《论语》十二章参考教学课件.pptx

1、论语论语十二章十二章新课导入新课导入 子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”相关介绍相关介绍 孔子(前551-前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领

2、弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗书，定礼乐，序周易，作春秋。相关介绍相关介绍 论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学中庸孟子合称为“四书”。共20篇。论语论语相关介绍相关介绍 论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（孟子中庸大学论语）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。整体感知整体感知 子子曰：曰：“学而

3、学而时习时习之，之，不亦说乎不亦说乎？有朋自？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不远方来，不亦乐乎？人不知而不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”（学而学而）按时温习。时，按时。按时温习。时，按时。古代对男子的尊称，这里古代对男子的尊称，这里指孔子。指孔子。生气，恼怒。生气，恼怒。指有才德的人。指有才德的人。不是很愉快吗？不亦不是很愉快吗？不亦乎，乎，常用于表示委婉的反问。常用于表示委婉的反问。说，同说，同“悦悦”，愉快。，愉快。整体感知整体感知翻译：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”整体感知整体感知第一

4、则：讨论学习方法、乐趣与个人修养：不断学习和温习不断学习和温习,方能牢固知识方能牢固知识,学习之学习之乐乐；朋友远道而来朋友远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐；自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。整体感知整体感知 曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三省三省吾身：吾身：为为人谋而不人谋而不忠忠乎？与乎？与朋友交而不朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎？不习乎？”（学而学而）人称代词，我。人称代词，我。每天。每天。多次进行自我检查。三，泛指多次。一多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个说，实指，即三个方面。方面。省，自省，自我检查、我检查、反省。反省。替。替。诚信诚

5、信传授，指老师传授的知识。传授，指老师传授的知识。竭尽自己的竭尽自己的心力。心力。整体感知整体感知 曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事 与朋友交往 温习知识 曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）习（温习）曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？朋友交而不信乎？传不习乎？”整体感知整体感知重视品德修养：重视品德修养：每天自我反省每天自我反省是否是否尽心尽力做事；尽心尽力做事；是否是否以诚信交友；以诚信交友；是否是否认真复习学过的功课。认真复习学过的功课。整体感知整体感知 子曰：子曰：“吾吾十有五十有五而志于学，三十

6、而而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不不逾矩逾矩。”（为政为政）十五岁。有，同十五岁。有，同“又又”，用，用于整数和零数之间。于整数和零数之间。立身，指能有所成就。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。上天的意旨。古人认为天是世间万上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。物的主宰。命，命令。能听得进不同的意能听得进不同的意见。见。越过法度。逾，越过法度。逾，越过。矩，法度。越过。矩，法度。顺从意愿。顺从意愿。整体感知整体感知翻译：翻译：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所

7、成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”整体感知整体感知本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一整体感知整体感知2.道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3.我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。整体感知整体感知子曰：子曰：“温故而知新温故而知新，可以为师矣。

8、，可以为师矣。”（为政为政）翻译：孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。整体感知整体感知 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”独立思考 有所发现 获取新的知识 将旧知识融会贯通 温习学过的知识 整体感知整体感知正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。整体感知整体感知子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”（为政为政）翻译：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。迷惑，意思是感到迷茫而

9、无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑。疑惑。整体感知整体感知学习学习辩证统一辩证统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:学习学习与思考相结合，才能有所得。与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。视任何一个方面。整体感知整体感知 子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，在陋巷，人食，一瓢饮，在陋巷，人不不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！其忧，回也不改其

10、乐。贤哉，回也！”（雍也雍也）古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。能忍受。能忍受。“贤哉，回也贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分的谓语部分“贤哉贤哉”放在主语部分放在主语部分“回也回也”之前。之前。整体感知整体感知翻译：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。整体感知整体感知子曰：子曰：“知之知之者者不如不如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）代词，代词，的人。的人。翻译：孔子

11、说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”喜爱，爱好。喜爱，爱好。以以为快乐。为快乐。整体感知整体感知本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一自然段运用了什么修辞？顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。整体感知整体感知 子子曰：曰：“饭疏食饭疏食，饮水饮水，曲，曲肱肱而枕之，乐亦在其中而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，矣。不义而富且贵，于于我如浮云我如浮云。”（述而述而）吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。胳膊。胳膊。对，对于。对，对于。整体感知整体感知翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水

12、，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”这章讲仁德、道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。整体感知整体感知 子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉；择其；择其善者善者而从之，而从之，其不善者而改之其不善者而改之。”于此，意思是于此，意思是“在在其中其中”。翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”好的方面，好的方面，优点。优点。整体感知整体感知 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。整体感知

13、整体感知子在子在川川上曰：上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜逝者如斯夫！不舍昼夜。”意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。翻译：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”河，河流。河，河流。整体感知整体感知本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。整体感知整体感知子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队的通称。军队的通称。翻译：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。”普

14、通的人，男子汉。普通的人，男子汉。整体感知整体感知子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”笃：忠实笃：忠实，坚守。，坚守。恳切地提问，多考虑当前的事。恳切地提问，多考虑当前的事。仁德。仁德。翻译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。”细节探究细节探究一、积累成语、名言、警句1.找出你喜欢的名言警句并说说理由。2.学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。3.与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?细节探究细节探究二、文言词语用法、意义（通假字、古今异义、

15、词类活用）及文言特殊句式总结。通假字不亦说乎吾十有五而志于学说：同“悦”，喜悦、愉快有：同“又”，放在整数与零数之间细节探究细节探究古今异义不亦君子乎古：今：可以为师矣古：今：道德上有修养的人泛指品德高尚的人可以、凭借可能、许可细节探究细节探究古今异义饭疏食饮水古：今：饭疏食饮水古：今：粗劣疏通、疏散冷水无色无味无臭的液体细节探究细节探究古今异义匹夫不可夺志也古：今：吾日三省吾身古：今：普通人无学识、无智谋的人多次数词，三细节探究细节探究词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会细节探究细节探究词类活用传不习乎传：动

16、词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐细节探究细节探究一词多义为可以为师矣为人谋而不忠乎当、做替知人不知而不愠温故而知新了解懂得细节探究细节探究一词多义而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他人细节探究细节探究特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不夺志也。课堂小结课堂小结语录体散文是论语文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。论语这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散文以及后世世说新语之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的语录。