扬州慢淮左名都（北宋）姜夔课件.ppt

1、姜夔姜夔姜夔 姜夔（姜夔（1154-1221）字尧章，别号白石道人字尧章，别号白石道人，又号石帚。饶州鄱阳，又号石帚。饶州鄱阳(今江今江西波阳县）人。西波阳县）人。南宋词人南宋词人。自幼随父宦居汉阳，后。自幼随父宦居汉阳，后迁湖州，成年后出游扬州、江淮、苏州、杭州等地。迁湖州，成年后出游扬州、江淮、苏州、杭州等地。他少年孤贫，屡试不第，浪迹江湖，布衣终身。早他少年孤贫，屡试不第，浪迹江湖，布衣终身。早有文名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人推赏，有文名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人推赏，以清客身份与张镃等名公臣卿往来。人品秀拨，体以清客身份与张镃等名公臣卿往来。人品秀拨，体态清莹，气貌若不胜衣

2、，望之若神仙中人。工诗词、态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。工诗词、精音律、善书法，对词的造诣尤深，属精音律、善书法，对词的造诣尤深，属婉约派（骚婉约派（骚雅派）雅派），在词史上占有重要地位。他主张严谨的格，在词史上占有重要地位。他主张严谨的格律和章法，反对油腔滑调，不写淫词秽语；在文学律和章法，反对油腔滑调，不写淫词秽语；在文学上刻意求工而不流于浮艳轻靡。其词上刻意求工而不流于浮艳轻靡。其词以健笔写柔情以健笔写柔情，意境高远，空灵高旷，音韵和美，意境高远，空灵高旷，音韵和美，风格清俊峭拔风格清俊峭拔，自成一家。著有自成一家。著有白石道人诗集白石道人诗集。主要作品 今存词八十多首，多为记游

3、、咏物和抒写个人身世、离别相思之作，偶然也流露出对于时事的感慨。其词情意真挚，格律严密，语言华美，风格清幽冷隽，有以瘦硬清刚之笔调矫婉约词媚无力之意。代表作暗香、疏影，借咏叹梅花，感伤身世，抒发郁郁不平之情。王国维王国维人间人间词话词话说：说：“古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故党无言外之味，弦外之上用力，故党无言外之味，弦外之 响。响。”其扬州慢（淮左名都）是较有现实内容工作，它通过描绘金兵洗劫后扬州的残破景象，表现对南宋衰亡局面的伤悼和对金兵暴行的憎恨。词中“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！”几句颇受人们称道。他

4、晚年受辛弃疾影响，词风有所转变，如永遇乐（云隔迷楼）、汉宫春等，呈现出豪放风格。白石道人歌曲中有十七首自度曲，并注有旁谱，是流传至今的唯一完整的南宋乐谱资料。姜夔上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派，是格律派的代表作家，对后世影响较大。其诗初学黄庭坚，后学晚唐陆龟蒙，虽精心刻意词句，但较少纤巧之痕，诗风清妙秀远，如除夜自石湖归苕溪十首等。所著诗说颇有独到见解。谁知岁岁红莲夜，两处沉吟各自知谁知岁岁红莲夜，两处沉吟各自知谁知岁岁红莲夜，两处沉吟各自知 长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片吹尽也，长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片吹尽也，长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得。几时见得

5、。几时见得。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。跋王献之保母贴跋王献之保母贴跋王献之保母贴写作背景淳熙丙申至日淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四顾萧条，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔,因自度此曲。因自度此曲。千岩老人以为有千岩老人以为有黍离黍离之悲也。之悲也。一、词前小序 小序的好处就在于小序的好处就在于交代写作的缘由和写作的背景交代写作的缘由和写作的背景。而这。而这首小序则更首小序则更以洗练的语言，凄婉

6、的音节以洗练的语言，凄婉的音节明确地交代了这明确地交代了这首词的首词的写作时间、地点、原因、内容、和主旨写作时间、地点、原因、内容、和主旨。让人更。让人更好地、更深入地了解词人写作此词时的心理情怀。好地、更深入地了解词人写作此词时的心理情怀。千岩老人是南宋著名诗人萧德藻晚年寓居湖州时自己起千岩老人是南宋著名诗人萧德藻晚年寓居湖州时自己起的号。德藻字东夫，福建闽清人。他的诗名与当时陆游、的号。德藻字东夫，福建闽清人。他的诗名与当时陆游、范成大、杨万里相均。姜夔范成大、杨万里相均。姜夔3030岁左右与德藻相识，颇受岁左右与德藻相识，颇受德藻器重。德藻尝谓德藻器重。德藻尝谓“四十年作诗，始得此友。四

7、十年作诗，始得此友。”并以并以以侄女妻之。而此词作于淳熙三年，时姜夔以侄女妻之。而此词作于淳熙三年，时姜夔 2222岁，看岁，看来千岩老人之评论系后来科加的。来千岩老人之评论系后来科加的。自度曲，是自度曲，是“指不根据旧谱自己制作的词曲，也叫指不根据旧谱自己制作的词曲，也叫“自自制曲制曲”，姜夔，姜夔白石道人歌曲白石道人歌曲卷四标题即为卷四标题即为“自制自制曲曲”。自制曲非自姜始，姜以前已有不少词人写过自度。自制曲非自姜始，姜以前已有不少词人写过自度曲，如柳永、周邦彦等，而以姜为最。姜有自度曲曲，如柳永、周邦彦等，而以姜为最。姜有自度曲1717首，首，扬州慢扬州慢是写得最早的一首。是写得最早的

8、一首。彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？黍离选自诗经王风，采于民间，是周代社会生活中的民间歌谣，基本产生于西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。关于它的缘起，毛诗序称：“黍离，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过宗庙公室，尽为黍离。闵宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”这种解说在后代得到普遍接受，黍离之悲成为重要典故，用以指亡国之痛。表达了对国家昔盛今衰的

9、痛惜伤感之情。词人用词人用“以少总多以少总多”的手法，只摄取了两个镜头：的手法，只摄取了两个镜头：“过春过春风十里，尽荠麦青青风十里，尽荠麦青青”和满城的和满城的“废池乔木废池乔木”。“荠麦青荠麦青青青”使人联想到古代诗人反复咏叹的使人联想到古代诗人反复咏叹的“彼黍离离彼黍离离”的诗句，的诗句，并从并从“青青青青”所特有的一种凄艳色彩，增加青山故国之情。所特有的一种凄艳色彩，增加青山故国之情。“废池废池”极见极见蹂躏之深蹂躏之深，“乔木乔木”寄托寄托故园之恋故园之恋。这种景物所引起的意绪，就是这种景物所引起的意绪，就是“犹厌言兵犹厌言兵”。清人陈廷焯。清人陈廷焯特别欣赏这段描写，他说：特别欣赏

10、这段描写，他说：“写兵燹后情景逼真。写兵燹后情景逼真。犹厌犹厌言兵言兵四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，赤无此韵四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，赤无此韵味。味。”这里，作者使用了这里，作者使用了拟人化的手法，拟人化的手法，连连“废池乔木废池乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争，物犹如此，何况于人！都在痛恨金人发动的这场不义战争，物犹如此，何况于人！这在美学上也是一种这在美学上也是一种移情作用移情作用。三、杜牧 词继续描写词继续描写空城荒凉空城荒凉的景象。转换了一个的景象。转换了一个画面，由所见转写所闻，气氛的渲染也更画面，由所见转写所闻，气氛的渲染也更加浓烈。当日落黄昏之时，悠然而起的清

11、加浓烈。当日落黄昏之时，悠然而起的清角之声，打破了黄昏的沉寂，这是用角之声，打破了黄昏的沉寂，这是用音响音响来衬托寂静更增萧条的意绪来衬托寂静更增萧条的意绪。“清角吹寒清角吹寒”四字，四字，“寒寒”字下得很妙，寒意本来是天字下得很妙，寒意本来是天气给人的触觉感受，但作者不言天寒，而气给人的触觉感受，但作者不言天寒，而说说“吹寒吹寒”，把角声的凄清与天气的寒冷，把角声的凄清与天气的寒冷联系在一起，把产生寒的自然方面的原因联系在一起，把产生寒的自然方面的原因抽去，突出人为的感情色彩，似乎是角声抽去，突出人为的感情色彩，似乎是角声把寒意吹散在这座空城里。有时是无声胜把寒意吹散在这座空城里。有时是无声

12、胜有声，这里是有声，这里是以有声反衬无声以有声反衬无声，更觉凄凉，更觉凄凉静寂。静寂。四、听觉所闻是清角悲吟，触觉所感是寒气逼听觉所闻是清角悲吟，触觉所感是寒气逼人，再联系视觉所见的人，再联系视觉所见的“荠麦青青荠麦青青”与与“废池乔木废池乔木”，这一切交织在一起，一切，这一切交织在一起，一切景物在空间上来说都统一在这座景物在空间上来说都统一在这座“空城空城”里，里，“都在都在”二字，使一切景物联系在一二字，使一切景物联系在一起。着一起。着一“空空”字，化景物为情思，把景字，化景物为情思，把景中情与情中景融为一体，写出了为金兵破中情与情中景融为一体，写出了为金兵破坏后留下这一座空城所引起的愤慨

13、；写出坏后留下这一座空城所引起的愤慨；写出了对宋王朝不思恢复，竟然把这一个名城了对宋王朝不思恢复，竟然把这一个名城轻轻断送的痛心；也写出了宋王朝就凭这轻轻断送的痛心；也写出了宋王朝就凭这样一座样一座“空城空城”防边，如何不引起人们的防边，如何不引起人们的忧心忡忡，哀深恨彻。忧心忡忡，哀深恨彻。扬州自古繁华，而鼎盛在中唐、扬州自古繁华，而鼎盛在中唐、“商贾如织，商贾如织，故谚称故谚称扬一益二扬一益二，谓天下之盛，扬为一而，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。蜀次之也。”姚合姚合扬州春词三首扬州春词三首之三：之三：“春风荡城郭，满耳是笙歌春风荡城郭，满耳是笙歌”。张祜。张祜纵游淮纵游淮南南：“十里长街市

14、井连，月明桥上望神仙。十里长街市井连，月明桥上望神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田人生只合扬州死，禅智山光好墓田”。有的人。有的人甚至把甚至把“腰缠十万贯，骑鹤上扬州腰缠十万贯，骑鹤上扬州”当做人生当做人生的追求目标。可见当年的扬州乃人人向往的游的追求目标。可见当年的扬州乃人人向往的游冶胜地。姜夔目睹劫后扬州的残破景象，缅怀冶胜地。姜夔目睹劫后扬州的残破景象，缅怀往昔的繁华，立即想到晚唐风流俊逸的著名诗往昔的繁华，立即想到晚唐风流俊逸的著名诗人杜牧。联想自然，耐人玩味。当时杜牧应牛人杜牧。联想自然，耐人玩味。当时杜牧应牛僧孺之召，任职于淮南节度府，服判官刘绰一僧孺之召，任职于淮南节度府，服判

15、官刘绰一起寻佳访丽，征歌逐舞，写下不少风流艳句。起寻佳访丽，征歌逐舞，写下不少风流艳句。五、杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。从这些诗句的表层意思看，它表现了当时从这些诗句的表层意思看，它表现了当时文士狎妓的轻薄行为。妓女，在我们看来文士狎妓的轻薄行为。妓女，在我们看来是病态社会的畸形儿；但在唐宋文人心目是病态社会的畸形儿；但在唐宋文人心目中，则是都市繁华的象征。有资料解释中，则是都市繁华的象征。有资料解释“豆蔻词工豆蔻词工”“”“青楼梦青楼梦”是是“指指杜牧作诗杜牧作诗的技巧和才情的技巧和才情”，杜牧面对劫后的扬州，杜牧面对劫后的扬州，纵有春风词笔也难以再去写那些儿女

16、情长纵有春风词笔也难以再去写那些儿女情长的诗篇，这是把它当做一般风月之作。词的诗篇，这是把它当做一般风月之作。词人欲以人欲以“豆蔻词豆蔻词”“”“青楼梦青楼梦”这些象征扬这些象征扬州繁华的艳句，在设想杜牧州繁华的艳句，在设想杜牧“重到须重到须惊惊”“”“难赋深情难赋深情”的衬托下，使劫后扬州的衬托下，使劫后扬州的荒凉更加突出，当然说它带有自况的意的荒凉更加突出，当然说它带有自况的意味也未尝不可。衬托，有时比直抒胸臆感味也未尝不可。衬托，有时比直抒胸臆感时伤乱，更为含蓄有致。时伤乱，更为含蓄有致。落魄江湖载酒行，落魄江湖载酒行，落魄江湖载酒行，落魄江湖载酒行，落魄江湖载酒行，落魄江湖载酒行，楚腰

17、纤细掌中轻。楚腰纤细掌中轻。楚腰纤细掌中轻。楚腰纤细掌中轻。楚腰纤细掌中轻。楚腰纤细掌中轻。杜牧 以昔时以昔时“二十四桥明月夜二十四桥明月夜”的乐章，反衬的乐章，反衬今日今日“波心荡、冷月无声波心荡、冷月无声”的哀景。的哀景。“波波心荡、冷月无声心荡、冷月无声”的艺术描写，是非常精的艺术描写，是非常精细的特写镜头。二十四桥仍在，明月夜也细的特写镜头。二十四桥仍在，明月夜也仍有，但仍有，但“玉人吹箫玉人吹箫”的风月繁华已不复的风月繁华已不复存在了。词人用桥下存在了。词人用桥下“波心荡波心荡”的动，来的动，来映衬映衬“冷月无声冷月无声”的静。的静。“波心荡波心荡”是是俯俯视之景视之景，“冷月无声冷

18、月无声”本来是仰观之景，本来是仰观之景，但映入水中，又成为俯视之景，与桥下荡但映入水中，又成为俯视之景，与桥下荡漾的水波合成一个画面，从这个画境中，漾的水波合成一个画面，从这个画境中，似乎可以看到词人低首沉吟的形象。总之，似乎可以看到词人低首沉吟的形象。总之，写写昔日的繁华，正是为了表现今日之萧条昔日的繁华，正是为了表现今日之萧条。杜牧 据沈括据沈括梦溪笔谈梦溪笔谈补笔谈补笔谈，唐时扬州，唐时扬州城内水道纵横，有茶园桥、大明桥、九曲城内水道纵横，有茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、师桥、周家桥、小市桥

19、、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园桥、万岁桥、青园桥、参佐桥、山光桥等桥、万岁桥、青园桥、参佐桥、山光桥等二十四座桥，后水道逐渐淤没。宋元佑时二十四座桥，后水道逐渐淤没。宋元佑时仅存小市、广济、开明、通泗、太平、万仅存小市、广济、开明、通泗、太平、万岁诸桥。现在仅有开明桥、通泗桥的地名，岁诸桥。现在仅有开明桥、通泗桥的地名，桥已不存。我们如今见到的只是后人修复桥已不存。我们如今见到的只是后人修复的几座桥。词中借二十四桥的几座桥。词中借二十四桥表现唐朝时期表现唐朝时期扬州的繁华。扬州的繁华。二十四桥二十四桥二十四桥二十四桥夜景二十四桥夜景二十

20、四桥夜景 扬州以产芍药而著名。二十四桥一名红药桥。扬州以产芍药而著名。二十四桥一名红药桥。红药一到春天就开始生长，不管人世间发生红药一到春天就开始生长，不管人世间发生了怎样的变化，自然的本性不会改变。往年，了怎样的变化，自然的本性不会改变。往年，它可以供游人观赏，可现在城空了，人少了，它可以供游人观赏，可现在城空了，人少了，何况国难未息，谁也无心去观赏它。芍药花何况国难未息，谁也无心去观赏它。芍药花的情怀是多么的寂寞啊，的情怀是多么的寂寞啊，物尚如此，何况是物尚如此，何况是人人？真有点真有点“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音空好音”的味道。此人借此曲折地表现了劫的味道。此

21、人借此曲折地表现了劫后扬州人民的凄苦生活，以及自己感时伤乱后扬州人民的凄苦生活，以及自己感时伤乱的情怀。的情怀。认真地品读姜夔的这首词，你思绪会随着作者的情思认真地品读姜夔的这首词，你思绪会随着作者的情思而起伏，你闭目遐思之中，可以隐隐地望见：在一个而起伏，你闭目遐思之中，可以隐隐地望见：在一个雪后的清晨，正值风华年纪、西风瘦马布衣青衫的姜雪后的清晨，正值风华年纪、西风瘦马布衣青衫的姜夔来到扬州，徘徊在竹西亭边，二十四桥下，希望寻夔来到扬州，徘徊在竹西亭边，二十四桥下，希望寻找当年杜牧的踪迹，然而望见的却是满眼荒草废墟，找当年杜牧的踪迹，然而望见的却是满眼荒草废墟，因而悲从景生，哀从心起，缓缓

22、行步中，惊叹因而悲从景生，哀从心起，缓缓行步中，惊叹“杜郎杜郎俊赏，算而今，重到须惊，纵豆蔻词工，青楼梦好，俊赏，算而今，重到须惊，纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情难赋深情”。是啊，即使杜牧活到此时，也会被眼前。是啊，即使杜牧活到此时，也会被眼前景象惊呆，大诗人再也不会有景象惊呆，大诗人再也不会有“春风十里扬州路，卷春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。上珠帘总不如。”的意兴了。扬州破败了，破败在荒的意兴了。扬州破败了，破败在荒淫无能的南宋小朝庭手中，破败在一大群贪生怕死的淫无能的南宋小朝庭手中，破败在一大群贪生怕死的文官武将手里，布衣青衫的姜夔来此，为她唱一首挽文官武将手里，布衣青衫的姜夔来此，为她唱一首挽歌。他没有杜牧的依红偎翠，春眠不晓，他匆匆地来，歌。他没有杜牧的依红偎翠，春眠不晓，他匆匆地来，又匆匆地走了，在斜阳陌巷中，留下了瘦马枯缰的长又匆匆地走了，在斜阳陌巷中，留下了瘦马枯缰的长长身影，留下他这首长身影，留下他这首扬州慢扬州慢。