最新《蜀相》-优秀课件.ppt

1、在这个地方，有一副对联。联曰：在这个地方，有一副对联。联曰：收二川，排八阵，六出七擒，收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。偏能用火攻。河南南阳市的卧龙岗 杜杜 甫甫 杜甫（杜甫（712712770770）,三十五岁三十五岁以前以前,读书与游历。天宝年间读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流

2、的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，曾为叛军所俘；脱险亡颠沛，曾为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年，后，授官左拾遗。乾元二年，他弃官西行，最后到四川定居他弃官西行，最后到四川定居成都，一度在剑南节度使严武成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年东迁，途有杜工部之称。晚年东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。鄂、湘一带，贫病而卒。杜甫草堂杜甫草堂 杜子美生活在唐朝由盛转衰的杜子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为政治黑暗、

3、人民疾苦，被誉为“诗诗史史”。他忧国忧民，人格高尚，诗。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为艺精湛，被奉为“诗圣诗圣”。他是新乐府诗体的开路人。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗促成了中唐时期新他的乐府诗促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，标志着我国长篇，亦诗亦史，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造五七律上也表现出显著的创造性，使这一体裁达到完全成熟性，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有的阶段。有杜工部集杜工部集传世。传世。n杜甫杜甫（712770712770）字字子美子美，自称，自称少陵野老

4、少陵野老，京，京兆杜陵人，兆杜陵人，唐代唐代大诗人。大诗人。其主要其主要作品有作品有“三吏三吏”“三别三别”等。与等。与“诗仙诗仙”李白齐名。李白齐名。著有著有杜工杜工部集部集。三吏：石壕吏、潼关吏、新安吏三吏：石壕吏、潼关吏、新安吏三别：新婚别、垂老别、无家别三别：新婚别、垂老别、无家别杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史年代，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为 。杜甫被誉为 。其作品集有其作品集有 。诗歌风格诗歌风格 。政治理想政治理想 。诗史诗史杜工部集杜工部集沉郁顿挫沉郁顿挫致君尧舜上，再使风俗淳致君尧舜上，再使风俗淳诗圣诗圣杜甫草堂杜甫草堂n此诗作于唐肃宗上元此诗作于唐肃宗上元元

5、年，杜甫避乱成都的次元年，杜甫避乱成都的次年春天，年春天，安史之乱仍未平安史之乱仍未平息息，唐王朝仍处于风雨飘，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗摇之中；唐肃宗信任信任宦官，宦官，猜忌猜忌如杜甫这样真正忧国如杜甫这样真正忧国忧民的文人忧民的文人。n目睹国势艰危，生民涂炭，而自目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又身又请缨无路，报国无门请缨无路，报国无门，因此诗人，因此诗人对对开创基业、挽救时局开创基业、挽救时局的诸葛亮，无的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。限仰慕，备加敬重。n这段时间，他创作了一系列赞扬这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，诸葛亮的诗篇，蜀相蜀相为其中最著为其中最著名的一首。名的一首。

6、古典诗歌古典诗歌 古体诗（又称为古风）古体诗（又称为古风）五言五言 绝句绝句 七言七言 近体诗近体诗 五言五言 律诗律诗 七言七言 石壕吏石壕吏登鹳雀楼登鹳雀楼回乡偶书回乡偶书 过故人庄过故人庄 黄鹤楼黄鹤楼标题标题诗人于武侯祠吊古，但题为诗人于武侯祠吊古，但题为“蜀相蜀相”，而，而非武侯祠，有何深意？非武侯祠，有何深意？突出孔明的身份，他不是一个普通人，是心怀蜀国基业的相！来体现他鞠躬尽瘁，死而后已的情操，用蜀相的身份吊唁他比用诸葛亮这名字更妥。丞相祠堂丞相祠堂何处何处寻寻？锦官城锦官城外外柏柏森森森森 丞相祠堂丞相祠堂今称今称武侯祠武侯祠，在成，在成都市南郊都市南郊 锦官城锦官城古代古代成

7、都成都的别称。成的别称。成都产都产蜀锦蜀锦，古代曾经设有专门的，古代曾经设有专门的官员管理官员管理 森森森森形容柏树长得高大而茂形容柏树长得高大而茂密。据密。据儒林公议儒林公议、太平寰太平寰宇记宇记等书记载，武侯祠前有大等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是柏树，相传是诸葛亮亲手栽种诸葛亮亲手栽种。何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。在成都城外那柏树茂密的地方。丞相丞相祠堂何处祠堂何处寻寻？锦官城外？锦官城外柏森森柏森森 丞相丞相不称不称“蜀相蜀相”，亲切亲切 寻寻有目的的专程来访有目的的专程来访，不，不是漫不经心地信步由之是漫不经心地信步由之对对诸

8、葛亮的强烈诸葛亮的强烈景仰和缅怀、景仰和缅怀、显显访庙吊古心思的急切访庙吊古心思的急切 柏森森柏森森自为问答，记祠堂自为问答，记祠堂之所在、之所在、外景，外景，渲染渲染安谧、肃安谧、肃穆穆的气氛的气氛记叙兼描述记叙兼描述映阶映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空碧草自春色，隔叶黄鹂空好音好音 映阶映阶映照着台阶映照着台阶 好音好音悦耳的声音，这悦耳的声音，这里指鸟鸣里指鸟鸣 特写镜头，特写镜头，由远而近由远而近，从，从祠堂的祠堂的外部到内部外部到内部，内景内景碧草照映台阶呈现自然的春色，碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。映阶碧草映阶碧草尽尽春色，隔叶黄鹂春

9、色，隔叶黄鹂皆皆好音好音 春意盎然、赏心悦目的景色春意盎然、赏心悦目的景色 欣喜愉悦的情感欣喜愉悦的情感映阶碧草映阶碧草自自春色，隔叶黄鹂春色，隔叶黄鹂空空好音好音 碧草春色，黄鹂好碧草春色，黄鹂好音，入一自字、空字，音，入一自字、空字，便便凄清之极凄清之极。杜诗解杜诗解 碧草映阶，黄鹂隔叶，本是种碧草映阶，黄鹂隔叶，本是种赏心悦目赏心悦目的景的景象，然以此二字修饰，则所含之情便大有转折：象，然以此二字修饰，则所含之情便大有转折：青草自绿，无人光顾；黄鹂好音，无人倾听，这青草自绿，无人光顾；黄鹂好音，无人倾听，这是何等是何等凄凉伤感凄凉伤感。映阶碧草映阶碧草自自春色，隔叶黄鹂春色，隔叶黄鹂空空

10、好音好音朱自清朱自清荷塘月色荷塘月色 见满院萋萋碧草，见满院萋萋碧草，却觉寂寞之心难言却觉寂寞之心难言 闻数声呖呖黄鹂，闻数声呖呖黄鹂，倍感荒凉之境无限倍感荒凉之境无限 映阶碧草映阶碧草自自春色，隔叶黄鹂春色，隔叶黄鹂空空好音好音 叹碧草娇莺无人赏玩，叹碧草娇莺无人赏玩，显英雄长逝、遗迹荒落显英雄长逝、遗迹荒落 虽是写景，虽是写景，字里行间却寄寓着字里行间却寄寓着感物思人感物思人的情怀的情怀映阶碧草映阶碧草自自春色，隔叶黄鹂春色，隔叶黄鹂空空好音好音 情景相融而莫分也。情景相融而莫分也。宋宋 范晞文范晞文对床夜语对床夜语 情景名为二，而实情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙不可分。神于诗者，妙

11、合无限。巧者则有情中合无限。巧者则有情中景，景中情。景，景中情。清清 王夫之王夫之姜斋诗话姜斋诗话 三顾频烦天下计三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，两朝开济老臣心 三顾三顾诸葛亮在南阳隐居时，刘诸葛亮在南阳隐居时，刘备三次登门拜访。备三次登门拜访。“先帝不以臣卑先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。中。”（诸葛亮（诸葛亮出师表出师表）频烦频烦多次多次 天下计天下计诸葛亮精辟地分析了天诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走下形势，提出了统一天下应走鼎足鼎足三分，联吴抗曹三分，联吴抗曹的道路，也称的道路，也称“隆隆中对策中对策”两朝两朝蜀先主蜀先主刘备刘备和

12、后主和后主刘禅刘禅两代两代 开济开济帮助刘备帮助刘备开创基业开创基业辅佐刘辅佐刘禅禅匡济艰危匡济艰危 老臣心老臣心尽忠蜀国，不遗余力，死尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神。而后已的精神。三国志三国志蜀书蜀书诸诸葛亮传葛亮传：先主病笃，谓亮曰：先主病笃，谓亮曰：“嗣嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自子可辅，辅之；如其不才，君可自取。取。”亮涕泣曰：亮涕泣曰：“臣敢效忠贞之节，臣敢效忠贞之节，继之以死。继之以死。”定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 天下计天下计推

13、崇其推崇其匡时雄略匡时雄略 老臣心老臣心赞扬其赞扬其报国忠忱报国忠忱 雄才大略和生平业绩雄才大略和生平业绩 忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格 诗人所以景仰诸葛武侯的诗人所以景仰诸葛武侯的缘由缘由 出师未捷身先死，长使英雄泪满澿出师未捷身先死，长使英雄泪满澿 出师出师诸葛亮为伐魏，曾诸葛亮为伐魏，曾六次六次北伐中原北伐中原。公元。公元234234年，他年，他统率大军，占据了统率大军，占据了五丈原五丈原，与司，与司马懿隔着渭水相持一百多天。八马懿隔着渭水相持一百多天。八月，因积劳成疾，病死军中，葬月，因积劳成疾，病死军中，葬于于定军山定军山 泪满襟泪满襟献身精神的献身精神的

14、景仰景仰、事业未竟的事业未竟的痛惜痛惜可惜出师伐魏未捷而病亡军中，可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！长使历代英雄们对此涕泪满裳！五丈原五丈原英雄英雄诸葛孔明诸葛孔明诗人诗人抒景仰之情，叹壮志未酬抒景仰之情，叹壮志未酬功业未就者功业未就者唐诗钞唐诗钞中语中语“公之为武侯恨，正所以自恨也公之为武侯恨，正所以自恨也”。借古人抒发自己的怀抱，唱出了普天下壮志难酬者的借古人抒发自己的怀抱，唱出了普天下壮志难酬者的心声。心声。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。尾联 这两句诗为什么会具有极大的感染力？这两句诗为什么会具有极大的感染力？每逢国家动荡之每逢国家

15、动荡之秋或偏安之时，总秋或偏安之时，总有一些诗人们将诸有一些诗人们将诸葛亮形诸笔墨，通葛亮形诸笔墨，通过热切地呼唤英灵过热切地呼唤英灵来寄寓自己希望当来寄寓自己希望当代英豪站出来平定代英豪站出来平定天下的理想。天下的理想。蜀相（七律、怀古诗（七律、怀古诗 ）丞相祠堂何处寻？丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。两朝开济老臣心。出师未捷身先死，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。长使英雄泪满襟。首联首联：以问路时的问答形式，以问路时的问答形式，写诗人去武侯祠途中的情况。写诗人去武

16、侯祠途中的情况。颔联颔联：写入祠后所见所闻。写入祠后所见所闻。颈联颈联：精辟概括诸葛亮一生功业精辟概括诸葛亮一生功业尾联尾联：叹惋诸葛亮壮志未酬叹惋诸葛亮壮志未酬蜀相蜀相意蕴美意蕴美美在丰富（有广度）美在丰富（有广度）美在含蓄（有曲度）美在含蓄（有曲度）美在深刻（有深度）美在深刻（有深度）本诗的意蕴美表现在哪里？结合诗歌分析本诗的意蕴美表现在哪里？结合诗歌分析丞相祠堂何处寻？丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。两朝开济老臣心。出师未捷身先死，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

17、。长使英雄泪满襟。自问自答自问自答 点明地点点明地点描述景象描述景象 凄凉冷落凄凉冷落称赞业绩称赞业绩 表达仰慕表达仰慕壮志未酬壮志未酬 痛苦伤感痛苦伤感起起承转合结构：起承转合结构：起承转合这这 是是 一一 首首什什 么么 题题 材材的的 诗诗 呢呢？怀古咏史诗：怀古咏史诗：诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。等目的。弄清史实。弄清史实。对于作品所涉及的史实和人对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，我们要积

18、累一些历史物一定要有所了解，我们要积累一些历史知识。知识。要体会意图要体会意图.后代作家对尘封的往事发思后代作家对尘封的往事发思古之幽情古之幽情,一定有现实的原因或触发感慨的一定有现实的原因或触发感慨的媒介媒介.鉴赏要点：鉴赏要点：领悟感情领悟感情。诗人怀古咏古，大致。诗人怀古咏古，大致有这样几种情况：一种是对历史作有这样几种情况：一种是对历史作冷静的理性思考。二种情况是把史冷静的理性思考。二种情况是把史实和现实扭和在一起，或是感慨个实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是搏击社会现实。第三人遭遇，或是搏击社会现实。第三种情况是只抓住历史的影子，故意种情况是只抓住历史的影子，故意借题发挥。借

19、题发挥。本诗的主旨是什么？本诗的主旨是什么？诗人借歌颂诸葛亮的过人才诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己的功业未就志未酬，抒发了自己的功业未就的深沉感慨。的深沉感慨。概括主旨概括主旨此诗很伤感，却自有一种伤感的美。此诗很伤感，却自有一种伤感的美。它的美，美在意蕴！它的美，美在意蕴！武侯庙武侯庙剑江春水绿沄沄，剑江春水绿沄沄，五丈原五丈原头日又曛。头日又曛。诸葛北伐必经的剑江的水流湍急，诸葛北伐必经的剑江的水流湍急，他殒亡之地域五丈原的日头昏暗。他殒亡之地域五丈原的日头昏暗。旧业未能归后主，大星先已落前军。旧业未能归后主，大星先已落前

20、军。他意图统一中原未竟地不归刘襌，他意图统一中原未竟地不归刘襌，他死前有对应的大星已陨落军中。他死前有对应的大星已陨落军中。yun南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。南阳卧龙冈武候庙徒然生出秋草，南阳卧龙冈武候庙徒然生出秋草，四川西部关塞和山脉有雾霭阻隔。四川西部关塞和山脉有雾霭阻隔。正统不惭传千古，莫将成败论三分。正统不惭传千古，莫将成败论三分。不要因为正统不传万古而生惭愧，不要因为正统不传万古而生惭愧，谈理三国历史不能以成败论英雄。谈理三国历史不能以成败论英雄。翻翻译译思思考考请将杨慎引诗与杜诗进行比较，说说二请将杨慎引诗与杜诗进行比较，说说二诗在表现内容、艺术

21、手法上有何异同？诗在表现内容、艺术手法上有何异同？1.1.蜀相：自比的成分较多；蜀相：自比的成分较多；武侯庙：诗中几乎没有涉及到自比。武侯庙：诗中几乎没有涉及到自比。2.2.蜀相：表达惋惜，遗憾的情感；蜀相：表达惋惜，遗憾的情感；武侯庙：不能以成败论英雄，表达对武武侯庙：不能以成败论英雄，表达对武侯的崇拜之情。侯的崇拜之情。3.3.蜀相：以动衬静，以乐景衬哀情蜀相：以动衬静，以乐景衬哀情（反衬）；（反衬）；武侯庙：大部分为描述，正衬成分多。武侯庙：大部分为描述，正衬成分多。4.4.蜀相中蜀相中“自自”，“空空”描写乐描写乐景；景；武侯庙中武侯庙中“空空”，“隔隔”描写凄清之描写凄清之景。景。同：均表达了哀伤之情同：均表达了哀伤之情