人教版必修四语文课件：名著导读 谈美.ppt

1、 谈美谈美 导读导读 学习目标学习目标 了解了解谈美谈美 学会观察美学会观察美 培养美感培养美感 树立正确的审美观树立正确的审美观 自读教材自读教材 勾画需要掌握的字词勾画需要掌握的字词 了解作者了解作者 勾画勾画谈美谈美重要句子重要句子 找词填空找词填空 1、有一些作家能（、有一些作家能（ ），深入浅出地把高深），深入浅出地把高深 的美学道理讲明白。的美学道理讲明白。 2、给青年的十二封信给青年的十二封信，用书信的形式，用书信的形式， （ ）文艺）文艺问题，（问题，（ ），平易亲切。），平易亲切。 3、朱光潜提出的免俗，即是对利害圈和物、朱光潜提出的免俗，即是对利害圈和物 欲要有一些超越，有

2、一些精神的（欲要有一些超越，有一些精神的（ ）。）。 4、距离太远和太近，都看不清楚。必须抛、距离太远和太近，都看不清楚。必须抛 开实际生活中的物欲去看，才能真正（开实际生活中的物欲去看，才能真正（ ） 在艺术的美感中，才不会（在艺术的美感中，才不会（ ），（），（ ）。）。 走进作者走进作者 1、谈美谈美作者作者（ ），字（），字（ ），（），（ ） 人。因大部分生涯献给了中国美学事业，人。因大部分生涯献给了中国美学事业， 所以晚年被尊称为（所以晚年被尊称为（ ）。）。 2、他的与、他的与给青年的十二封信给青年的十二封信是姊妹篇是姊妹篇 的的 谈美谈美 ，以（，以（ ）为副标题，其实有）为副

3、标题，其实有 15封信，共（封信，共（ ）个话题。谈了）个话题。谈了美学的相关美学的相关 问题。问题。 作者简介：作者简介： 朱光潜（朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。我国著名），安徽桐城人。我国著名 美学家，文艺理论家。美学家，文艺理论家。1925年起先后赴英、法等年起先后赴英、法等 国学习，获博士学位。国学习，获博士学位。1933年回国，历任北京大年回国，历任北京大 学、四川大学、武汉大学教授。生前任北京大学学、四川大学、武汉大学教授。生前任北京大学 西语系教授、中华全国美学学会名誉会长，毕生西语系教授、中华全国美学学会名誉会长，毕生 从事美学教学与研究工作。重要著作有从事美学教学

4、与研究工作。重要著作有文艺心文艺心 理学理学、西方美学史西方美学史、悲剧心理学悲剧心理学等，等， 并有多种美学译著行世。并有多种美学译著行世。 作品简介作品简介 谈美书简谈美书简是中国现代美学家朱光潜是中国现代美学家朱光潜 在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心 血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和 美学思想的一次回顾和整理，也是“给来美学思想的一次回顾和整理，也是“给来 信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的 一次回复。一次回复。谈美书简谈美书简不是一般的高头不是一般的高头 讲章，它采用书

5、信体的形式，娓娓道来，讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来， 亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。 教材中教材中谈美谈美知识梳理知识梳理 1、要有“免俗”的观点，即应培养“美感修养”。、要有“免俗”的观点，即应培养“美感修养”。 2、美感的态度，或者说“审美的态度”和“审美、美感的态度，或者说“审美的态度”和“审美 的眼睛要逐步养成。养成美感的态度，就要学会的眼睛要逐步养成。养成美感的态度，就要学会 超越和玩味，在审美的过程中求得“直觉”和超越和玩味，在审美的过程中求得“直觉”和 “形象”。“形象”。 3、审美活动中的一些现象和规律，如：、审美活动中的一些

6、现象和规律，如： 艺术和实际人生的距离问题艺术和实际人生的距离问题 移情作用移情作用 4、美感和快感的区别、美感和快感的区别 5、审美活动常见现象。、审美活动常见现象。 6、人生的艺术化。、人生的艺术化。 找出下面句子手法上的共同点找出下面句子手法上的共同点 昔我往矣，杨柳依依昔我往矣，杨柳依依 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 深山人不知，明月来相照深山人不知，明月来相照 未及二三里，摧藏马悲哀未及二三里，摧藏马悲哀 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 移 情 现 象 移情作用移情作用 在诗文创作中往往赋予自然景物以人的行在诗文创作中往往赋予自然景物

7、以人的行 动性格，生命及思想感情，使自然景物反动性格，生命及思想感情，使自然景物反 映出人和社会生活的美。这就是美学所称映出人和社会生活的美。这就是美学所称 的诗歌创作的“移情作用”。的诗歌创作的“移情作用”。 一、由“一、由“ 联想”而产生的移情现象联想”而产生的移情现象 二、由“心境”产生的移情现象二、由“心境”产生的移情现象 三、“联想”与“心境”联合作用而三、“联想”与“心境”联合作用而 产生的移情现象产生的移情现象 一、由“一、由“ 联想”而产生的“移情现象”联想”而产生的“移情现象” 秋天，寒林枯草，落木萧萧，景象凄清，容易让秋天，寒林枯草，落木萧萧，景象凄清，容易让 人触景生情，

8、产生种种联想，进而产生不少“移人触景生情，产生种种联想，进而产生不少“移 情”诗句。情”诗句。如：如： “千里暮烟愁不尽，一川秋草恨无穷”。“千里暮烟愁不尽，一川秋草恨无穷”。张张 泌泌 袅袅兮秋风袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下洞庭波兮木叶下 。屈原屈原 无边落木萧萧下无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。不尽长江滚滚来。杜甫杜甫 秋风秋雨愁煞人。秋风秋雨愁煞人。秋瑾秋瑾 寥落古行宫，宫花寂寞红。寥落古行宫，宫花寂寞红。元稹元稹 二、由“心境”产生的移情现象二、由“心境”产生的移情现象 。如唐代大诗人杜甫生活在“烽火连三月”的乱如唐代大诗人杜甫生活在“烽火连三月”的乱 世，目睹百姓因“安史之乱”而流离失

9、所的处境世，目睹百姓因“安史之乱”而流离失所的处境 和长安失陷后“城春草木深”的荒凉景象，因而和长安失陷后“城春草木深”的荒凉景象，因而 会产生一种忧虑、悲哀的“心境”。他怀着这种会产生一种忧虑、悲哀的“心境”。他怀着这种 心境来看花，自然而然会产生“感时花溅泪”的心境来看花，自然而然会产生“感时花溅泪”的 移情现象。兼之音信不通，“家书抵万金”，对移情现象。兼之音信不通，“家书抵万金”，对 家中妻子儿女的牵挂和强烈的思念，也会使杜甫家中妻子儿女的牵挂和强烈的思念，也会使杜甫 内心怀有撇下妻子儿女孤身浪迹宦游的恨别“心内心怀有撇下妻子儿女孤身浪迹宦游的恨别“心 境”，这时鸟儿的啼叫也会让他感到

10、心惊，于是境”，这时鸟儿的啼叫也会让他感到心惊，于是 产生了“恨别鸟惊心”的移情现象。产生了“恨别鸟惊心”的移情现象。 三、“联想”与“心境”联合作用而三、“联想”与“心境”联合作用而 产生的“移情”现象产生的“移情”现象 在诗歌作品中，许多“移情”现象在诗歌作品中，许多“移情”现象 大多是由大多是由联想作用和心境作用联想作用和心境作用同时融合同时融合 在一起，有机地联系在一起而产生的。在一起，有机地联系在一起而产生的。 曹雪芹曹雪芹红楼梦红楼梦“埋香冢飞燕泣残红”一回中，埋香冢飞燕泣残红”一回中， 林黛玉所感喟的“花谢花飞花满天，红消香断有林黛玉所感喟的“花谢花飞花满天，红消香断有 谁怜？”

11、的移情诗句也是由于她“伤春愁思”的谁怜？”的移情诗句也是由于她“伤春愁思”的 心境和“葬花伤己”的联想的联合作用下而产生心境和“葬花伤己”的联想的联合作用下而产生 的。的。 雨霖铃雨霖铃定风波定风波醉花阴醉花阴声声慢声声慢 做题做题 过分水岭过分水岭（唐温庭筠（唐温庭筠） 溪水无情似有情。入山三日得同行。溪水无情似有情。入山三日得同行。 岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。 1. 全诗描写的对象是全诗描写的对象是_，而，而 “_”一词总领全诗，堪为一词总领全诗，堪为 “诗眼”。“诗眼”。 2 .试说诗人是从哪些方面来表现自己试说诗人是从哪些方面来表现自己 真切感受的

12、？真切感受的？ 相伴时间长相伴时间长 离别时溪水呜咽的不离别时溪水呜咽的不 舍舍 艺术等于人生吗艺术等于人生吗 ？ 人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美， 因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容 易从实际生活中的利害关系出发看眼前的易从实际生活中的利害关系出发看眼前的 事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感 就容易产生美感，这也如同就容易产生美感，这也如同围城围城般的般的 效果，我看你的好，你看我的好，无非是效果，我看你的好，你看我的好，无非是 因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使因为有距

13、离，有神秘感而迸发出美感，使 人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者 清”。清”。 艺术和实际人生的距离艺术和实际人生的距离 俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在 此明确的指出了艺术和生活的距离。真实此明确的指出了艺术和生活的距离。真实 世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外 一种联想，其状态使真实世界同你我之间一种联想，其状态使真实世界同你我之间 产生了距离，因而有了古往今来的诗情画产生了距离，因而有了古往今来的诗情画 意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源

14、于 生活又高于生活。应该也是其中道理。艺生活又高于生活。应该也是其中道理。艺 术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的 控制和设计在其中，太过接近真实容易使控制和设计在其中，太过接近真实容易使 人产生功利心，太过主观也不容易让人理人产生功利心，太过主观也不容易让人理 解，毕竟艺术是给人们欣赏的。解，毕竟艺术是给人们欣赏的。 不同艺术各有其不同的表现形式，如不同艺术各有其不同的表现形式，如 同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、 学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，学、逗、唱。等其有规矩的表演方式， 是经过人们多年在舞台上磨砺总结出是经

15、过人们多年在舞台上磨砺总结出 的表演形式，而这些形式是经过人们的表演形式，而这些形式是经过人们 运用艺术规律如夸张、变形等方式，运用艺术规律如夸张、变形等方式， 拉开同实际生活的距离，而其内容又拉开同实际生活的距离，而其内容又 不脱离生活。不脱离生活。 雪中送炭，落井下石是美吗？雪中送炭，落井下石是美吗？ 口渴喝水，行贿受贿是美吗？口渴喝水，行贿受贿是美吗？ 绣眉隆鼻，工作得薪是美吗？绣眉隆鼻，工作得薪是美吗？ 美感与快感美感与快感 的区别的区别 美感不是实用主义，是不带有功利心态的美感不是实用主义，是不带有功利心态的 心理活动，而快感是处于实际应用的目的。心理活动，而快感是处于实际应用的目的

16、。 如同口渴了喝了水就会产生快感，要解手如同口渴了喝了水就会产生快感，要解手 排泄了也会产生快感，但这些都不会有美排泄了也会产生快感，但这些都不会有美 感。雕像和英国姑娘一个是雕塑艺术品一感。雕像和英国姑娘一个是雕塑艺术品一 个是活生生的人，如果单从实用角度出发个是活生生的人，如果单从实用角度出发 那还是英国姑娘比雕塑似乎更有用。在这那还是英国姑娘比雕塑似乎更有用。在这 里朱先生告诉我们明确美感和快感的不同，里朱先生告诉我们明确美感和快感的不同， 对于美的欣赏要不带功利和实用的心态去对于美的欣赏要不带功利和实用的心态去 看去理解。看去理解。 一一 何为美？何为美？ 免俗，不实际，超越利害，在”

17、无免俗，不实际，超越利害，在”无 所为而为“中净化心灵，使人格得所为而为“中净化心灵，使人格得 到提升一切事物。到提升一切事物。 人生艺术化人生艺术化 “许多人在这车如流水马如龙的世界过活许多人在这车如流水马如龙的世界过活,恰如在恰如在 阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风,匆匆忙忙地急驰而过匆匆忙忙地急驰而过, 无暇一回首流连风景无暇一回首流连风景,于是这丰富华丽的世界便成于是这丰富华丽的世界便成 为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的 事啊事啊!” 慢慢走，你欣赏啊慢慢走，你欣赏啊 慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？慢慢走

18、，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？ 越来越快的生活节奏，不停地奔波，麻木的表情，越来越快的生活节奏，不停地奔波，麻木的表情， 飞快的脚步飞快的脚步你已经被你所追求的东西所累了，你已经被你所追求的东西所累了， 因为总以为前面有一个巨大的幸福在等待着你。因为总以为前面有一个巨大的幸福在等待着你。 当你回过头来看时，却发现，幸福，原来在路途当你回过头来看时，却发现，幸福，原来在路途 的点滴之中。的点滴之中。 时间不能停滞可是我们可以驻足。也许偶尔的一时间不能停滞可是我们可以驻足。也许偶尔的一 瞥，你就能看见生活的笑靥瞥，你就能看见生活的笑靥 ！ 作业作业 完成完成限时训练限时训练相关内容相关内容