1.2《齐桓晋文之事》ppt课件47张-（部）统编版《高中语文》必修下册.pptx

1、齐桓晋文之齐桓晋文之事事第一课时第一课时 在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，我们把当时能让想象驰骋、意识自由、学说生发、各论观念的现象称为“百家争鸣”。在诸子百家中，孟子以其思想的博大、政治的精通、现实精神的强健和滔滔的雄辩口才，雄居“亚圣”之位，同时推动了儒学的发展，“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中国文化精神的旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。从这节课开始，我们将感知这位先贤的思想及光耀千古的论辩艺术。情境导入情境导入孟子介绍孟子介绍孟子思想孟子思想 性本善(凡人都可以为尧舜)民为贵，社稷次之，君为轻(民本)穷则独善其身，达则兼济天下(封建时

2、代士大夫出世进退的行为准则)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(傲骨节气)劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。（社会应有分工）孟子孟子介绍介绍 战国时期，列强纷争，各诸侯国君都野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位，对外连年征战，对内盘剥人民，于是出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子离娄上）的惨烈局面，致使广大人民过着“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”的苦难生活。齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王时，扩置稷下学宫，招揽学士，组建议政智囊，图谋称霸。孟子这时也以客卿身份在齐宣王身边供职。一次齐宣王询问有关齐桓晋文称霸之

3、事时，孟子针对当时的社会现实，阐发他“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的齐桓晋文之事。背景介绍背景介绍相关资料相关资料孟子故里孟子故里朗读课文朗读课文2.学生自由读，熟悉文章。3.分角色朗读，揣摩语气。1.听读课文，标注读音。觳觫觳觫 便嬖便嬖 放辟放辟 畜畜妻子妻子 庠庠序序 孝孝悌悌 颁颁白白 褊褊小小h sh sxxttbinbin邪邪侈侈 ch ch 则则王王矣矣 wng wng 胡胡龁龁 h h 彼彼恶恶知之知之 ww忖度忖度 cn ducn dupin bpin bfng pfng pxingxingbnbn词语正音词语正音感知课文感知课文1.孟子和齐宣王谈话的

4、主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道）2.孟子的中心观点是什么？（保民而王）第一部分第一部分(开头至开头至“保民而王，莫之能御也保民而王，莫之能御也”)”)，孟子向齐宣，孟子向齐宣王提出了王提出了“保民而王，莫之能御保民而王，莫之能御”的观点的观点。第二部分第二部分(承前至承前至“孰能御之孰能御之”)”)，孟子分别从，孟子分别从“仁术仁术”、“不为不为与不能与不能”、“王之大欲王之大欲”等方面，分析了齐宣王等方面，分析了齐宣王“王之不王王之不王”的原因的原因。（从反面论述（从反面论述“霸道霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道

5、，实行王道。）道。）第三部分第三部分(承前到篇末承前到篇末)，阐述，阐述施仁政行王道的具体措施施仁政行王道的具体措施-“制民之恒产制民之恒产”、“谨庠序之教谨庠序之教”。结构层次结构层次全文分三个部分：全文分三个部分：提出问题提出问题（是什么？）（是什么？）分析问题分析问题（为什么？）（为什么？）解决问题解决问题（怎么办？）（怎么办？）“保民而王，莫之能御也保民而王，莫之能御也”析析“仁术仁术”【以羊易牛之例证【以羊易牛之例证】析析“不为不为”析析“大欲大欲”【百均一羽与秋豪舆薪之比喻【百均一羽与秋豪舆薪之比喻】【挟泰山超北海与为长者折枝之比喻【挟泰山超北海与为长者折枝之比喻】【缘木求鱼之比喻

6、【缘木求鱼之比喻】【楚人胜邹人预测【楚人胜邹人预测】发政施仁，王天下发政施仁，王天下【制民之【制民之“恒产恒产”、“谨庠序之教谨庠序之教”】齐桓晋文之事齐桓晋文之事意读（翻译）课文意读（翻译）课文 请根据课文注释及相关辅助资料，可以上网查询，通篇翻译课文一遍，将需要老师解答的疑难词句集中发群里，等候老师解答。1.保民而王，莫之能御也。2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。翻译下列语句，并揣摩句中加

7、点词语的含义。自读疏通自读疏通1.保民而王，莫之能御也。2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。卸：抵御。易：换。宜：应该、应当。乃：是。第一个“见”:看见。第二个“见”：被。及：推及、推广到。缘：攀登、爬。自读疏通自读疏通 莫莫之能御之能御 阻挡阻挡御御 以以御家邦御家邦 治理治理 舆舆薪之不见薪之不见 看见看见见见 百姓百姓之不见保之不见保 被被 欲欲辟土地辟土地 开辟、扩大开辟、扩大辟辟 放放

8、辟邪侈辟邪侈 通通“僻僻”，行为不端正，行为不端正布置作业布置作业理解下列相同词的不同意思理解下列相同词的不同意思:王王无异于百姓之以王为爱也无异于百姓之以王为爱也 感到奇怪感到奇怪异异 何以何以异于邹敌楚哉异于邹敌楚哉 区别区别 王王若隐其无罪而就死地若隐其无罪而就死地 怜悯怜悯隐隐 今今大道既隐大道既隐 隐藏隐藏而不复见而不复见 牛牛何之何之 （动）到、往动）到、往之之 然后然后从而刑之从而刑之 （代）百姓代）百姓布置作业布置作业 若若寡人者，可以保民乎哉？寡人者，可以保民乎哉？君王君王自称自称寡寡 寡寡固不可以敌众固不可以敌众 人口人口少的国家少的国家 刑刑于寡妻于寡妻 寡寡德之妻（谦称

9、）德之妻（谦称）若若寡人者寡人者 像像样样若若 以以若所求、求其所欲若所求、求其所欲 如此如此这样这样 若若民，则无恒产，固无恒心民，则无恒产，固无恒心 至于至于 刑刑于寡妻于寡妻 通通“型型”，作榜样，作榜样刑刑 刑刑仁仁 以为以为准则准则 然后然后从而刑之从而刑之 施施以刑罚以刑罚布置作业布置作业齐桓晋文之事齐桓晋文之事第二课时第二课时 第一部分第一部分(开头至开头至“保民而王，莫之能御也保民而王，莫之能御也”)”)，孟子向齐宣，孟子向齐宣王提出了王提出了“保民而王，莫之能御保民而王，莫之能御”的观点的观点。第二部分第二部分(承前至承前至“孰能御之孰能御之”)”)，孟子分别从，孟子分别从“

10、仁术仁术”、“不为不为与不能与不能”、“王之大欲王之大欲”等方面，分析了齐宣王等方面，分析了齐宣王“王之不王王之不王”的原因的原因。（从反面论述（从反面论述“霸道霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。）道。）第三部分第三部分(承前到篇末承前到篇末)，阐述，阐述施仁政行王道的具体措施施仁政行王道的具体措施-“制民之恒产制民之恒产”、“谨庠序之教谨庠序之教”。结构层次结构层次全文分三个部分：全文分三个部分：1.1.仲尼之徒仲尼之徒无道无道桓文之事，桓文之事，是以是以后世后世无传无传焉，焉，臣未之闻也。臣未之闻也。2.2.德德何如何

11、如，则可以，则可以王王矣？矣？3.3.不不识识有有诸诸？无道：没有谈论。是以：“以是”，因此。无传：没有流传。臣未之闻也：我没有听说过桓文之事。何如：如何。王：行王道以统一天下。识：知道、懂得、认识。诸：之乎。点拨疏通点拨疏通4.4.王无异于百姓之以王为爱也。王无异于百姓之以王为爱也。5.5.是诚何心哉？是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。我非爱其财而易之以羊也。7.7.此心之此心之所以合于王所以合于王者，何也？者，何也？异：对感到奇怪。以为：认为这真是什么心理呢？宜：应该。百姓认为我吝啬也是应该的。所以：的原因。合于王：倒装句，于王合，和王道仁政合拍。6.6.宜宜乎百姓之谓我爱也。乎百姓之谓

12、我爱也。点拨疏通点拨疏通8.8.今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独独何与？然则一羽之何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明明焉；百姓之不焉；百姓之不见见保，保，为为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。独:“却”。为:是。明:视力。见:表被动。9.9.王之不王，是王之不王，是折枝折枝之类也。之类也。老老吾吾老老，以及以及人之老；人之老；幼幼吾吾幼幼，以及人之幼：以及人之幼：天下可运于掌。天下可运于掌。折枝：折肢，对长辈弯腰作揖。老1：意动用法，尊奉。老2：形容词活用

13、作名词，长辈。幼1：爱抚。天下可运于掌：比喻天下很容易治理。幼2：孩子。点拨疏通点拨疏通以及：将它推及到1.1.否，否，吾何快于是吾何快于是？将以将以求吾所大欲也。求吾所大欲也。2.2.王之王之所大欲所大欲，可得闻与可得闻与？吾何快于是:倒装句，吾于是何快。我怎么会这样做才痛快呢？将以:用来。将：拿，用。所大欲:最想要的东西。可得闻与:可以说给（我）听听吗？点拨疏通点拨疏通将以求吾所大欲也:以，用来。我打算用（这办法）求得我最想要的东西罢了。3.3.欲欲辟辟土地，土地，朝朝秦楚，秦楚，莅中国莅中国而抚四夷也。而抚四夷也。殆有甚焉:恐怕比这还严重呢。点拨疏通点拨疏通5.5.殆有甚焉殆有甚焉。缘木

14、求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾尽心力而为之，后必有灾。辟：开辟。朝：使朝见。莅中国：统治中原地区。4.4.以若所为，求若所欲，以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也犹缘木而求鱼也。犹缘木求鱼：就像爬上树去找鱼一样。尽心力而为之，后必有灾:尽心尽力地干，之后必有灾祸。1.1.吾吾惛惛，不能进于是矣。愿夫子，不能进于是矣。愿夫子辅吾志辅吾志，明以教我明以教我。2.2.及陷于罪及陷于罪，然后，然后从而刑之从而刑之，是，是罔民罔民也。也。惛：不明白，糊涂。明以教我：明确地教导我。及陷于罪：等到（他们）犯了罪。点拨疏通点拨

15、疏通辅吾志：帮助我实现志向。罔民：陷害百姓。从而刑之：接着就对他们加以处罚。3.3.此惟救死而恐不此惟救死而恐不赡赡，奚奚暇治礼仪哉？王欲行之，则暇治礼仪哉？王欲行之，则盍盍反反其其本本矣。矣。4.4.谨谨庠序庠序之教，申之以之教，申之以孝悌孝悌之义，之义，颁颁白者不白者不负戴负戴于道路矣。于道路矣。赡：足。盍：何不。本：根本，指实行王道。庠序：古代地方学校。“颁”：通“斑”，颁白鬓发花白，常比喻老人。负戴：用背驮着东西、用头顶着东西。点拨疏通点拨疏通奚暇：哪里还顾得上。孝悌：善侍父母，敬爱兄长。1.1.爱爱其子，择师而教之。其子，择师而教之。师说师说2.2.秦秦爱爱纷奢，人亦念其家。纷奢，人

16、亦念其家。阿房宫赋阿房宫赋 3.3.齐国虽褊小，我何齐国虽褊小，我何爱爱一牛。一牛。齐桓晋文之事齐桓晋文之事4.4.予独予独爱爱莲之出淤泥而不染。莲之出淤泥而不染。爱莲说爱莲说5.5.古之遗古之遗爱爱也。也。左传左传子产论政宽猛子产论政宽猛6.6.爱爱而不见而不见,搔首踯躅。搔首踯躅。诗经诗经 静女静女词义归纳词义归纳爱爱 （爱护）（喜欢，爱好）（爱惜，吝惜）（爱慕，欣赏）（恩惠）（隐蔽，躲藏）形声字。从心。本义形声字。从心。本义:亲爱，喜爱。亲爱，喜爱。明明（明亮）一词多义一词多义 举头望明月，低头思故乡。静夜思明足以察秋毫之末。齐桓晋文之事 愿夫子辅吾志，明以教我。明君制民之产，必使仰足以

17、事父母。（清楚、明白）（贤明的)（视力）会意字。甲骨文以会意字。甲骨文以“日、月日、月”发光表示明亮。小篆从月囧发光表示明亮。小篆从月囧(jing)jing)，从月，取月之光，从月，取月之光;从囧，取窗牖之明亮。本义从囧，取窗牖之明亮。本义:清晰明亮。清晰明亮。词义归纳词义归纳 道道词义归纳词义归纳 任重道远。得道者多助，失道者寡助。得道多助，失道寡助臣之所好者，道也;进乎技矣。庄子养生主志同道合仲尼之徒无道桓文之事者。齐桓晋文之事 说、讲道义、道理 路、道路形声。从辵(chu)，首声。本义:供行走的道路。宇宙本质规律目标、方向吾何爱一牛 此心之所以合于王者 老吾老，以及人之老 至于兄弟 不推

18、恩无以保妻子莅中国而抚四夷也然则小固不可以敌大 然后从而刑之 吝啬的原因用来推及到直到妻子儿女中原地区可以凭借跟随着古今异义词古今异义词句中义句中义今义今义喜爱表结果的关联词表并列的关联词表示另提一事丈夫的配偶中华人民共和国可能，能够引起结果、目的的连词词义归纳词义归纳 无以，则王乎 王无异于百姓之以王为爱也 是以君子远庖厨也明足以察秋毫之末老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼权，然后知轻重度，然后知长短 行王道以统一天下。名动对感到奇怪。形意动 视力。形名用尺量。名动用秤称。名动 远离。形动敬爱；老人。形名爱护；幼儿。形名词义归纳词义归纳词类词类活用活用危士臣 朝秦楚 小固不可以敌大寡固不可

19、以敌众弱固不可以敌强从而刑之 五十者可以衣帛矣 使处于险境。使动用法。使来朝见。使动用法。加以刑罚。名动。穿。名动。小的势力；大的势力。形名。少的一方；多的一方。形名。弱小的力量；强大的力量。形名。词义归纳词义归纳词类词类活用活用齐桓晋文之事齐桓晋文之事第四课时课堂作业课堂作业分类归纳特殊句式：5 5臣未之闻也臣未之闻也莫之能御也莫之能御也 何由知吾可也何由知吾可也 牛何之牛何之 然则一羽之不举然则一羽之不举 舆薪之不见舆薪之不见 何以异何以异 未之有也未之有也 3 3王坐于堂上王坐于堂上 构怨于诸侯构怨于诸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝使天下仕者皆欲立于王之朝 1 1百姓之不见保百姓之不见保

20、2 2有牵牛而过堂下者有牵牛而过堂下者 将以衅钟将以衅钟 将以求吾所大欲也将以求吾所大欲也 4是乃仁术也夫子之谓也 是诚不能也 是折枝之类也 是罔民也 A被动句B省略句E宾语前置句C介宾短语后置句（状语后置句）D判断句A被动句B省略句C介宾短语后置句D判断句E宾语前置句提出问题提出问题（是什么？）（是什么？）分析问题分析问题（为什么？）（为什么？）解决问题解决问题（怎么办？）（怎么办？）“保民而王，莫之能御也保民而王，莫之能御也”析析“仁术仁术”【以羊易牛之例证【以羊易牛之例证】析析“不为不为”析析“大欲大欲”【百均一羽与秋豪舆薪之比喻【百均一羽与秋豪舆薪之比喻】【挟泰山超北海与为长者折枝之比

21、喻【挟泰山超北海与为长者折枝之比喻】【缘木求鱼之比喻【缘木求鱼之比喻】【楚人胜邹人预测【楚人胜邹人预测】发政施仁，王天下发政施仁，王天下【制民之【制民之“恒产恒产”、“谨庠序之教谨庠序之教”】齐桓晋文之事齐桓晋文之事 齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的王道路线了。1.1.孟子并非

22、真的不知道孟子并非真的不知道“桓文之事桓文之事”，在孟子其他篇章中对此事，在孟子其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者仲尼之徒无道桓文之事者”“”“臣未之闻也臣未之闻也”呢呢?圣人也会说谎么圣人也会说谎么?思考探究思考探究要点解读要点解读 2.明确明确“王道王道”和和“霸道霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁史记孟子荀卿列传说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用

23、吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉?”但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，博得对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。3 3诗云：诗云：“他人有心，余忖度之。他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是齐宣王说这是“夫子之谓也夫子之谓也”

24、，“夫子言之，于我心有戚戚焉夫子言之，于我心有戚戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了，那。看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的么，孟子是怎么达到这种效果的?思考探究思考探究“恩”即恩情，“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述。“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”；“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人；而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”。4.4.孟子精心劝导齐宣王孟子精心劝导齐

25、宣王“推恩推恩”于民，那么能否依据孟子的论述于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对谈一下你对“推恩推恩”的认识的认识?思考探究思考探究孟子说服齐宣王经历了三个波折。波折一：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的畏难心理。“若寡人者，可以保民乎哉？”针对齐宣王这一心理，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析了“以羊易牛”的事，指出齐宣王有不忍之心，这不忍之心正是“保民而王”的思想基础。于是，齐宣王说“他人有心，予忖度之”，心悦诚服地与孟子站到同一边来了。迂回曲折的论辩艺术迂回曲折的论辩艺术要点解读要点解读 波折二：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。“

26、此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力“保民而王”，只是没有认真去做罢了，这就进一步从思想上为自己陈述仁政主张铺平了道路。要点解读要点解读波折三：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有明确地表示要去实行，而是对心中“大欲”念念不忘。“将以求吾所大欲也”。孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有忘记齐宣王想称霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，再故意提出“肥甘”“轻

27、暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地引出齐宣王的“大欲”：“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的幻梦。要点解读要点解读写作写作特点特点 1.气势浩然，逻辑严谨。在这场游说中，孟子的话刚柔相济，波澜起伏，而且逻辑上十分严密，环环相扣；表面上散漫无纪，实则始终围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰，步步深入。2.取譬设喻，生动形象。孟子散文长于譬喻，本篇也是如此。如“力足以举百均，而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”“挟泰山以超北海”“为长者折枝”等。生动形象、言简意赅地说明了道理。孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和

28、谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。1.孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么?思考探究思考探究孟子的思想具有着明显的进步性，其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，孟子的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。2.你觉得孟子的思想在今天有什么现实意义呢？思考探究思考探究布置作业布置作业金牌学案金牌学案