人教部编版八年级语文上册第21课-《富贵不能淫》课件.pptx

1、一一.定向导学定向导学 人们经常说人们经常说“大丈夫说到大丈夫说到做到做到”“”“大丈夫行不更名，坐大丈夫行不更名，坐不改姓不改姓”，我们一起来看看，我们一起来看看“亚圣亚圣”孟子对孟子对“大丈夫大丈夫”的阐的阐释。释。21.21.富贵不能淫富贵不能淫一一.定向导学定向导学 孟子（前孟子（前372-372-前前289289），名轲，字子舆。），名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为推尊为“亚圣亚圣”。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子分痛苦的年代。面对这样的一个社会

2、，孟子提出了提出了“民贵君轻民贵君轻”的主张，呼吁各国重视的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁仁政政”“”“王道王道”，并将这一希望寄托在统治阶，并将这一希望寄托在统治阶级发级发“仁心仁心”上。上。一一.定向导学定向导学作品简介作品简介 孟子孟子是以是以记言记言为为主的主的，其中有，其中有许多长篇大论，气势磅礴，许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了对后世的散文写作产生了深刻的影响。深刻的影响。一一.定向导学定向导学学习目标学习目标1、熟读文本，背诵精彩片段。熟读文本，背诵精彩片段。2

3、2、识记重点字词并翻译文章识记重点字词并翻译文章3 3、理解本文意思，感受大丈理解本文意思，感受大丈 夫的英雄气度。夫的英雄气度。一一.定向导学定向导学1、诵读本文2、理解文言实词3、翻译全文（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）二.合作探究 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

4、曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”二.合作探究 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫哉？大丈夫哉？一怒而诸侯惧，一怒而诸侯惧，安居安居而天下而天下熄熄”孟子曰：孟子曰：“是焉是焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？子子未学礼乎？未学礼乎？丈夫丈夫之之冠

5、也，父冠也，父 命命之；女子之嫁也，母命之，之；女子之嫁也，母命之，往往送送之之门，门，戒戒之曰：之曰：往之往之女女家，必家，必 敬必敬必戒戒，无违夫，无违夫子！子！难道难道安静安静这这怎么怎么你你教导、训诲教导、训诲主谓之间，无实意主谓之间，无实意去去 到到告诫告诫谨慎谨慎真正的真正的指战争停息，天下太平指战争停息，天下太平通通“汝汝”，你，你三.精讲点拨以以顺顺为为正正者，妾妇之道也。者，妾妇之道也。居居天下之广天下之广居居，立立天下之天下之正正位，行天下之大道；位，行天下之大道；得得志，与民志，与民由由之；之；不得志，独不得志，独行行 其其道道。富贵不能。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能

6、移移，威武不能威武不能屈屈，此之谓大丈夫。，此之谓大丈夫。”居住居住住所住所准则，标准准则，标准顺从顺从正确的正确的实现实现遵循遵循使使改变改变使使惑乱、迷惑惑乱、迷惑使使屈服屈服坚持坚持原则原则三.精讲点拨景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”三.精讲点拨景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。太平无事。”孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

7、丈夫之冠也，父命之；是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，往之女家，必敬必戒，无违夫子！无违夫子！三.精讲点拨孟子说：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！谨慎，不要违背你

8、的丈夫！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”三.精讲点拨以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最正确的道路。广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最正确的道路。得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志

9、的得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的 时候，便独时候，便独自走自己的道路。富贵不能使他的心思扰乱，贫贱不能使他的气节自走自己的道路。富贵不能使他的心思扰乱，贫贱不能使他的气节改变，威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫！改变，威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫！”四.达标检测1、下列句子朗读节奏划分有误的一项（）A.舜/发于畎亩/之中 B.增益/其所不能C.居/天下之广居 D.一怒/而诸侯惧四.达标检测2、解释下面红色字 岂不诚大丈夫（）父命之（）以顺为正者（）富贵不能淫（）贫贱不能移()威武不能屈（）举于版筑之间（）行拂乱其所为（）四.达标检测1、下列句子朗读节奏划分有

10、误的一项（A）A.舜/发于畎亩/之中 B.增益/其所不能C.居/天下之广居 D.一怒/而诸侯惧四.达标检测2、解释下面红色字 岂不诚大丈夫（）父命之（）以顺为正者（）富贵不能淫（）贫贱不能移()威武不能屈（）举于版筑之间（）行拂乱其所为（）真正、确实教导、训诲准则使动用法，使迷惑使动用法，使动摇使屈服选拔任用违背五.总结提升 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”