1人教版必修四语文课件：第1课 窦娥冤.ppt

1、窦娥冤 舞台布置舞台布置 一桌二椅一桌二椅 净净 丑丑 老生老生 小生小生 正旦正旦 花旦花旦 老旦老旦 武旦武旦 唱唱 念念 做做 打打 戏曲的四种艺术手段戏曲的四种艺术手段 脸谱的含义 脸谱中最“正”脸谱中最“正” 的颜色，往往的颜色，往往 用来表现忠义用来表现忠义 之士。之士。 红红 脸脸 脸谱中通常脸谱中通常 用来表现残用来表现残 暴的角色。暴的角色。 黄 脸 脸谱中最邪的脸谱中最邪的 颜色，只有大颜色，只有大 奸之人才可以奸之人才可以 “享受”这一“享受”这一 级待遇。级待遇。 白 脸 通常用来表现通常用来表现 江湖的草莽豪江湖的草莽豪 杰或者一些性杰或者一些性 格豪爽的人。格豪爽的

2、人。 蓝 绿 脸 脸谱中通常脸谱中通常 用来表现性用来表现性 格卤莽的正格卤莽的正 派角色。派角色。 黑 脸 金 银 脸 脸谱中通常用脸谱中通常用 来表现神仙鬼来表现神仙鬼 怪，有时用在怪，有时用在 番邦大将的脸番邦大将的脸 上。上。 红红忠忠 白白奸奸 关公关公 曹操曹操 1 1、下列哪项不是世界三大古老戏剧：、下列哪项不是世界三大古老戏剧： A A、希腊的悲喜剧、希腊的悲喜剧 B B、印度的梵剧、印度的梵剧 C C、俄罗斯的芭蕾剧、俄罗斯的芭蕾剧 D D、中国的戏曲、中国的戏曲 C 2 2、我国的戏曲剧种大约有多少种？、我国的戏曲剧种大约有多少种？ A A、120120多种多种 B B、8

3、080多种多种 C C、200200多种多种 D D、360360多种多种 D 你能帮下列剧种找到自己的家吗？你能帮下列剧种找到自己的家吗？ 越剧越剧 豫剧豫剧 评弹评弹 坠子坠子 快书快书 秦腔秦腔 川剧川剧 粤剧粤剧 河南河南 苏州苏州 四川四川 西北地区西北地区 山东山东 浙江浙江 广东广东 中国五大戏曲剧种：中国五大戏曲剧种： 京剧（北京）、京剧（北京）、 越剧（浙江）、越剧（浙江）、 黄梅戏（安徽黄梅戏（安徽OR湖北）、湖北）、 评剧（河北）、评剧（河北）、 豫剧（河南）。豫剧（河南）。 名 家 介 绍 本世纪本世纪2020年代京剧旦行年代京剧旦行 先后成名的四位有代表先后成名的四位

4、有代表 性的演员：性的演员：梅兰芳，尚梅兰芳，尚 小云，程砚秋，荀慧生小云，程砚秋，荀慧生。 四大名旦各树一帜，雄四大名旦各树一帜，雄 踞舞台。四大名旦在艺踞舞台。四大名旦在艺 术上不断进取，表演，术上不断进取，表演， 唱腔精益求精，各有独唱腔精益求精，各有独 门剧目陆续问世，蔚成门剧目陆续问世，蔚成 流派。流派。 前前: 荀慧生荀慧生 后后: 左左(程砚秋程砚秋) 中中(梅兰芳梅兰芳) 右右(尚小云尚小云) 梅兰芳（梅兰芳（18941894一一19611961） 名澜，字畹华。原籍江苏泰名澜，字畹华。原籍江苏泰 州，出生于北京一个京剧世州，出生于北京一个京剧世 家，很早就学了家，很早就学了战

5、蒲关战蒲关、 三娘教子三娘教子等青衣戏。十等青衣戏。十 一岁开始登台，十四岁时，一岁开始登台，十四岁时， 搭入喜连成科班。早期演出搭入喜连成科班。早期演出 以青衣戏为主。随即学演了以青衣戏为主。随即学演了 花旦戏和刀马旦戏，代表剧花旦戏和刀马旦戏，代表剧 目有目有霸王别姬霸王别姬、贵妃贵妃 醉酒醉酒、穆柯寨穆柯寨、五五 花洞花洞等戏。等戏。 窦窦 娥娥 冤冤 关关 汉汉 卿卿 戏剧的特点 元代杂剧简介 窦娥冤研读 戏剧的特点 舞台上表演的综合艺术 温 故 知 新 温 故 知 新 时间空间高度集中 集中尖锐的矛盾冲突 没有矛盾冲突就没有戏剧。 ( (元元) )曲曲 ( (词余词余) ) 散曲散曲

6、 戏剧戏剧 套数套数 小令小令 唱唱 杂剧（散曲“科”“白”）杂剧（散曲“科”“白”） （北曲）（北曲） （一宫调一曲子）（一宫调一曲子） （一宫调数曲子）（一宫调数曲子） 散曲：小令：只含一支曲子散曲：小令：只含一支曲子 天静沙天静沙秋思秋思 套数：同一个宫调中的多个曲子套数：同一个宫调中的多个曲子 般涉调般涉调哨遍哨遍高祖还乡高祖还乡 传奇（散曲“科”“白”）传奇（散曲“科”“白”） （南曲）（南曲） 唱唱 + + 演演 元杂剧是用元杂剧是用北曲北曲（北方的曲调北方的曲调）演唱的演唱的 一种戏曲形式一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方金末元初产生于中国北方。 是在金院本基础上以及诸宫调的影

7、响下发展是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展 起来的起来的。 作为一种新型的完整的戏剧形式作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂元杂 剧有其自身的特点和严格的体制剧有其自身的特点和严格的体制，形成了形成了歌歌 唱唱、说白说白、舞蹈舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式等有机结合的戏曲艺术形式， 并且产生了并且产生了韵文和散文韵文和散文结合的结合的、结构完整的结构完整的 文学剧本文学剧本。 元杂剧形成元杂剧形成 元 代 杂 剧 结构 音乐 构成 角色 元代杂剧 结构 一本四折（有些加楔子） 一本杂剧通常由四折组成。一折相当于一本杂剧通常由四折组成。一折相当于 现代剧的一幕或一场，是故事情节发展现代剧的一幕或

8、一场，是故事情节发展 的一个较大的自然段落，的一个较大的自然段落，四折一般分别四折一般分别 是故事的开端、发展、高潮和结局是故事的开端、发展、高潮和结局。四。四 折之外还有楔子。折之外还有楔子。楔子一般放在第一折楔子一般放在第一折 之前，或两折之间，介绍剧情，类似现之前，或两折之间，介绍剧情，类似现 代剧中的序幕或过场戏。代剧中的序幕或过场戏。 元代杂剧 音乐 在音乐上，杂剧的每折用同一宫杂剧的每折用同一宫 调的若干曲牌组成。调的若干曲牌组成。宫调，即调式， 相当于现代音乐的C调D调等。曲牌， 是曲调的名称，每个曲牌都属于一定每个曲牌都属于一定 的宫调的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲 子前面都

9、标明宫调。表示这本杂剧都 用这个宫调。 同一宫调，不同曲牌 宫调与曲牌 宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各 种调式，宫调不同，音调就不同种调式，宫调不同，音调就不同。（类似于。（类似于 现代音乐的现代音乐的C调调D调等）调等） 我国古代音乐七种基本调式：宫、商、角我国古代音乐七种基本调式：宫、商、角 (ju )、徵（、徵（zh）、羽、变宫、变徵。）、羽、变宫、变徵。 曲牌，俗称“牌子”。曲牌，俗称“牌子”。和词牌一样，和词牌一样，是是 曲的音乐谱式。曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、不同的曲牌在字数、平仄、 押韵上往往不同，可据此填写新曲词。曲牌押韵上

10、往往不同，可据此填写新曲词。曲牌 大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲 牌名也有与词牌名相同的。牌名也有与词牌名相同的。 元代杂剧 构成 剧本由唱、科、白三部分构成。剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调唱词是按一定的宫调( (乐调乐调) )、曲牌、曲牌( (曲曲 谱谱) )写成的韵文。写成的韵文。唱是杂剧的主要部分，一唱是杂剧的主要部分，一 剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有 白无唱。白无唱。 科是戏剧动作的总称科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、。包括舞台的程式、 武打和舞蹈。武打和舞蹈。 白是白是

11、“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。是剧中人的说白部分。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。“宾宾 白又分以下四种：白又分以下四种：对白对白：人物对话；：人物对话；独白独白： 人物自叙；人物自叙；旁白旁白：背过别的人物自叙心理话；：背过别的人物自叙心理话； 带白带白：唱词中的插话。：唱词中的插话。 元代杂剧 角色 杂剧角色分为末、旦、净三大类和一些杂杂剧角色分为末、旦、净三大类和一些杂 角。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、角。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、 小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、 二净等。二

12、净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。其中正末为男主角，正旦为女主角。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相 貌上有特异之处的人物。貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。如张飞、李逵。 此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角。 如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇 女）、孛老（老年男子）等。女）、孛老（老年男子）等。 末、旦、净、杂 考考你 1、在课文中共出现多少在课文中共出现多少 曲牌？都属什么宫调？曲牌？都属什么宫调？ “端正好”“滚绣“端正好”“滚绣 球”“倘秀才”是宫调名球”“

13、倘秀才”是宫调名 还是曲牌名？还是曲牌名？ 2、请以课文为例说说哪些请以课文为例说说哪些 是唱词？哪些是科介？哪是唱词？哪些是科介？哪 些是宾白？些是宾白？ 明确：共出现共出现10个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。 “端正好”“滚绣球”“倘秀才”都是曲牌“端正好”“滚绣球”“倘秀才”都是曲牌 名。名。 本文一宫调十曲牌。本文一宫调十曲牌。 记住了吗？ 提示 返回 明确：唱词唱词端正好端正好没来由犯王法，没来由犯王法， 不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。 科介科介（净扮公人，鼓三通、锣三下科。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。 刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。）刽子

14、磨旗、提刀，押正旦带枷上。） 宾白宾白下官监斩官是也。今日处决犯人，下官监斩官是也。今日处决犯人， 着做公的把住巷口，休放往来人闲走。着做公的把住巷口，休放往来人闲走。 记住了吗？ 元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱情剧 关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭 白白 朴朴 墙头马上墙头马上 王实甫王实甫 西厢记西厢记 郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂 关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤 马致远马致远 汉宫秋汉宫秋 白白 朴朴 梧桐雨梧桐雨 纪君祥纪君祥 赵氏孤儿赵氏孤儿 关汉卿关汉卿 马致远马致远 散曲散曲 天净沙天净沙 秋思秋思 杂剧杂剧 汉宫秋汉宫秋 白白 朴朴 杂剧杂剧 墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖

15、 杂剧杂剧 倩女离魂倩女离魂 四大家之首四大家之首 散曲：元代第一大家散曲：元代第一大家 走近关汉卿 关汉卿关汉卿，号已斋叟，号已斋叟su，金末元初人。，金末元初人。元元 代杂剧的代表作家代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最，也是我国戏剧史上最早也最 伟大的戏剧作家。伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐他与郑光祖、白朴、马致远齐 名，被称为名，被称为“元曲四大家元曲四大家”他一生创作杂剧有他一生创作杂剧有6060 多部，但大都散失，现仅存多部，但大都散失，现仅存1515部部。窦娥冤窦娥冤 救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等流传很广。等流传很广。 其中的其中的窦娥冤窦娥冤是我国十

16、大古典悲剧之一。是我国十大古典悲剧之一。 19561956年，他的名字被列入世界文化名人之列。年，他的名字被列入世界文化名人之列。 关于关汉卿的为人和个性，关于关汉卿的为人和个性， 元人熊自得元人熊自得析津志析津志说他说他“生生 而倜傥，博学能文，滑稽多智，而倜傥，博学能文，滑稽多智， 蕴藉风流，为一时之冠蕴藉风流，为一时之冠”。 对此，他本人的对此，他本人的南吕一枝南吕一枝 花花 不伏老不伏老套数中有更透彻的套数中有更透彻的 自白。自白。 南吕 一枝花 不伏老 关汉卿关汉卿 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不 爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻 入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢 腾

17、腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是 东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我 也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌 舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你 便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了 我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自 不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾， 三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才 不向烟花路儿上走。 这一套散曲既反映了关汉卿经常流这一套散曲既反映了关汉卿经常流 连于连于市井和青楼市井和青楼的生活面貌，同时又以的生活面貌，同时又以 “风流浪子风流浪子”的自夸，成为叛逆封建社的自夸，成为叛逆封建社 会价值系统的大胆宣言。这种人生选择会价值系统的大胆宣言。这种人生

18、选择 固然是特定的历史环境所致，但关汉卿固然是特定的历史环境所致，但关汉卿 的自述中充满昂扬、诙谐的情调，较之的自述中充满昂扬、诙谐的情调，较之 习惯于依附政治权力的士人心理来说，习惯于依附政治权力的士人心理来说， 这种这种热爱自由热爱自由的精神是非常可贵的。的精神是非常可贵的。 当然，关汉卿不仅是一个当然，关汉卿不仅是一个“风流浪子风流浪子” 而已。他一方面主张而已。他一方面主张”人生贵适意人生贵适意”，主张，主张 及时享乐及时享乐，同时又表现出对社会的，同时又表现出对社会的强烈关怀强烈关怀， 对于社会中弱小的受压迫者的对于社会中弱小的受压迫者的同情和赞颂同情和赞颂， 这和许多具有官员身份的

19、文人出于政治责任这和许多具有官员身份的文人出于政治责任 感所表现出的同情人民的态度有很大不同，感所表现出的同情人民的态度有很大不同， 在这里很少有理念的成分，而更多地包含着在这里很少有理念的成分，而更多地包含着 个人在社会中的切身感受，出自内心深处的个人在社会中的切身感受，出自内心深处的 真实情感。真实情感。 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐， 关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时 还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托 自己的社会理想。自己的社会理想。 第一折 第二折 我 当 官

20、来 我 当 官 来 不 一 般 ！ 不 一 般 ！ 第三折 第四折 桃杌责罚一百棍桃杌责罚一百棍 楚州饱降甘霖雨楚州饱降甘霖雨 得洗前冤尽得洗前冤尽 别父奔黄泉别父奔黄泉 第 三 折 第 三 折 窦娥冤窦娥冤全剧共四折全剧共四折，开头有一个楔子开头有一个楔子，由蔡婆由蔡婆 婆独白开始婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端四折的内容分别构成故事的开端、发展发展、 高潮高潮、结局结局。课文节选的是剧本课文节选的是剧本第三折第三折，写窦娥被押写窦娥被押 赴刑场遭杀害的悲惨情景赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的是全剧矛盾冲突的高潮高潮。 赏读课文赏读课文 下面请五位同学分角色朗读全文下面请五位

21、同学分角色朗读全文，体会一下戏体会一下戏 曲是如何展现激烈的矛盾冲突的曲是如何展现激烈的矛盾冲突的。 （分窦娥分窦娥、监斩官监斩官、刽子手刽子手、蔡婆婆蔡婆婆、舞台说明及舞台说明及 科介科介） 回顾内容 窦娥是谁？ 冤在何处？ 初读课文初读课文 理清思路理清思路 这折戏可分为几个场这折戏可分为几个场 面？用简洁的词语为这几面？用简洁的词语为这几 个场面拟个小标题。（不个场面拟个小标题。（不 超过超过4 4个字）个字） 三个 场面 押赴刑场押赴刑场 诀别婆婆诀别婆婆 临刑誓言临刑誓言 第第1 1层是端正好滚绣球两层是端正好滚绣球两 个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。

22、 第第2 2层是层是 倘秀才倘秀才 至鲍老儿四至鲍老儿四 个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。 第第3 3层是层是 耍孩儿耍孩儿 至煞尾四个至煞尾四个 曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。 读剧本，看戏曲，一定要注意其矛读剧本，看戏曲，一定要注意其矛 盾冲突。本折戏中，冲突双方是谁？盾冲突。本折戏中，冲突双方是谁？ 从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃 杌太守、张驴儿等人。杌太守、张驴儿等人。 其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受 冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活冤的不仅仅是窦娥一个人，而是

23、整个生活 在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥 施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅 是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。 读曲牌：端正好和滚绣球， 体验窦娥此时的情感。 冤屈冤屈:没来由、不提防没来由、不提防 怨恨怨恨:将天地也生埋怨将天地也生埋怨 觉醒觉醒:怕硬欺软，顺水推船怕硬欺软，顺水推船 愤怒愤怒:不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天。不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天。 无奈无奈:只落得两泪涟涟只落得两泪涟涟 滚绣球滚绣球中为什么不责怪中为什么不责怪 人，偏要埋怨天呢？人，偏要埋怨天呢

24、？ （1 1） 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本， 故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dd，未尝不呼父母也。，未尝不呼父母也。 屈原列传屈原列传 司马迁司马迁 译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本 源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在 疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。 理解“天”这个意象理解“天”这个意象

25、在这里“天”隐喻的是什么？ 在封建社会，人民不仅在人身权利及政治在封建社会，人民不仅在人身权利及政治 经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时 观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。 封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。 明确：统治者。明确：统治者。 思考窦娥为什么要指斥天地鬼神思考窦娥为什么要指斥天地鬼神？ 窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈冤屈 之大可之大可“动地惊天动地惊天”。又因为窦娥的冲突对又因为窦娥的冲突对 象隐于幕后象隐于幕后，而天

26、地鬼神便成了她的指斥对而天地鬼神便成了她的指斥对 象象。由于内心的悲愤难以控制由于内心的悲愤难以控制，便构成了对便构成了对 天地的怨恨与控诉天地的怨恨与控诉。 天地天地，在古代人的意识里在古代人的意识里，是被看作能是被看作能 够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东 西西。是不容侵犯的是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重但由于窦娥的冤情深重， 而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所所 以窦娥唱出以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨怎不将天地也生埋怨”的唱词的唱词 时时，便自然得到了人们的共鸣便自然得到了人们的共鸣。 滚绣球滚绣球 一

27、曲一曲 作为封建社会中的一普通女子作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的窦娥对神明的 天地本应深信不移天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天可是残酷的社会现实使她对天 地鬼神由信赖而怀疑地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：由怀疑又转为愤怒的控诉： “天地也天地也！做得个怕硬欺软做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推却原来也这般顺水推 船船！地也地也，你不分好歹何为地你不分好歹何为地！天也天也，你错勘贤愚你错勘贤愚 枉做天枉做天！” 这样这样，窦娥通过自己叫天天不应窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵叫地地不灵， 含冤难辩的悲惨经历含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命认识到了善

28、良的人的贫穷命 短短，罪恶的人富贵延寿的社会现实罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉表现了她的觉 醒意识和强烈的反抗精神醒意识和强烈的反抗精神。 作为封建社会一个弱女子的窦娥作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建认识了封建 社会的罪恶又能怎么样社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进她除了对天地日月鬼神进 行愤怒的控诉以外行愤怒的控诉以外，只能是只能是“落得两泪涟涟落得两泪涟涟”。 这两个曲牌这两个曲牌，十分准确而深刻地概十分准确而深刻地概 括了阶级社会中括了阶级社会中，统治阶级草菅人命统治阶级草菅人命、 残酷压迫的反动本质残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲又由于这两个曲 牌的唱腔高

29、亢激越牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和音乐的艺术形式和 思想内容和谐统一思想内容和谐统一，自有一种强烈的感自有一种强烈的感 人力量人力量。为此为此，这两个曲牌这两个曲牌，就已把剧就已把剧 情推向了高潮情推向了高潮。 小结：小结： 赏析“诀别婆婆”赏析“诀别婆婆” 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街 不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么 作用？作用？ 体现窦娥善良性格体现窦娥善良性格 越发显出她的冤屈越发显出她的冤屈 增加对社会的批判增加对社会的批判 赏析“三桩誓愿”赏析“三桩誓愿” 请用最简洁的话概括这

30、三桩誓愿。（请用最简洁的话概括这三桩誓愿。（4个字）个字） 血溅白练血溅白练 六月飞雪六月飞雪 亢旱三年亢旱三年 每桩誓愿窦娥的希望是什么？每桩誓愿窦娥的希望是什么？ 表现了她怎样的性格？表现了她怎样的性格？ 第一桩：第一桩： 希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格：不屈服的性格性格：不屈服的性格 第二桩第二桩： 希望：自己的冤屈能在天上得到反应希望：自己的冤屈能在天上得到反应 性格：坚强不屈、宁折不弯的性格性格：坚强不屈、宁折不弯的性格 第三桩：第三桩： 希望：上天能惩治邪恶希望：上天能惩治邪恶 性格：勇于反抗的坚强性格性格：勇于反抗的坚强性格 她的三桩誓

31、愿与第她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么层对天地的指责是什么 关系呢？是否矛盾呢？关系呢？是否矛盾呢？ 这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中 对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正 反映了作家的历史和阶级的局限。反映了作家的历史和阶级的局限。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批 判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。 另一方面，又不能从根本上提出救民于水另一方面，又不能从根本上提出救民于水 火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。火

32、的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 在现实生活中是否可能？作者为在现实生活中是否可能？作者为 什么这样写？什么这样写？ （2 2）浪漫主义与现实主义手法的结合。）浪漫主义与现实主义手法的结合。 (1)(1)证明窦娥证明窦娥“委实得冤情不浅委实得冤情不浅”。 表明社会的腐败黑暗。表明社会的腐败黑暗。 窦娥该不该发“亢旱三年”的誓愿？窦娥该不该发“亢旱三年”的誓愿？ 回忆总结：窦娥的思想感情回忆总结：窦娥的思想感情 场面场面 情感情感 性格性格 点睛句点睛句 押赴刑场押赴刑场 婆媳诀别婆媳诀别 三桩誓愿三桩誓愿 鸣冤（鸣冤（怨怨）（高亢激越，）（高亢激越， 怨气冲天）怨气冲天） 诉冤（诉冤（

33、悲悲）（如泣如诉，）（如泣如诉， 哀婉凄惨）哀婉凄惨） 发誓（发誓（恨恨）（感情如火，）（感情如火， 激荡如潮）激荡如潮） 刚烈刚烈 善良善良 反抗反抗 “这都是这都是 官吏们无官吏们无 心正法，心正法， 使百姓有使百姓有 口难言”口难言” 人物形象分析人物形象分析 窦娥窦娥 坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、 富有反抗精神的古代年轻妇女。富有反抗精神的古代年轻妇女。 蔡婆婆蔡婆婆 善良、逆来顺受、懦弱、动摇善良、逆来顺受、懦弱、动摇 （面对张驴儿父子的强娶动摇不（面对张驴儿父子的强娶动摇不 定，间接导致了窦娥的悲剧）定，间接导致了窦娥的悲剧） 第一折：赛卢医为赖债欲

34、杀蔡婆婆，被张 驴儿父子阻止，张借机要挟蔡婆婆婆媳嫁 与他父子，遭窦娥坚拒，怀恨在心。 第二折：张驴儿从赛卢医处敲来毒药，下 在羊肚儿汤里欲毒死蔡婆婆，不料反害死 贪嘴的父亲，遂以此要挟窦娥，并将其告 上公堂。昏官县令贪财，判处窦娥死刑。 第三折：窦娥死前发下三桩大誓，毅然就 义。 其他重要人物性格特征 张驴儿：张驴儿： 张父：张父： 县令桃杌：县令桃杌： 赛卢医：赛卢医： 自小不知长进，不务正业，吃喝嫖自小不知长进，不务正业，吃喝嫖 赌，无所不为。赌，无所不为。 不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。 贪赃枉法的赃官、昏官，办事贪赃枉法的赃官、昏官，办事 糊涂，作风武断

35、，认钱不讲理。糊涂，作风武断，认钱不讲理。 表里不一，心术不正。表里不一，心术不正。 像窦娥冤这样一部戏，像窦娥冤这样一部戏， 你觉得在当时它会受欢迎吗？你觉得在当时它会受欢迎吗？ 玉仙楼的正官厅。阿合马陪大司徒和玉仙楼的正官厅。阿合马陪大司徒和 礼霍孙看戏。由于朱帘秀完全照原词演礼霍孙看戏。由于朱帘秀完全照原词演 出，没有任何改动，阿合马气得吹胡子出，没有任何改动，阿合马气得吹胡子 瞪眼。当窦娥唱“这都是官吏们无心正瞪眼。当窦娥唱“这都是官吏们无心正 法，使百姓有口难言”时，阿合马大怒，法，使百姓有口难言”时，阿合马大怒， 下令停演。下令停演。关汉卿、朱帘秀被押下。帘关汉卿、朱帘秀被押下。帘

36、 秀因念加上的词“何日苍天开眼，要将秀因念加上的词“何日苍天开眼，要将 酷吏剥皮”，而被挖去双眼，押入死牢。酷吏剥皮”，而被挖去双眼，押入死牢。 四、本折戏运用的典故有：四、本折戏运用的典故有： 盗跖颜渊盗跖颜渊 苌弘化碧苌弘化碧 望帝啼鹃望帝啼鹃 六月飞霜六月飞霜 东海孝妇东海孝妇 （1 1）“苌弘化碧苌弘化碧”出自出自庄子庄子 外物外物：人主莫：人主莫 不欲其臣之忠不欲其臣之忠，而忠未必信而忠未必信，故伍员沉于江故伍员沉于江，苌苌 弘死于蜀弘死于蜀，藏其血三年藏其血三年，化而为碧化而为碧。 （2 2）“六月飞雪六月飞雪”出自出自太平御览太平御览：邹衍事：邹衍事 燕惠王尽忠燕惠王尽忠，左右谮

37、之王左右谮之王，王系之狱王系之狱。仰天哭仰天哭， 夏五月为之下霜夏五月为之下霜。 补充材料补充材料 （3 3）“东海孝妇东海孝妇”出自出自汉书汉书 于定国传于定国传：东海有：东海有 孝妇孝妇，少寡少寡，亡子亡子，养姑甚谨养姑甚谨。姑欲嫁之姑欲嫁之，终不肯终不肯。 姑谓邻人曰：姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡哀其亡子守寡。我我 老老，久累丁壮久累丁壮，奈何奈何？”其后其后，姑自经死姑自经死。姑女告姑女告 吏：吏：“妇杀我母妇杀我母。”吏捕孝妇吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑孝妇辞不杀姑，吏吏 验治验治，孝妇自诬服孝妇自诬服。具狱上府具狱上府，于公以为此妇养姑于公以为此妇养姑 十余年十余

38、年，以孝闻以孝闻，必不杀也必不杀也。太守不听太守不听，于公争之于公争之， 弗能得弗能得。乃抱其具狱乃抱其具狱，哭于府上哭于府上，因辞疾去因辞疾去。太守太守 竟论杀孝妇竟论杀孝妇。郡中枯旱三年郡中枯旱三年。 通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨 情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷， 反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥 的善良心灵和反抗精神。窦娥的形象的善良心灵和反抗精神。窦娥的形象 壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻 的社会意义和强烈的感染力量。的社会意义和强烈的感染力量。 本剧主

39、题本剧主题 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上 了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨， 我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生 活着。活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那这样的心愿终于在明代人叶宪祖那 儿得到实现，叶宪祖把儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤窦娥冤改编成改编成 金锁记金锁记。 拓展延伸拓展延伸 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考 途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后 又入京参加科举考试，一举状元及

40、第。而窦又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦 娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇， 急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反 冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟 中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高翁做高 官婿状元，夫妻母子重相会官婿状元，夫妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿 望，不知大家有何感想。望，不知大家有何感想。 请讨论一下：这样改好不好？为什么？请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 不好。因为如此一改，虽然符合了不好。因为如此一改，虽然符合了 人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性， 而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有这样改，说明叶宪祖老先生并没有 读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿 意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉 封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变 成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。