，是儒家最重要的经典篇，是儒家最重要的经典 论语论语的另两个的另两个“最最”：还是中国两千年来最重要的课本；又是：还是中国两千年来最重要的课本；又是出成语最密集的书。有人统计过，出成语最密

34、集的书。有人统计过，论语论语全书只有全书只有11750字，却字，却出成语出成语174条。条。下列成语就出自下列成语就出自论语论语：温故知新见义勇为乐在其中既往不咎尽善尽美见贤思齐听其言，观其行不耻下问三思而行文质彬彬敬而远之学而不厌诲人不倦举一反三发愤忘食三人行必有我师任重道远死而后已后生可畏名正言顺己所不欲，勿施于人人无远虑，必有近忧言必信，行必果怨天尤人 杀身成仁工欲善其事，必先利其器血气方刚杀鸡焉用牛刀道听途说患得患失饱食终日，无所专心四体不勤，五谷不分.v.论语论语作者是谁？作者是谁？孔子的弟子及再传弟子孔子的弟子及再传弟子 指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书

35、、数。出自周礼保氏：“养国子以道，乃教之六六艺艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺六艺”的“六艺六艺”。礼：礼节（即今德育）乐：音乐 射：射箭技术 御：驾驭马车的技术 书：书法（书写，识字，文字）数：算法（计数）“六艺六艺”是指什么？是指什么？“五音不全五音不全”中的中的“五音五音”是指什么？是指什么？五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即中把宫、商、角ju、徵zh、羽。【宫】通常相当于今首调唱名中的do音 【商】相当于今首调唱名中的re音。【角】通常相当于今首调唱名中的mi音。【徵】相当于今首调唱名中的sol音。【羽】相当于今首调唱名中

36、的la音。把下列各句译成现代汉语，并解释红色把下列各句译成现代汉语，并解释红色词语的意思。词语的意思。1 1、学而时习之，不亦、学而时习之，不亦说说乎？乎？2 2、吾日、吾日三省三省吾身。吾身。3 3、温、温故故而知新。而知新。4 4、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。5 5、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅。6 6、已所不、已所不欲欲，勿勿施施于人。于人。7 7、诲、诲女女知之乎！知之乎！8 8、是、是知知也。也。（“说说”通通“悦悦”，愉快），愉快）（多次反省）（多次反省）（学过的知识）（学过的知识）（迷惑；（迷惑；有害）有害）（强毅（强毅,刚强）刚强）（想；（想；施加

37、）施加）（“女女”通通“汝汝”，你），你）（“知知”通通“智智”，聪明），聪明）一、填空：一、填空：1、论语论语中中“论论”的读音是的读音是_，它是，它是_家经典著作之一。家经典著作之一。2 2、孔子是、孔子是_（朝代）人，是我国古代伟大的（朝代）人，是我国古代伟大的_、_。3 3、四书四书是指：是指：_、_、_、_。4 4、对于如何向他人学习，孔子的论述是、对于如何向他人学习，孔子的论述是_。5 5、谈学习和思考应该结合起来才有成效的句子是、谈学习和思考应该结合起来才有成效的句子是_。二、解释句中红色的字：二、解释句中红色的字：1 1、人不知而不、人不知而不愠愠（）2 2、不亦、不亦君子君子

38、乎（乎（）3 3、吾日、吾日三省三省吾身（吾身（）（）（）4 4、与朋友交而不、与朋友交而不信信乎（乎（）5 5、温、温故故而知新（而知新（）6 6、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅（）7 7、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。（。（）（）（）三、指出句中的通假字并解释：三、指出句中的通假字并解释：1、不亦说乎：、不亦说乎：_通通_，意思，意思_读音读音_。2、诲女知之乎：、诲女知之乎：_通通_，意思，意思_读音读音_。3、是知也：、是知也：_通通_，意思，意思_读音读音_。四、一词多义：四、一词多义：1、而：人不知而不愠（、而：人不知而不愠（）择其善者而从之（择其善者而从

39、之（）任重而道远（任重而道远（）2、知：人不知而不愠（、知：人不知而不愠（）温故而知新（温故而知新（）知之为知之（知之为知之（）是知也（是知也（）3、为：为人谋而不忠乎（、为：为人谋而不忠乎（）可以为师也（可以为师也（）仁以为己任（仁以为己任（）舌一吐而二虫尽为所吞（舌一吐而二虫尽为所吞（）五、翻译句子：五、翻译句子：1、三人行，必有我师焉。、三人行，必有我师焉。2、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。六、默写关于学习的谚语和名言警句各二句。六、默写关于学习的谚语和名言警句各二句。v1 1根据提示，用课文原句填空。根据提示，用课文原句填空。v（1 1）：当别人不了解甚至误解自己时，孔子在

40、）：当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语论语中认为应当采取中认为应当采取的正确态度是的正确态度是_。v（2 2）“学习学习”与与“思考思考”的辩证关系是的辩证关系是_。v（3 3）作者强调）作者强调“三人行，必有我师三人行，必有我师”的依据是的依据是_v（4 4）(2003(2003年常德年常德)人们常引用人们常引用论语论语十则十则中中“,”一句一句表示应随时向周围有长处的人学习。表示应随时向周围有长处的人学习。v（5 5）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用常引用论语论语中的话：（也是与中的话：（也是与

41、“取长补短取长补短”意思相近的句意思相近的句子）子）。v（6 6）阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是）阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是 v（7 7）AAPPAAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语论语中有一中有一句话可以表达这种喜悦；句话可以表达这种喜悦；“”v为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙得忙得“”孔子简介v孔子孔子,名名_,_,字字_,_,我国古代伟大的我国古代伟大的_和和_ _ v孔子政治主张的基本内容是孔子政治

42、主张的基本内容是_ _ v孔子晚年致力于古代文化典籍的整理孔子晚年致力于古代文化典籍的整理,“六经六经”就是由他整理的就是由他整理的,分别是分别是_v孔子的言论主要记载在孔子的言论主要记载在中中.这部书这部书是他的弟子和孔门后学辑录的是他的弟子和孔门后学辑录的,是我国古代一是我国古代一部著名的部著名的_体的体的_经典经典。仁礼学说 诗、书、礼、乐、易、春秋 语录语录儒家儒家v1给下列加粗字注音。给下列加粗字注音。v（1）不亦说（）不亦说（）乎。）乎。（2）人不知而不愠（）人不知而不愠（）。）。v（3）吾日三省（）吾日三省（）吾身。）吾身。（4）学而不思则罔（）学而不思则罔（）。）。v（5）是知

43、（）是知（）也。）也。v2选出对句子翻译正确的一项。选出对句子翻译正确的一项。v（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（）人不知而不愠，不亦君子乎？（）vA别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？vB别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？vC别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？vD别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？v2根据提示，用课文原句填空。根据提示，用课文原句填空。v（1）真正有修养的君子应具有的风格：）真正有修养的君子应具有的风格：_。v（2）子曰：）子曰：“

44、_，不亦说乎？，不亦说乎？_，不，不亦乐乎？亦乐乎？_，不亦君子乎？，不亦君子乎？”（学而学而）v3比较下列各句比较下列各句“而而”的不同用法，按的不同用法，按A（顺接）、（顺接）、B（转接）分别归（转接）分别归类，将字母填入括号内。类，将字母填入括号内。v（1）学而时习之（）学而时习之（）（2）人不知而不愠（）人不知而不愠（）整体感知整体感知让我们回顾下课文内容让我们回顾下课文内容1、你喜欢哪一则、你喜欢哪一则?2、你觉得哪一则对你启发最大、你觉得哪一则对你启发最大?4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?思考讨论：思考讨论：3、你觉得怎样才能真正学到知识

45、、你觉得怎样才能真正学到知识?文言文翻译的原则1、“信信”（忠实于原文，字字落实，（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）句句落实，不随意增减。）2、“达达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）（表意明确，语言通畅，语气不走样。）3、“雅雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）出来。）文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）免费下载：本单元试卷或课文练习免费下载：本单元试卷或课文练习能力提高能力提高如果试卷不会下载，请先学习下这个：如果试卷不会下载，请先学习下这个：免费下载教程免费下载教程试卷内容非常多，可以拉到网页底部进行试卷内容非常多，可以拉到网页底部进行“翻页翻页”“”“下一页下一页”