与医学有关的文言文.docx

1、1 2019 年高考的文言文阅读选材一反常态， 开始旗帜鲜明地开始考查名人传记。 2019 年是建国 70 周年，也是改革开放 40 周年，所以考查了三位“古代改革家”，那就是商 鞅、贾谊、吴起，这些人物无论成败，都是改革的倡导者或者实践者，都在历史上留下 了不可磨灭的印记。2020 年，疫情当前，举国上下，万众一心，高考绝不可能回避这一 重大历史时刻。 古代医学的文化常识古代医学的文化常识 岐黄：1.岐伯和黄帝。相传为医家之祖。 2.借指中医医生或医书。 太医：太医令为古代医官名，指掌管医事行政的官员 。最早始于战国时的秦国，战国时 期， 秦有太医令， 由秦至宋历代都设有这种官职。 太医令下

2、一般设有太医丞等医官作为助手， 因此，有的文献则合称为太医令丞。宋代医务机构甚多，有太常寺属下的太医局、翰林医官 院、御医院等，宋徽宗时又设惠民局，广传医方及施诊。 扁鹊：1. 上古神话的黄帝时神医“扁鹊”。2.扁鹊(前 407前 310)，秦氏，名越人（秦 越人），春秋战国时期的渤海莫人。因他医术高超，人们借用了神医“扁鹊”的名号来称呼 他。 扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法， 开启了中医学的先河。 相传有名的中医典籍 难经 为扁鹊所著。 望闻问切：中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问，指询问症状；切，指摸脉象。 合称四诊。 古今医统 ： “望闻问切四字，诚为医之纲领。 ” 针砭：泛称金针

3、治疗与砭石出血为针砭。西斋话记：“陇州道士曾若虚者，善医， 尤得针砭之妙术。” 砭为治病石针，针头圆型，前圆后方，方处为柄，以指易捏为宜。针头在棉油灯焰上炙 之微烫，沾姜汁、艾汁或其它配置药液，立顶于患者穴道，可治风湿、寒热诸病。 针灸：针法和灸法的总称。针法是指在中医理论的指导下把针具(通常指毫针)按照一定 的角度刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来对人体特定部位进行刺激从而达到治疗 疾病的目的。灸法是以预制的灸炷或灸草在体表一定的穴位上烧灼、熏熨，利用热的刺激来 预防和治疗疾病。通常以艾草最为常用，故而称为艾灸. 针灸由“针“和“灸“构成，是东方医 学的重要组成部分之一，是基于中华民族

4、文化和科学传统产生的宝贵遗产。2006 年中国中医 科学院申报针灸经国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 麻沸散：麻沸散传说是华佗创制的用于外科手术的麻醉药。后汉书华佗传载:“若 疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(k，剖开)破腹背， 抽割积聚(肿块)。“ 华佗所创麻沸散的处方后来失传。中医中有“麻沸汤“的概念，但与麻醉剂无关。另一说 麻沸散可能是麻黄散之误。但无论如何，世上也不可能存在像传说中麻沸散一样仅口服达到 全麻状态，无需气管插管等护理措施，而且安全有效的麻醉剂。 悬壶:典出东汉名医费长房，传说他得“壶公仙人”真传，治病救人，葫芦是一只盛药的 “药壶

5、“。后来人皆称卖药的、行医的为“悬壶“，相关词语有“悬壶济世”“悬壶之喜”“不 知葫芦里卖什么药”。 杏林：中医学界的代称。故址在今江西省庐山市和安徽凤阳，典出三国时期闽籍道医董 奉，据神仙传记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株， 轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林”根据董奉的传说，人们用“杏林”称 颂医生。相关词语有“杏林中人”“杏林春暖”“誉满杏林”。 诊金：又名诊查费，按医生或医院的规定，病家须付的诊治费用。不包括药费。 中医： 中医产生于原始社会， 春秋战国中医理论已经基本形成， 出现了解剖和医学分科， 已经采用“四诊“，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾

6、灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开 始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工“，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲 2 景，他已经对“八纲“(阴阳、表里、虚实、寒热)有所认识，总结了“八法“。华佗则以精通外科 手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏“6。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经 验，收集 5000 多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王“。唐朝以后，中国 医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学 院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版图经。金 元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方

7、派，逐步取代了经方派中医。在明朝 后期成书的李时珍的本草纲目标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医 的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了东医宝鉴。 清朝末年， 现代医学(西医)大量涌入， 人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视， 中医学陷入存与废的争论之中。 同属中国医学体系的日本汉方医学、 韩国的韩医学亦是如此。 2003 年“非典“以来，经方中医开始有复苏迹象。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手 段之一。 小语段小语段 阅读下列小语段，注意加点字阅读下列小语段，注意加点字 吴太医吴太医  吴孙和宠邓夫人。尝醉舞如意，误伤邓颊 ，血流，娇惋弥苦

8、。命太医合药。言得白獭髓、 杂玉与琥珀屑，当灭此痕。和以百金购得白獭，乃合膏。琥珀太多，及差 ，痕不灭，左颊有 赤点如痣。 （出酉阳杂俎 ） 【译文】 吴国的孙和宠爱邓夫人，一次酒醉后挥舞如意，不意刺伤了邓夫人的面颊 ，流出 了血，邓夫人娇声叹惜疼痛不已。孙和令太医配药。太医讲，须用白獭骨髓、杂玉和琥珀粉 末调配， 可以除掉疤痕。 孙和用一百两黄金买来白獭， 于是太医配制药膏。 因琥珀用得过多， 到伤愈 时，邓夫人左颊疤疮没有完全去掉，脸上留下一颗象痣一样的红点。 句骊客句骊客  魏时有句骊客善用针 。取寸发，斩为十余段，以针贯取之，言发中虚也。其妙如此。 （出 酉阳杂俎 ） 【译文

9、】魏时有个句骊客人擅长用针治病 。他拿来一寸长头发，截为十多段，用针把它穿起 来，说是头发中间是空的，真是绝妙。 徐文伯徐文伯   宋徐文伯尝与宋少帝出乐游苑门，逢妇人有娠 。帝亦善诊候，诊之曰：是女也。问文伯， 伯曰：一男一女，男在左边，青黑色，形小于女。帝性急，令剖之。文伯恻然 曰：臣请针之， 必落。便针足太阴，补手阳明。胎应针而落，果效如言。文伯有学行，不屈公卿，不以医自 业，为张融所善 ，历位泰山太守。文伯祖熙之好黄老 ，隐于秦望山。有道士过乞饮，留一胡 芦子曰：君子孙宜以此道术救世，当得二千石。熙开视之，乃扁鹊医经一卷。因精学之，遂 名振海内。仕至濮阳太守。 （出谈薮 ）

10、【译文】宋国徐文伯曾与宋少帝一起走出乐游苑门，遇见一孕 妇。少帝也擅长诊病，他 3 给妇人诊视后说：是个女孩。又问文伯，徐文伯说：一男一女。男孩在左边，青黑色，比女 孩小一些。少帝性子急，令剖妇人腹。徐文伯不忍心 ，说：请让我给她用针，胎儿一定能下 来。于是针那孕妇脚的太阴穴，并用手按摩她的阳明穴。用针后，胎儿随之落下来，果然和 他说的一样。徐文伯有学问，品德好，不畏权贵，不以医术为自己的职业，深得张融的赏识 ， 多次任泰山的太守。徐文伯的祖父徐熙之崇尚黄帝和老子 ，在秦望山过着隐居的生活。有位 道士路过他那时向他讨水喝， 之后留下一只葫芦， 说： 你的子孙就用这个道术来拯救人世吧， 必定能得

11、至二千石的报酬。徐熙之打开一看，原来里面装的是扁鹊的医书一卷。于是，他专 心致志地学习医术，终于名振四方。他做官做到濮阳太守。 许裔宗许裔宗   许裔宗名医若神。人谓之曰：何不著书，以贻 将来？裔宗曰：医乃意也，在人思虑。又 脉候幽玄，甚难别 。意之所解，口莫能宣 。古之名手，唯是别脉。脉既精别，然后识 病。病 之于药，有正相当者。唯须用一味，直攻彼病，即立可愈。今不能别脉，莫识病源，以情亿 度 ，多安药味。譬之于猎，不知兔处，多发人马，空广遮围。或冀一人偶然逢也。以此疗病， 不亦疏 乎。脉之深趣，既不可言，故不能著述。（出谭宾录） 【译文】名医许裔宗医术高超，如同神仙一般。有人对他

12、说：怎么不著书立说，留 给后人？ 许裔宗说：医术就是意'呀，它决定于人的思考，而脉又是极奥妙的，很难识别 ，只能心意 领会，嘴不能说出来 。自古以来的名手，与别人不同的，唯一差别就在诊脉。先准确切出脉 象，然后才能诊断 病情，用药治病。如果诊断准确，只须用一味药，就能直接攻克他的病， 病立刻就能好。不准确辨别脉象，不了解病因，凭自己主观 来 推测 ，多放几味药。这好比打 猎，不知兔子在哪里，大批出动人马，大面积包抄围剿。希望有人也许偶然能碰上。用这种 方法治病，不是太粗疏 了吗？脉的奥妙，是不能用语言表达的，所以不能著书之立说。 秦鸣鹤秦鸣鹤  唐高宗苦 风眩，头目不能视。召

13、侍医秦鸣鹤诊之。秦曰：风毒上攻，若刺头出少血， 愈 矣。天后自帘中怒曰： 此可斩也。天子头上，岂是出血处耶？鸣鹤叩头请命。上曰： 医人议病，理 不加罪。且吾头重闷，殆 不能忍，出血未必不佳。朕意决矣。命刺之。鸣 鹤刺百会 及脑户出血。上曰：吾眼明 矣。言未毕，后自帘中顶礼以谢 之曰：此天赐我 师也。躬 负缯宝以遗 之。（出谭宾录） 【译文】唐高宗患风眩病痛苦不堪 ，头晕目眩看不清东西。高宗召侍医秦鸣鹤给他看病，秦 鸣鹤看后说：“这是风毒往上攻引起的，如果刺头出点血，病就能好 。”武则天皇后在帘后 面大怒道： “此人该斩！天子的头上是出血的地方吗！”秦鸣鹤磕头请求饶命。高宗说： “医 生给人看病

14、，议谈病情，按道理 是不应该治罪的，并且我的头非常沉闷，几乎 不能忍受了， 出点血不一定就不好。 我决心已定。 ” 高宗命令他给刺。 秦鸣鹤刺唐高宗的百会 穴和脑户穴， 并出血。唐高宗说：“我的眼睛能看见 了。”他的话未说完，则天后在帘后行大礼，向秦鸣 鹤道歉 ，说：“这是上天赐给我的医师啊！”然后亲自赠送 丝帛、珠宝给秦鸣鹤。 4 卢元钦卢元钦   泉州有客卢元钦染大风 ，唯鼻根未倒。属 五月五日，官取蚺蛇胆欲进，或言肉可治风， 遂取一截蛇肉食之。三五日顿渐可，百日平复。（出朝野佥载） 又商州有人患大风 ，家人恶 之，山中为起茅舍。有乌蛇坠酒罂 中，病人不知，饮酒渐差 。 罂底见蛇

15、骨，方知其由 也。（出朝野佥载） 【译文】卢元钦客居泉州，患了麻疯病 ，只有鼻根还未烂掉。正值 五月五日，医官拿着蚺蛇 胆正要给他吃，这时有人说，蛇肉可以治麻疯病，于是取一段蛇肉给他吃，吃了三五天后， 病渐好转，百日以后就完全好了。 又，商州有人患麻疯病 ，家里人害怕 他，在山中给他盖了茅舍，他一个人住在那里。有 一条黑蛇掉进一个小口大肚的酒坛子 里，病人不知道，饮坛中酒后病渐渐好 了。后来在坛底 发现蛇骨，才知道是因为喝了蛇浸泡过的酒的缘故 。 扁鹊三兄弟扁鹊三兄弟  悼襄王问庞煖曰：夫君人者亦有为其国乎？ 庞煖曰： 王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：子昆弟 三人其孰最善为医？扁鹊曰：

16、 长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。魏文侯曰：可得闻邪？扁鹊曰：长兄于病视 神 ，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵 血脉，投毒药，副 肌肤，闲而名出闻于诸侯。魏文侯曰：善。使管子行医术以扁鹊之 道，曰 桓公几能成其霸乎！凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之 自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创 伸股维。 悼襄王曰：善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉？ （选自鶡冠子卷下世贤第十六） 注：1.“昆弟” ，兄弟。2. “神” ，谓人之神情。 3.“镵” ，刺。4.“副” ，剖，判也。5.闲：又写作“间” ， 病愈。6.“曰” ，则。7

17、.“几能” ，不能。 8.“不病病” ，不待病重而医。 9.“创” ，创伤。10.“股维” ，盖 指身躯。 译文： 赵悼襄王问庞煖说：“国君，也有治国之良策吗？” 庞煖说：“大王您难道没有听说过魏文王问道于扁鹊的故事吗？他问名医扁鹊说：你 们家兄弟三人，哪一位医术最好呢？扁鹊答说：长兄最好，中兄次之，我最差。文王 再问：可以详细听闻吗？扁鹊答说：我长兄治病，是在病情发作之前。病还没有出现 明显症状就被除去了，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是 在病情初起之时。病情还在很轻微的时候（就被治愈了），所以他的名气不出于本乡里。而 像我扁鹊这样治病的，是治病于病情严重之时。一

18、般人都看到我在经脉上穿刺，用针放血， 或在患敷以毒药以毒攻毒，或动大手术，割开皮肤肌肉，直指病灶，使重病人病情得到缓解 或很快治愈，所以我名闻天下。魏文侯说：对！倘若管子以扁鹊治病之道（大刀阔斧） 而辅之，则桓公能够成其霸业吗？” 庞煖又说： “像扁鹊兄弟这样的名医，不待病重而医，治病于无形之中，治愈亦不出名， 大功而成，称之谓自然。所以说，良医化解疾病，拙医攻破疾病，病人即使侥幸不死，身躯 必有创伤。” 5 悼襄王说：“好！寡人虽已被拙医所败，然而谁能如扁鹊之仲兄一样，治寡人秋毫之病 呢？” 启示：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未启示：事后控制不如事中控

19、制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未 能体认到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时是亡羊补牢，为时已能体认到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时是亡羊补牢，为时已 晚。晚。  长篇语段长篇语段 第一篇第一篇  三国志华佗传三国志华佗传  阅读下面的文言文，完成 14 题。 华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟， 皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数 种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病 亦应除。若当针

20、，亦不过一两处，下针言： “当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”， 应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无 所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间， 即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书 骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升 而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲， 随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗 曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当

21、得家书，方欲暂 还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。 若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。 荀彧请曰： “佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰： “不忧，天下当无此鼠辈耶？” 遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强， 索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然 吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此 儿强死也 （节选自三国志华佗传） 注 头风：头痛病。考竟：拷问，死于狱中。 1.对下列句子加点词的解释，

22、不正确的一项是(  ) A.沛相陈珪举孝廉      举：推荐 B.人命所县，宜含宥之    宥：宽容 C.太祖苦头风        苦：痛苦 D.佗亦不强，索火烧之   强：勉强 2下列句子中，断句正确的一项是(   ) A. 及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也 B. 及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也 6 C. 及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也 D. 及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也 3下列对原文

23、有关内容的理解和分析，正确的一项是(  ) A华佗原是读书人，外出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他都 不接受，后来他对自己从事医业从来没有产生后悔之情。 B华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻 醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。 C华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉了，还留下一 封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。 D曹操让华佗专为自己医治头痛病，后来华佗回家，迟迟不肯再来。曹操很生气，认 为华佗不愿为自己根治头痛病，把他抓起来马上杀了。 4根据要求分别完成下列各题。（1

24、0 分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。（7 分） 佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”（3 分） 若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。（4 分） （2）在文章中找出两个表现华佗医术高明的例子。（请自己概括）（3 分） 答案： 1C（“苦”形容词活用为动词，应解释为“为所苦，或感到痛苦”） 2B（及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也）语文匠提醒你，要注意 不同主语另起一句的特点，以及大部分情况下（不是连动句），那么每句就一个动词这 个特点。详细请见语文匠高考语文选择题满分突破图书。 3B（A. 从“以医见业，意常自悔“这句话可以看出华佗还是常常产生后

25、悔之情的；C. 华佗并没有退还财物，而是故意丢下郡守这个病人，自己跑开来激怒他；D.华佗是在狱 中拷打致死的。） 4 (1)华佗临死前， 拿出一卷医书给狱吏， 说： “这书可以用来救活人。 （3 分） （“出” 1 分，“活”1 分，语意连贯 1 分） 如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮 捕押送他回来。（“若”1 分，“信”1 分，“收”1 分，语意连贯 1 分） 7 (2)（3 分） 华佗给人治病，配制汤药不过用几味药，病人服下药后离开后就痊愈了； 如果病人需要，华佗也不过灸疗一两个穴位，病人病痛就应手消除了； 如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除

26、的，就饮服华佗的“麻沸散”，一会儿 病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是华佗开刀后取出结积物，病人很快就能康复； 病患如果在肠中，华佗就为切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天 后，病人病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。 有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是多次接受他的财物却不给 他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，呕吐几升黑色的 血，病就好了。 曹操的爱子曹冲病危，曹操感叹说： “我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。” （答对 1 点给 1 分，答对 2 点给 3 分，答案不在以上范围之内的，只要是表现华佗医术 高明的事例就

27、可以给分） 参考译文： 华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。沛国相陈圭 推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人认为 他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配制汤 药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病 人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病 痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延 伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊 愈了。如果病患集结郁积在体内，应

28、须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会 儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就切 断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一个月 之内，就痊愈复原了。有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是多次 接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大 怒，派人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。郡守非常生气怨恨之 后，呕吐几升黑色的血，病就好了。华佗的卓绝医技，大都像这些。曹操听说了，就召 唤华佗来。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这 个部位（

29、膈俞穴），病随手就好了。不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业， 心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，生病很 沉重，让华佗专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能 延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正要短期回家一趟 呢。”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。曹操多次写信召唤，华佗还是不 上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放 8 宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌监 狱，核实证据，本人服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实

30、高明，与人的生命密 切相关，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终 于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救 活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了 以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，不 加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉 这病根的。”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了 华佗，使这个儿子活活地死去了。” 第二篇第二篇  旧唐书孙思邈传旧唐书孙思邈传  孙思邈，京

31、兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼 好释典。洛州总管独孤信见而叹曰:此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。周宣帝时， 思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰: 过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪 瞭，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。上元元 年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照 邻等，执师资之礼以事焉。照邻有文云:邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄 子;深入不二，则今之维摩诘。照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈

32、:名医愈疾，其道何如? 思邈曰:吾闻善言天者，必质之于人;善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代， 其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四 肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声， 此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生 寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。症发乎面，变动乎形，推 此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德辅之以人事故形体 有可愈之疾天地有可消之灾。又曰:胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。思邈自云:开皇辛 酉岁生，至今年九十三矣。询之

33、乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以 此参之，不啻百岁人矣。初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏， 屡访之，思邈口以传授，有如目睹。永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。 经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。 (选自旧唐书 孙思邈传，有删改) 注:孙思邈:唐代医学家，人称药王，著有千金方;容卫:中医名词，荣指血的循环， 卫指气的周流;精:实质;结而为瘤赘，陷而为痈疽:充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮。 1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3 分) 9 A.吾方助之以济 人        济:治理 B.年已老，而

34、听视聪瞭 瞭:明白  C.邈道合古今，学殚 数术    殚:穷尽  D.遗令薄 葬            薄:简单、节俭 2.下列句子，断句正确的是（  ） A.圣人和之以至/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾 B.圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾 C.圣人和之以至/德辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾 D.圣人和之以至德/辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A

35、.孙思邈年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。 B.卢照邻认为孙思邈学问渊博，见解高超，就像古代庄子和当今维摩诘圣僧。 C.孙思邈一生大多数时间隐逸行医，多次拒绝官职，说明他对功名也没兴趣。 D.孙思邈的年龄是个谜团，他谈起北周、南齐年间的往事，都如同亲眼所见。 4.把文中画线的句子翻译成现汉语。(8 分) (1)此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。(5 分) (2)症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。(3 分) 5.请用自己的语言简要概括孙思邈所说的名医之道。(4 分) 参考答案: 1.B 瞭:明亮 2.B圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾

36、语文匠提醒你，句 子很多对偶，你看到了吗？详细请见语文匠高考语文选择题满分突破图书。 3.C 孙思邈曾对好友说:五十年后会出圣人，那时我才帮助他治理天下。 4.(1)这是一个神童啊， 只是遗憾他本领太大， 假如在我这小小州衙就难以施展。 (判断句、 恨、器、难为用，各 1 分，句意 1 分) (2)症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。(每句 1 分) 5. 治病要从显露的表象，看隐蔽的实质;(答天人合一亦可)治病胆要大心要细，考虑要周 密行动要坚决。(每点 2 分) 10 参考译文: 孙思邈，京兆府华原县人。他七岁入学，一天能背诵一千多字的文章。20 岁时，就 擅长谈论老

37、子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞 叹说:这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。北周宣 帝时，由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政，征聘 他担任国子博士，他推说生病没有出任。曾经对他的好友说:五十年后，会出圣人，那时 我才帮助他治理天下。太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已经老了，但耳聪目明， 要授给他爵位，他坚决谢绝。显庆四年，高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职，又坚 决谢绝。高宗上元元年，孙思邈因病请求回乡，高宗特地赐给他骏马，安排他住进鄱阳 公主封地的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等

38、人，按照孝敬老师 的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说:孙思邈思想贯通古今，学术穷尽天文、历法、占卜。他 阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解，就是古代的庄子;研究精深的学问专心致志， 就是当今中国的维摩诘圣僧。卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，就问孙思邈:高明 的医生治好人的疾病， 他凭的是什么?孙思邈说:我听说会谈自然规律的， 一定要用人情事 理作为依据;会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水 火木金土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律，平和就下雨，激奋就刮风，凝 滞就结霜落雪，扩展就出彩虹，这些都是大自然的正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝 心五脏，起床睡觉，呼

39、气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生气血，显现就是神色，振 动就有声音，这些就是人的正常现象。从显露的表象，看隐蔽的实质，这是研究自然和 人体的共同方法。一旦阴阳失调，地气升腾就发烧，天气阻隔就发冷，充塞就长疱疖， 匮乏就生脓疮，奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦黄枯燥，症状显露在面容，病情改变着 形貌，如此类推自然现象也是这样。对于人体疾病，高明的医生用药物疏通，用针灸治 疗。对于自然灾变，国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心，用最大的努力解决具体问 题，那么人体疾病有的可以治好，自然灾害有的可以消除。他又说:治病胆要大心要细， 考虑要周密行动要坚决。 孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年， 到今年九

40、十三岁了， 问他的乡亲，都说他是几百岁的人，他谈起北周、南齐年间的往事，分明如同亲眼所见， 以此验证，他不止一百岁了。当初，魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、 北周、隋朝的历史，担心遗漏，多次询问他，孙思邈口述起来，宛如亲眼看见。孙思邈 于高宗永淳元年去世。遗嘱要求从简安葬，不要陪葬器物，不用羊牛猪等祭祀牲畜。死 后一个多月，脸色外貌没有变化，抬起遗体入棺，轻得好像只是拿着空空的衣服，人们 为之惊异。 第三篇第三篇   张岱鲁云谷传张岱鲁云谷传  阅读下面的文言文，完成 15 题。 11 会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。云谷深于茶理，相知者日集试 茶

41、，纷至沓来，应接不暇。人病其烦，而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽，更专痘疹。然 皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。人终疑其游戏岐黄， 不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。云谷也诊 视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。性极好洁，负米颠 之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地。故非解人韵士，不得与之久交。自 小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。而尤喜以洞箫和人度曲。向与李玉成 竹肉相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。其密友惟陆癯庵、金尔和与余三 人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，

42、十三年于此。以今 年三月之晦，二鼓方寝。次日呼之不起排闼而入则遗蜕在床矣余与尔和闻之惊诧仓皇 走视痴病植立惝恍久之。张子曰：云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。故 生平不晓文墨，而有诗意；不解丹青，而有画意；不出市廛，而有山林意。至其结交良 友，直是性生，非由矫强。数月前有客在座，命苍头取其所藏雪水煮茶，而大为室人 所谪，云谷大怒，经旬不与交语。谓余弟道之曰：“某以朋友为性命，乃欲绝我朋友。” 只此一语，具见侠肠，是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉！ （节选自中国古典传记） 【注】岐黄：指医学。米颠：指宋代书画家米芾。竹肉：指伴奏和歌唱。遗蜕： 死去。苍头：仆人。室人：妻子。 1.下

43、列各组句子中加点字的解释全部正确的一项是（   ）  A. 不可救则望之却 （退避）走        猥以微贱，当 （应当）侍东宫 B. 向与李玉成竹肉相得 （和谐）      去今之墓 （筑墓）而葬焉 C. 以今年三月之晦 （农历月末）      壬戌之秋，七月既望 （农历每月十六） D. 举不足以入其胸次 （停留）        外与天际 （交会），四望如一 2.下列断句，正确的是（  ） A. 次日呼之不起/排闼而入/则

44、遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视/痴病植立/惝恍 久之 B. 次日呼之/不起/排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视痴病/植立/惝恍 久之 C. 次日呼之不起/排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视痴病/植立惝恍/ 久之 12 D. 次日呼之/不起排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视痴病/植立/惝恍 久之 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）  A云谷医术高明，擅治痈疽和痘疹，不拘前人古方，都凭聪慧明审行事，每次都考虑病 情后再配药剂，常能起死回生。 B云谷有米癫一样的洁癖，痛恨他人吸烟喝酒、采摘花朵、随地吐

45、痰等恶习，所以只有 趣味高雅的人，才愿和他交往。 C云谷自小多才多艺，精通多种乐器，特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏，能与他和谐配 合的只有李玉成、王公端两人。 D云谷心胸豁达开朗，对于世态炎凉、势利之事，全不在意。他随不晓文墨、不解诗 画、身处俗世，却有着高雅的情趣。 4.把文中画线的句子和部编本教材中的句子翻译成现代汉语。（11 分） （1）故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。（4 分） （2）至其结交良友，直是性生，非由矫强。（4 分） （3）赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。（史记魏公子列传）（3 分） 5.请简要概括鲁云谷在交友方面所表现出的特点。（4 分）

46、参考答案： 1. B（A.当：担当；C.“望”即“望日”，指阴历每月十五，“既望”就是农历十六日； D. 胸次，指心里。） 2.A（次日呼之不起/排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视/痴病植立/惝 恍久之）语文匠提示，注意某些虚词是句首词，还有某些固定的四字词结构，详细请见 语文匠高考语文选择题满分突破图书。 3. B（“只有趣味高雅的人，才愿和他交往”错，文中是：不是趣味高尚的人，都不能 和他长久交往。） 13 4（1）所以凡是得了痘疹的人家，不是到了极其危险、极其反常的时候，（别的）医 生拒绝治疗的情况，绝对不会找我的朋友云谷（看病）。 （2）至于他结交好友，只是缘自性情，不

47、是由于虚假勉强。 （3）赵王打扫庭前台阶，亲自迎接公子，依照主人迎接贵宾的礼节，引导公子从西阶而 上。 5（4 分）（1）结交缘自真性情；（2）结交的都是“良友”；（3）待友热情而真诚。 （1 点 2 分）任选 2 点即可 【参考译文】 会稽宝祐桥的南面，有家小小的药铺，是我的朋友鲁云谷行医卖药的地方。云谷对茶 的道理和学问有深刻的领悟，知心的朋友每天聚集在一起品茶，接连不断地前来，以至 应付接待不过来。别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐此不疲。他的医术擅长 治疗痈疽，更专长于治疗痘疹。但都凭聪慧明审行事，治疗不一味效法前辈医师，处方 不一味沿袭古书，每次都是考虑病情后再配药剂，并不沿袭

48、旧方，医术高明。民众始终 怀疑他没有把医学当作一件正经事来做，不尊重信奉古代医学的条条框框，所以凡是得 了痘疹的人家，不是到了极其危险反常，别的医生拒绝治疗的时候，绝对不会找我的朋 友云谷看病。云谷看病灵活机敏，可以救治的就救治，不能救治的看一眼就退避离开， 不曾犹豫不决，前顾后盼，接受别人一文钱。他生性极其喜欢洁净，有米芾一样的癖好， 痛恨吸烟喝酒，痛恨别人采摘花朵；特别痛恨别人吐痰擤鼻涕弄脏地面。所以不是趣味 高尚的人，都不能和他长久交往。他从小就有多方面的技艺，羌笛、胡琴、凤笙、斑管 这些乐器，没有不能精妙演奏的。而且特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏。以前他和李玉 成两人一奏一唱配合得很和谐

49、，后来只有王公端的演唱能和他合调，其余的都不是他的 对手。他亲密的朋友只有陆癯庵、金尔和与我三人，除非遇到大风雨，除非碰到无可奈 何的事，一定每天到他家，饮茶燃香，畅谈说笑，十三年都是这样。今年三月的最后一 天，云谷二更天才睡。第二天叫他，没有起来，推门进去，他已在床上去世了。我和尔 和听到这消息后十分惊诧，匆匆忙忙地赶到他家探望，痴呆地站着，失神了好久。张岱 说：云谷心胸豁达开朗，所有人情反复无常、势利的事，全不能进入他的心里。所以他 一生不懂得写作，却有诗意；不懂得绘画，却有画意；未走出街市，却有山林意。至于 他结交好友，只是缘自性情，不是由于虚假勉强。几个月前有朋友到家座谈，他让仆人 拿出贮藏的雪水煮茶，却被妻子大加指责，云谷很生气，整整十天不和她说话。他告诉 我弟弟说：“我把朋友看作性命一样，她竟然想断绝我的朋友。”只这一句话，就完全 可以看出他的侠义心肠，这难道是不读书、不懂得文墨的人能够说出的话语吗！ 第四篇第四篇   李时珍李时珍  阅读下面文言文，完成 13 题 14 李时珍,字东璧,蕲州人。好读医书,医家本草,自神农所传止三百六十五种,梁陶 弘景所增亦如之,唐苏恭增一百一十四种,宋刘翰又增一百二十种,至掌禹锡、唐慎