愚公移山课件总公开课.ppt

1、愚公移山愚公移山的雕塑的雕塑 作者简介作者简介 列御寇，名寇，又名御寇（又称列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇圄寇”“”“国寇国寇”），战），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。静、无为，被道家尊为前辈。列子列子 列子列子相传为列御寇撰写。相传为列御寇撰写。汉书汉书艺文艺文志志所录所录列子列子八篇，早已散佚八篇，早已散佚(y)。今本。今本列子列子八篇，可能是东晋人根据古代有关资八篇，可能是

2、东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。故事和神话传说。作品简介作品简介 文学体裁文学体裁 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，如：其实我们语文课本中有许多成语故事，如：自相矛盾自相矛盾掩耳盗铃掩耳盗铃拔苗拔苗助长助长亡羊补牢亡羊补牢猴子捞月猴子捞月等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含

3、着的道理却很深刻，这就是寓言。却很深刻，这就是寓言。hnghngrnrnjjchngchngssyyrryyzhzhcngcngkukuffh h kukuknknjjbnbnshungshungchnchnqqsusucngcngchchkukuwwkukuyyyngynglnglngcucu找出句子中的通假字找出句子中的通假字寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉 甚矣，汝之不惠：甚矣，汝之不惠：河曲智臾亡以应河曲智臾亡以应无陇断焉无陇断焉 指通豫南指通豫南 一厝朔东一厝朔东始一始一“反反”焉焉“反反”通通“返返”，往返，往返甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠“惠惠”通通“慧慧”，聪明，聪明河曲智

4、臾亡以应河曲智臾亡以应“亡亡”通通“无无”，没有，没有 通假字通假字无陇断焉无陇断焉 ：“陇陇”通通“垄垄”，垄断，垄断指通豫南指通豫南 ：“指指”通通“直直”，一直，一直一厝朔东一厝朔东“厝厝”通通“措措”，放置，放置 通假字通假字之之 代词，他。例：跳往助之。代词，他。例：跳往助之。助词：的。例：隐土之北。助词：的。例：隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子独立性。助词，用于主谓之间取消句子独立性。例：甚矣，汝之不惠。例：甚矣，汝之不惠。虚词用法虚词用法 1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州之南，河阳之北：冀州之南，河阳之北 以君之力以君之力 渤海之尾，隐土之北渤海之尾，隐土之北 京城氏之

5、孀妻京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛 操蛇之神操蛇之神 2.用在主谓之间，取消句子独立性：用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠汝之不惠 虽我之死虽我之死 汝心之固汝心之固 3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父之丘：曾不能损魁父之丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助之：跳往助之 “他他”：河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰 连词，表修饰：面山而居连词，表修饰：面山而居 笑而止之笑而止之 表顺承：聚室而谋表顺承：聚室而谋 何苦而不平何苦而不平?表

6、转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 1.代词，代词，“他的他的”：其妻献疑曰：其妻献疑曰 帝感其诚帝感其诚 “他他”：惧其不已也惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？副词，加强反问语气：其如土石何？而而表承接：何苦而不平表承接：何苦而不平 表修饰：面山而居表修饰：面山而居表转折：而山不加增表转折：而山不加增 其其 代词：其妻献疑曰代词：其妻献疑曰 语气词加强反问语气：语气词加强反问语气：其如土石何其如土石何 险：形容词活用为名词，险峻的大山。险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平险、吾与汝毕力平险2、箕畚运于渤海之尾、箕畚运于渤海之尾箕畚

7、：名词用作动词，用箕畚装。箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面山而居、面山而居面：名词用为动词，面向着。面：名词用为动词，面向着。词类活用词类活用 焉焉 且焉置土石（哪里）且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）始一反焉（语气词）以 以残年余力：介词：以残年余力：介词：(凭、靠凭、靠)河曲智叟亡以应：河曲智叟亡以应：(连词，用来连词，用来)年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石一词多义一词多义且且（将近）（将近）（况且）（况且）特殊句式特殊句式1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣，（谓）（谓）汝之不惠

8、汝之不惠（主）主）、宾语前置：何、宾语前置：何（宾）（宾）苦而不平？苦而不平？、定语后置：遂率子孙（荷担者）、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）（定语）三夫三夫 3.省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 山名山名 指面积指面积 古代长度单位，以七尺或八尺为一仞古代长度单位，以七尺或八尺为一仞 黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。南面和江河的

9、北面叫做阳。结构助词，的结构助词，的古地名古地名表示语气停顿表示语气停顿 年纪年纪将近将近面向着，名词作动词面向着，名词作动词连词表修饰，不译连词表修饰，不译 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。苦于，为苦于，为所苦所苦 结构助词，的结构助词，的阻塞阻塞 曲折，绕远曲折，绕远 语气助词，表肯定语气助词，表肯定结构助词，的结构助词，的把把召集在一起，使召集在一起，使动用法动用法家家 商量商量连词表顺承，不译连词表顺承，不译我我你，你，这里是指这里是指“你们你们”尽全力尽全力形容词作动词，挖形容词作动词，挖平平险峻的大山，形险峻的大山，形容词作名词容

10、词作名词同同“直直”，一直，一直 豫州豫州到达到达汉水南岸，汉水南岸，“汉汉”在上古是汉江的专称在上古是汉江的专称语气助词，表疑问语气助词，表疑问纷纷的样子纷纷的样子赞成，同意赞成，同意代词，他的，指愚代词，他的，指愚公的公的提出疑问提出疑问 凭借凭借结构助词，的结构助词，的削减削减 副词，加强否定语气，可译为副词，加强否定语气，可译为“连连都都”古代一座小山的名古代一座小山的名称称 结构助词，结构助词，的的土山土山 把把怎么样怎么样 连词，况且连词，况且疑问代词，哪里疑问代词，哪里 放置放置倒装句，疑问代词倒装句，疑问代词“焉焉”提前，应为提前，应为“置土石焉置土石焉”翻译下列句子翻译下列句

11、子 1 1、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。2 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？纷纷纷纷就是就是“之于之于”结构助词，的结构助词，的古代传说中的地名古代传说中的地名 结构助词，的结构助词，的于是于是带领带领挑挑 的人的人成年男子成年男子 敲，凿敲，凿 两种装土石的工具，名词作状语，用箕畚两种装土石的工具，名词作状语

12、，用箕畚结构助词，的结构助词，的3 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。姓京城的人姓京城的人 结构助词，的结构助词，的死了丈夫的妇人死了丈夫的妇人 遗孤，孤儿遗孤，孤儿 刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。代词，代他们代词，代他们 交换交换季节季节同同“返返”语气助词表肯定语气助词表肯定老头儿老头儿 连词表顺承，不译连词表顺承，不译阻止阻止代词，代愚公代词，代愚公太过分了

13、太过分了取独，不译取独，不译同同“慧慧”，聪明，聪明倒装句，应为倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。汝之不惠，甚矣。”谓语谓语“甚矣甚矣”前置，起强调作用。前置，起强调作用。4 4、5 5、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。你太不聪明了！你太不聪明了！介词，凭介词，凭余年，暮年余年，暮年连连都都铲除铲除地面所生的草木地面所生的草木加强反问语气加强反问语气把把怎么样怎么样长叹长叹取独，不译取独，不译固执固执通达通达古人认为心主思，这里指思想古人认为心主思，这里指思想连连都都孤儿孤儿连词，即使，表示虚拟情况的让步连词，即使，表示虚拟情况的让步结构助词，用在主谓之间，取独，无结构助词，用在主谓之间，取独，

14、无意意 语气助词，呀语气助词，呀如如 穷尽穷尽语气词表判断语气词表判断连词表转折，但连词表转折，但愁什么愁什么连词，无意连词，无意同同“无无”，没有，没有连词，用法相当于连词，用法相当于“而而”，可译为可译为“来来”倒装句，应为倒装句，应为“苦何而不平苦何而不平”6 6、7 7、持，拿着持，拿着听说听说代词，代愚公移山这件代词，代愚公移山这件事事怕怕代词，代愚公代词，代愚公停止停止代词，代愚公移山这件代词，代愚公移山这件事事神话中的天帝神话中的天帝被被感动感动他的，指愚公他的，指愚公神话中力气很大的神神话中力气很大的神背背同同“措措”，放置，放置朔方朔方雍州雍州冀州冀州结构助词，的结构助词，的

15、汉水汉水南岸南岸垄断，山冈高地垄断，山冈高地语气助词，译为语气助词，译为“了了”整体感知整体感知 第三部分（第三部分（3）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。的思想，这是情节的发展。第四部分（第四部分（4）：写）：写“操蛇之神操蛇之神”的恐惧心理和天帝被的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。二者是同时到来的。翻译下列句子翻译下列句

16、子 1 1、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。2 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？3 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海

17、边上。4 4、5 5、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。你太不聪明了！你太不聪明了！6 6、7 7、学习目标学习目标l 过程与方法目标：过程与方法目标：反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，衬托手法的表达效果。反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，衬托手法的表达效果。l 情感、态度与价值观目标：情感、态度与价值观目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。前。愚公移山愚公移山 演唱：江涛演唱：江涛 听起来是奇闻，讲起来是笑谈。任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与

18、太听起来是奇闻，讲起来是笑谈。任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭的是一身肝胆。想起来不是那奇闻，唱起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川行，凭的是一身肝胆。想起来不是那奇闻，唱起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川.面面对着满堂儿孙，啊对着满堂儿孙，啊-了却了心中祈愿了却了心中祈愿!望望头上天外天，走走脚下一马平川，走路难呀，开路更难，所望望头上天外天，走走脚下一马平川，走路难呀，开路更难，所以后来人为你感叹。以后来人为你感叹。2.2.课文从哪几方面表现愚公移山之难？课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：山之高：“高万仞高万仞”；山之大：山之大：

19、“方七百里方七百里”；人之老：人之老：“年且九十年且九十”；人之少：人之少：“荷担者三夫荷担者三夫”；路之远：路之远：“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”。阅读课文，请思考以下问题：n3、愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也n4、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？家里人：子孙“杂然相许杂然相许”妻子“献疑献疑曰：且焉置土石且焉置土石”邻里：京城孀妻遗男：“跳往助之跳往助之”河曲智叟：“笑而止之笑而止之”5 5、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？、把智叟的话与愚公之妻

20、的话比较，看看有哪些不同？疑难解析疑难解析 愚公之妻献疑曰：愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？其如土石何？”5、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损魁父之曾不能损魁父之丘丘曾不能毁山之曾不能毁山之一毛一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何

21、其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“”“一毛一毛”：拔：拔根小草的力量也没有根小草的力量也没有“其其”字加强了字加强了反问语气反问语气妻子的态度：关心关心智叟的态度：嘲讽嘲讽 愚公之妻献疑曰：愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”愚公之妻是愚公之妻是“献疑献疑”含有关切和忧虑的情感。含有关切和忧虑的情感。河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，甚矣

22、，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？其如土石何？”河曲智叟河曲智叟“笑而止笑而止”含有嘲笑、讥讽的意味。含有嘲笑、讥讽的意味。“献疑献疑“笑而止关切关切嘲笑忧虑忧虑讥讽 6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？态度：针锋相对，反唇相讥.（先斥后驳）针锋相对，反唇相讥.n汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？n汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。n7.课文为什么写“邻人的孤儿”移山的细节？（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱弱子”埋下伏笔 8.愚公的

23、话运用了什么修辞？体现了什么品质？n虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？运用了顶真和反问的修辞手法，体现愚公目光长远以及移山的决心和信心。n理解背诵n1、斥责对比n2、顶真发展（目光长远）n3、转折、反问移山的决心和信心。不智、不勇用静止的观点看问题用静止的观点看问题9.从表面上看，智叟是从表面上看，智叟是“智智”的，愚公是的，愚公是“愚愚”的，实际上智叟不智，愚公不的，实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？愚，如此命名寓意何在？n智叟用静止的眼光看问题，目光短浅。智叟用静止的眼光看问题，目光短浅。n愚公用发展的眼光看问题

24、，目光长远。愚公用发展的眼光看问题，目光长远。n这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。阅读课文第4自然段，请思考以下问题：n10、愚公移山，结果怎样？帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。11、操蛇之神的、操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”，有何作用？，有何作用？侧面描写，衬托愚公移山的决心、信心、恒心。侧面描写，衬托愚公移山的决心、信心、恒心。12、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？愚公移山愚公

25、移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意必须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意要克服困难就必须下要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。定决心，坚持不懈地奋斗的道理。n没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比脚更长的路，没有比人更高的山。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。渴而

26、死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日夸父逐日 拓展阅读拓展阅读精卫精卫填海填海 炎帝之少女，名曰女娃。女娃游炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（西山之木石，以堙（yn，填塞）于，填塞）于东海。东海。精卫填海精卫填海研讨与练习答案研讨与练习答案二、二、1、方七百里、方七百里 （纵横，指面积）（纵横，指面积）方其远出海门方其远出海门 （正、正在）（正、正在）2、年且九十、年且九十 （将近）（将近）且焉置土石且焉置土石 （况且）（况且）3、曾不若孀妻弱子（念、曾不若孀妻弱子（念cng，竟然、简直），竟然、简直）曾益其所不能曾益其所不

27、能 （通（通“增增”，增加），增加）4、汝心之固，固不可彻（顽固、固执）、汝心之固，固不可彻（顽固、固执）吾义固不杀人吾义固不杀人 （坚决）（坚决）5、河曲智叟亡以应（通、河曲智叟亡以应（通“无无”，没有），没有）今亡亦死，举大计亦死（逃跑）今亡亦死，举大计亦死（逃跑）6.6.下列加红的下列加红的“之之”和和“其其”分别指代什么？分别指代什么？操蛇之神闻之操蛇之神闻之告之于帝告之于帝惧其不已惧其不已感其诚帝感其诚帝愚公及其子孙愚公及其子孙愚公移山这件事愚公移山这件事愚公移山这件事愚公移山这件事探究交流探究交流愚公及其子孙的愚公及其子孙的5.“5.“帝感其诚帝感其诚”的的“诚诚”是指什么？是指什么？愚公移山的决心和毅力愚公移山的决心和毅力探究交流探究交流谢谢！