15.1《谏太宗十思疏》ppt课件46张-（部）统编版《高中语文》必修下册.pptx

1、人以铜为镜，可以正衣冠；人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。魏征殁，吾失一镜矣。贞观十七年，魏征病卒。贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。太宗自制碑文，并为书石。魏征，字玄成，唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。鹞死怀中唐太宗的故事 有一天，唐太宗得到一只雄健俊有一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避进来了。

2、太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。太宗曾罢朝，怒曰：太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！会杀此田舍汉！”文德后问：文德后问：“谁触忤陛下谁触忤陛下?”?”帝曰：帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为皇后何为若是？若是？”对曰：对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，

3、故魏征得妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？”译文：译文：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝，发怒说：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝，发怒说：“一一定要杀掉这个庄稼汉定要杀掉这个庄稼汉!”!”长孙皇后问：长孙皇后问：“谁冒犯了您？谁冒犯了您？”太宗说：太宗说：“难道有超过魏徵的吗？经常在朝廷上同我争辩，难道有超过魏徵的吗？经常在朝廷上同我争辩，使我难堪不痛快。使我难堪不痛快。”长孙皇后退下去穿上上朝时的礼服，长孙皇后退下去穿上上朝时的礼服，戴上凤冠站在太宗旁，太宗吃惊地说：戴上凤冠站在太宗旁，太宗吃惊地说：“皇后为什么这皇后为什么这样？

4、样？”长孙皇后回答：长孙皇后回答：“我听说皇上圣明臣下才忠诚。现我听说皇上圣明臣下才忠诚。现在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宫充数，怎在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宫充数，怎敢不为您祝贺呢！敢不为您祝贺呢！”公元公元627627年，李世民登基，改元贞观。年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内

5、外无事，国家安定。唐太上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些奏疏置于案头，奉为座铭。奏疏置于案头，奉为座铭。谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征谏太宗十思疏谏太宗十思疏一、文学常

6、识一、文学常识（一）、疏（一）、疏 1.古代臣属向皇帝分条陈述奏议。古代臣属向皇帝分条陈述奏议。2.指奏章上达。指奏章上达。（二）、魏征（二）、魏征（580643）字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以入内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣诤

7、臣”称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。留有郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。留有魏郑魏郑公文集公文集与与魏郑公诗集魏郑公诗集，全唐诗全唐诗录存其诗一卷。录存其诗一卷。自读课文自读课文1.标注生词读音标注生词读音2.注意正确断句注意正确断句3.找到具体阐述找到具体阐述“十思十思”的段落。的段落。君人者，诚君人者，诚能见可欲则思知足能见可欲则思知足以以自戒，将自戒，将有作有作则思知止以则思知止以安人，安人，念念高危高危则思则思谦冲谦冲以自以自牧，牧，惧惧满溢则思江海满溢则思江海下下百川，百川，乐乐盘游盘

8、游则思三驱则思三驱以为以为度，度，忧懈怠则思慎始而忧懈怠则思慎始而敬敬终，虑终，虑壅蔽壅蔽则思虚心以则思虚心以纳纳下，下，想想谗邪谗邪则思则思正身正身以以黜黜恶，恶，恩所加则思无因恩所加则思无因喜以喜以谬谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，思，宏宏兹兹九德，九德，简简能能而任之，择而任之，择善善而从之，则而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者信者效效其忠。文武争其忠。文武争驰驰，在君无事，可以尽豫游之，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化垂拱，不言而化。何必

9、何必劳劳神神苦苦思，代下司思，代下司职，职，役役聪明聪明之耳目，之耳目，亏亏无为之大道哉！无为之大道哉！自读课文自读课文3 3段段 1.1.参注释翻译文段参注释翻译文段2.2.勾划特殊词句勾划特殊词句3.3.作者从哪些方面提出了作者从哪些方面提出了“十十思思”，他认为理想的政治境界是，他认为理想的政治境界是什么？什么？君人者，诚君人者，诚能见可欲则思知足能见可欲则思知足以以自戒，将自戒，将有作有作则思知止以则思知止以安人，安人，念念高危高危则思则思谦冲谦冲以自以自牧，牧，惧惧满溢则思江海满溢则思江海下下百川，百川，乐乐盘游盘游则思三驱则思三驱以为以为度，度，忧懈怠则思慎始而忧懈怠则思慎始而敬敬

10、终，虑终，虑壅蔽壅蔽则思虚心以则思虚心以纳纳下，下，想想谗邪谗邪则思则思正身正身以以黜黜恶，恶，恩所加则思无因恩所加则思无因喜以喜以谬谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，思，宏宏兹兹九德，九德，简简能能而任之，择而任之，择善善而从之，则而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者信者效效其忠。文武争其忠。文武争驰驰，在君无事，可以尽豫游之，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化垂拱，不言而化。何必何必劳劳神神苦苦思，代下司思，代下司职，职，役役聪明聪明之耳目，之耳目

11、，亏亏无为之大道哉！无为之大道哉！作作 兴建兴建 谦冲谦冲 谦虚谦虚 牧牧 约束、修养约束、修养 盘游盘游 游猎游猎 三驱三驱从三面驱赶猎物，留一面放生。从三面驱赶猎物，留一面放生。敬敬 谨慎谨慎 壅蔽壅蔽 被堵塞蒙蔽被堵塞蒙蔽 黜黜 排斥排斥 谬谬 错误地错误地 兹兹 这这 简简 选拔选拔 驰驰 奔波效劳奔波效劳 化化 教化教化 司司 管理管理 道道 政策、方法政策、方法安安 形容词使动形容词使动 使使安定安定下下 名词用作动词名词用作动词 居于居于之下之下 乐乐 形容词词意动形容词词意动 以以.为乐，喜爱为乐，喜爱忧忧 形容词词意动形容词词意动 以以.为忧，担心为忧，担心虚虚 形容词使动形

12、容词使动 使使虚虚正正 形容词使动形容词使动 使使端正端正恶恶 形容词作名词形容词作名词 恶人、品质不良的人恶人、品质不良的人能能 形容词作名词形容词作名词 贤能的人贤能的人善善 形容词作名词形容词作名词 好的意见好的意见其其 语气副词，表反问、推测等语气副词，表反问、推测等诚诚 表假设，相当于表假设，相当于“果真果真”以以 连词，表目的，来连词，表目的，来 介词，把、拿介词，把、拿 连词，表因果连词，表因果而而 连词，表并列连词，表并列 连词，表因果连词，表因果 连词，表承接连词，表承接 连词，表修饰连词，表修饰如果能够看见如果能够看见自己想要的东西自己想要的东西，就想到知足来，就想到知足来

13、自我克制；将要自我克制；将要兴建兴建什么，就要想到适可而止，什么，就要想到适可而止，来来使使百姓百姓安宁安宁；想到（自己的君位）高而险，；想到（自己的君位）高而险，就要就要谦虚谨慎，谦虚谨慎，自我自我约束约束；害怕会；害怕会骄傲自满骄傲自满，就想到要像江海那样就想到要像江海那样居于居于百川百川之下之下；喜爱；喜爱狩猎狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以赶尽杀绝），以此此为限度；为限度；担心担心意志松懈，就意志松懈，就想到（做事）要想到（做事）要慎慎始始慎慎终；终；担心担心受蒙蔽受蒙蔽，就想，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧到虚心采纳

14、臣下的意见；畏惧说坏话的人说坏话的人，就，就想到想到使使自己的品德端自己的品德端正正来来斥退斥退奸恶小人奸恶小人；施加；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖错误地奖赏赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种德弘扬这九种德行行，选拔，选拔有才能的人有才能的人而任用他，挑选而任用他，挑选好的意见好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全竭尽他们的力量，的谋略，勇敢的人

15、就能完全竭尽他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信诚信的人就能的人就能献出献出他们的忠诚；他们的忠诚；文臣武将争先恐后前来效力，文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下（自己）劳神费思，代替臣下管理管理职事，职事，役使役使自己自己

16、灵敏、明亮灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！治理好天下的大道理呢！见可欲将有作念高危惧满溢乐盘游忧懈怠虑壅蔽想谗邪恩所加罚所及政务政务知足以自戒知足以自戒知止以安人知止以安人虚心以纳下虚心以纳下正身以黜恶正身以黜恶无因喜谬赏无因喜谬赏无因怒滥刑无因怒滥刑谦冲而自牧谦冲而自牧江海下百川江海下百川谏“十思”三驱以为度三驱以为度慎始而敬终慎始而敬终行行事事待人待人修修养养生生活活弘弘“九德九德”弘“九德”古谓贤人所具备的九种优良品格。九德古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。内容，说法不一。书书皋陶谟：皋陶谟：“皋陶皋陶 曰：曰：都，亦行

17、有九德，亦言其人有德，乃都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。言曰：载采采。禹禹 曰：曰：何？何？皐陶皐陶 曰：曰：宽而栗宽而栗、柔而立柔而立、愿而恭愿而恭、乱而敬乱而敬、扰而扰而毅毅、直而温直而温、简而廉简而廉、刚而塞刚而塞、彊而义彊而义、彰、彰厥有常，吉哉！厥有常，吉哉！”宽而栗（秉性宽弘而有原则）、柔而立（性情温良而能立宽而栗（秉性宽弘而有原则）、柔而立（性情温良而能立事）、愿而恭（质朴而能尊贤）、乱而敬（有才而能敬事）、事）、愿而恭（质朴而能尊贤）、乱而敬（有才而能敬事）、扰而毅（谦和而有主见）、直而温（正直而不傲慢）、简而扰而毅（谦和而有主见）、直而温（正直而不傲慢）、简而廉

18、（具大略而能务实）、刚而塞（果敢而不鲁莽）、强而义廉（具大略而能务实）、刚而塞（果敢而不鲁莽）、强而义（刚强而不任性违理）。皋陶制订的（刚强而不任性违理）。皋陶制订的“九德九德”，内涵包括人，内涵包括人的秉赋、气质、品德、才干等许多方面。的秉赋、气质、品德、才干等许多方面。戒奢侈，恤百姓戒奢侈，恤百姓戒焦躁，不自满戒焦躁，不自满不放纵，不懈怠不放纵，不懈怠纳忠言，远小人纳忠言，远小人克喜怒，明赏罚克喜怒，明赏罚生活生活修养修养做事做事待人待人政务政务十思十思 九德九德简能而任简能而任 择善而从择善而从文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治积其德义积其德义做法做法结果结果谏太宗十谏太宗十思思疏论证层

19、次疏论证层次一、提出问题（一、提出问题（“是什么是什么”）二、分析问题（二、分析问题（“为什么为什么”）三、解决问题（三、解决问题（“怎么办怎么办”）：）：“思国之安者，必积其思国之安者，必积其德义德义”。“殷忧而殷忧而道著道著，功成而，功成而德衰德衰”“载舟覆舟载舟覆舟”（“惟人惟人”）谏谏“十思十思”，弘，弘“九德九德”“文武争驰，在君无事文武争驰，在君无事”自读课文自读课文1 1段段 1.1.参注释翻译文段参注释翻译文段2.2.勾划特殊词句勾划特殊词句3.3.本段中提出了什么观点，怎样本段中提出了什么观点，怎样论证的？论证的？臣闻求木臣闻求木之之长长者，必者，必固固其其根本根本；欲流欲流

20、之之远者，必远者，必浚浚其泉源；思国之安其泉源；思国之安者，必积其者，必积其德义德义。源不深。源不深而而望流望流之之远，远，根不根不固固而求木而求木之之长，德不厚而思国长，德不厚而思国之之理理，臣，臣虽虽下下愚，知愚，知其其不可，不可，而况而况于于明明哲哲乎！人君乎！人君当当神器神器之之重重，居，居域中域中之之大大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不将崇极天之峻，永保无疆之休。不念念居安思危，戒居安思危，戒奢奢以以俭俭，德不处其厚，德不处其厚，情不胜其欲，情不胜其欲，斯亦斯亦伐根伐根以以求木茂，求木茂，塞塞源而欲流长也。源而欲流长也。固固 使使.稳固稳固 根本根本 根根 浚浚 疏通疏通 理理 安定

21、安定下下 最、极最、极当当 掌管、主持掌管、主持神器神器 帝位帝位斯斯 这这崇崇 推崇推崇极天极天 至高无上的皇权至高无上的皇权峻峻 高峻高峻休休 美好、福祉美好、福祉之之 助词助词主谓间，取消句子独立性主谓间，取消句子独立性的的以以动词，行使，推行动词，行使，推行连词，表目的，来连词，表目的，来二、研读文本二、研读文本（一）、第（一）、第1段段1.指出红色字的词类活用并解释。指出红色字的词类活用并解释。必必固固其根本其根本 人君当神器之人君当神器之重重 居域中之居域中之大大 不念居不念居安安思思危危2.指出红色字的古今异义。指出红色字的古今异义。必固其必固其根本根本3.指出红色字实词的意义。

22、指出红色字实词的意义。必必浚浚其泉源其泉源 德不厚而思国之德不厚而思国之安安 虽在虽在下下愚愚4.指出红色字虚词的意义和用法。指出红色字虚词的意义和用法。欲流欲流之之远者远者 源不深源不深而而望流之远望流之远 虽虽在下愚在下愚 人君当神器人君当神器之之重重 戒奢戒奢以以俭俭 斯亦伐根斯亦伐根以以求木茂求木茂5.指出下列句子的文言句式。指出下列句子的文言句式。将崇极天将崇极天之之峻峻 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也也。我听说：想要树木我听说：想要树木长得高长得高，一定一定要要使使它的根它的根稳固稳固；想要；想要使使泉水泉水流得远流得远，一定要，一定要疏通疏通它的源

23、泉；它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却却希望泉水流得远，树根不稳固希望泉水流得远，树根不稳固却却想要树木生长，想要树木生长，道德不厚实道德不厚实却却想要国家安定，我想要国家安定，我虽然虽然最愚昧无知最愚昧无知，（也）知道（也）知道这这是不可能的，何况（您这）是不可能的，何况（您这）明智的明智的人人呢！国君呢！国君掌握掌握帝位的帝位的重权重权，处在，处在天地间天地间重要的重要的地位上，就要地位上，就要推崇推崇皇权的高峻，永远保持政权的皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒平和美好。如果不在安逸的环境中想着

24、危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这服欲望，这也也如同挖断树根如同挖断树根来来想要树木长得茂盛，想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！思考题：1 本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2 作者认为人君怎样才能治理好国家？答：居安思危，戒奢以俭求求木木长固根长固根本本欲欲流流远浚泉远浚泉源源源不源不深深望流望流远远根不根不固固求木求木长长思思国安国安 积积德义德义德不德不厚厚思国思国安安不念不念居安

25、思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭伐伐根求木根求木茂茂塞塞源欲流源欲流长长类类 比比反反 比比居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭求求木木长长 固固根本根本欲欲流流远远 浚浚源泉源泉伐伐根根 求求 木木茂茂塞塞源源 欲欲 流流长长人君当重人君当重 居大居大不念安危不念安危 奢俭奢俭德德不厚不厚 思思国国安安臣知臣知不可不可 而况而况明哲明哲亦亦思思国国安安 积积义义源源不深不深 望望流流远远根根不固不固 求求木木长长自读课文自读课文2 2段段 1.1.参注释翻译文段参注释翻译文段2.2.勾划特殊词句勾划特殊词句3.3.本段中提出了什么观点，怎样本段中提出了什么观点，怎样论证的？论证的？凡百凡百元首元

26、首，承承天天景景命，莫不殷忧命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者而道著，功成而德衰。有善始者实实繁，繁，能能克克终终者者盖盖寡。岂取寡。岂取之之易而守之难乎？易而守之难乎？昔取之昔取之而而有余，今守之有余，今守之而而不足，何也？不足，何也？夫在夫在殷忧殷忧，必竭诚，必竭诚以以待下；待下；既既得志，得志，则则纵情纵情以以傲傲物。竭诚物。竭诚则则吴越为一体，吴越为一体，傲物则骨肉为傲物则骨肉为行路行路。虽虽董董之之以以严刑，严刑，振振之之以以威怒，威怒，终终苟苟免而不免而不怀怀仁，仁，貌貌恭恭而不而不心心服。服。怨怨不在大，可畏不在大，可畏惟惟人；载人；载舟覆舟，所舟覆舟，所宜宜深慎；奔车朽索

27、，怎可深慎；奔车朽索，怎可忽乎！忽乎！凡百凡百 所有的所有的 景景 大大殷殷 深切深切傲傲 轻视轻视行路行路 路人路人董董 督察督察克克 能够能够 盖盖 副词表推测副词表推测既既 已经已经 苟苟 苟且苟且惟惟 只、只是只、只是 宜宜 应该应该以以 连词，表修饰，地连词，表修饰，地介词，用、拿介词，用、拿而而 连词，表承接连词，表承接连词，表并列连词，表并列连词，表修饰连词，表修饰连词，表转折连词，表转折通通“能能”，才能，才能 （古代）所有的（古代）所有的帝王帝王，承受承受了上天赋予的了上天赋予的重大重大使命，使命，他们没有一个不为国家他们没有一个不为国家深切地忧虑深切地忧虑而且治理成效显著的

28、，而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在实在很多，很多，能够能够坚持到底坚持到底的的大概大概很少。难道是取得天下容易守住天下很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑深重的忧虑之中，一定能之中，一定能竭尽诚心竭尽诚心来来对待臣民。对待臣民。已经已经成功，就成功，就放纵放纵自己的性情来自己的性情来傲傲视视别人。竭尽诚心，别人。竭尽诚心，就会就会使敌对的势力和自己联合；傲视使

29、敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为别人，就会使亲人成为陌路之人陌路之人。即使用严酷的刑罚来。即使用严酷的刑罚来督督责责（人们），用威风怒气来（人们），用威风怒气来吓唬吓唬（人们），人们最终只求（人们），人们最终只求苟且苟且免于刑罚而不免于刑罚而不怀念怀念感激国君的仁德，感激国君的仁德，表面上表面上恭敬但在恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的心里不服气。（臣民）对国君的怨恨怨恨不在大小，可怕的不在大小，可怕的只只是是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是覆船只，这是应当应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的深切谨慎

30、的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？马车，这样可以忽视不理吗？思考题：思考题：1 1 作者认为得天下之君王为何易失人心？作者认为得天下之君王为何易失人心？答答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。貌恭而不心服。2 2 作者如何肯定了人民的力量？作者如何肯定了人民的力量？答：答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。慎。3.3

31、.本段中提出了什么观点，怎样论证的？本段中提出了什么观点，怎样论证的？“凡百元首，承天景命，莫不凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。殷忧而道著，功成而德衰。”取易取易 守难守难殷忧殷忧 竭诚竭诚 得志得志 傲物傲物善始繁善始繁 克终寡克终寡吴越一体吴越一体载舟载舟 覆舟覆舟骨肉行路骨肉行路深深 慎慎分析历史分析历史 道理论证道理论证翻译以下句子翻译以下句子:1.1.人君当神器之重，居域中之大，人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。根以求木茂，塞源而欲流长也。2.2.凡百元首，承天景命，善始者实繁，凡百元首

32、，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。克终者盖寡。3.3.虽董之以严刑，振之以威怒，终苟虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。免而不怀仁，貌恭而不心服。4.4.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。谏太宗十谏太宗十思思疏论证层次疏论证层次一、提出问题（一、提出问题（“是什么是什么”）二、分析问题（二、分析问题（“为什么为什么”）三、解决问题（三、解决问题（“怎么办怎么办”）：）：“思国之安者，必积其思国之安者，必积其德义德义”。“殷忧而殷忧而道著道著，功成而，功成而德衰德衰”“载舟覆舟载舟覆舟”（“惟人惟人”）谏谏“十思十思”，弘，弘“

33、九德九德”“文武争驰，在君无事文武争驰，在君无事”类比、比喻论证类比、比喻论证举例、对比论证举例、对比论证铺排、道理论证铺排、道理论证写作特点写作特点1.1.骈散结合，华美流畅骈散结合，华美流畅 唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。2.2.正反论述，务尽其旨正反论述，务尽其旨 全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面全文以论

34、述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述 固本固本疏源疏源，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于 殷忧殷忧竭竭诚诚 与与 得志得志傲物傲物 的反复论述，第三段贯穿的反复论述，第三段贯穿 十思十思 的本能欲望的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点 3.3.比喻排比，生动有力比喻排比，生动有力 文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，

35、起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。求木之长者，必固其求木之长者，必固其根本根本 既得志，则既得志，则纵情纵情以傲物以傲物虑壅蔽，则思虑壅蔽，则思虚心虚心以纳下以纳下 乐盘游，则思三驱乐盘游，则思三驱以为以为度度以为，古义：以（之）为；把（它）当作。今义：认为。一、古今异义一、古今异义根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。虚心：古义，使谦虚；今义，一种谦虚的美德。二、词类活用二、词类活用

36、 名词用作状语名词用作状语 貌貌恭而不恭而不心心服服 貌：表面上。心：在内心。貌：表面上。心：在内心。名词作动词名词作动词 江海江海下下百川百川 下：居于下：居于之下。之下。君君人者，诚能见可欲人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。君：做君主，统治。形容词用作名词形容词用作名词 人君当神器之人君当神器之重重 重：重任、重权。重：重任、重权。居域中之居域中之大大 大：重位。大：重位。惧谗惧谗邪邪 邪：邪恶的小人。邪：邪恶的小人。择择善善而从之而从之 善：好的意见。善：好的意见。则思正身以黜则思正身以黜恶恶 恶：奸恶的小人。恶：奸恶的小人。简简能能而任之，择而任之，择善善而从之而从之 能：有才能的人

37、。善：能：有才能的人。善：好的意见。好的意见。居居安安思思危危 安：安全的环境。危：危险的可能。安：安全的环境。危：危险的可能。形容词用作动词形容词用作动词 智者智者尽尽其谋其谋 尽：用尽。尽：用尽。源不深而望流之源不深而望流之远远 远：远长。远：远长。塞源而欲流塞源而欲流长长者者 长：远长。长：远长。能克能克终终者盖寡者盖寡 终：坚持到底。终：坚持到底。形容词使动用法形容词使动用法 必必固固其根本其根本 固：使固：使牢固。牢固。知止以知止以安安人人 安：使安：使安宁。安宁。宏宏兹九德兹九德 宏宏：使使弘扬。弘扬。何必何必劳劳神神苦苦思思 劳：使劳：使疲劳，苦：使疲劳，苦：使辛苦辛苦 正正身以

38、黜恶身以黜恶 正：使正：使端正。端正。思思虚虚心以纳下心以纳下 虚：使虚：使谦虚。谦虚。动词用作名词动词用作名词 君人者，诚能见君人者，诚能见可欲可欲 可欲：可欲：指看见想要的东西指看见想要的东西 形容词意动用法形容词意动用法 乐乐盘游，则三思以为度盘游，则三思以为度 乐：乐：以以为乐，喜欢。为乐，喜欢。忧忧懈怠，则慎思而敬终懈怠，则慎思而敬终 忧：忧：以以为忧，担心。为忧，担心。三、重要虚词三、重要虚词之：之：臣闻求木之长者臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。消句子独立性。人君当神器之重，居域中之大人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。结构助

39、词，的。岂取之易而守之难乎？岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。代词，指代天下。以：以：盖在殷忧，必竭诚以待下。盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词来，表目的的连词 虽董之以严刑。虽董之以严刑。介词，用介词，用 将有作，则思知止以安人。将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词来，表目的的连词 则思谦冲以自牧：则思谦冲以自牧：连词，表递进。连词，表递进。而：而：源不深而望流之远：源不深而望流之远：连词，表转折。连词，表转折。垂拱而治：垂拱而治：连词，表修饰。连词，表修饰。四、重点实词四、重点实词盖：盖：善始者实繁，克终者盖寡：善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的表示不十分肯定的判断，大概

40、判断，大概 盖在殷忧，必竭诚以待下：盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表连词，承接上文，表示推断原因，因为示推断原因，因为 盖失强援盖失强援虽：虽：臣虽下愚，知其不可：臣虽下愚，知其不可：虽然虽然 虽董之以严刑：虽董之以严刑：即使即使 诚：诚：必竭诚以待下：必竭诚以待下：诚心诚心 诚能见可欲：诚能见可欲：如果如果 下：下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见臣下的意见 虽在下愚，知其不可：虽在下愚，知其不可：智力低下智力低下 惧满溢，则思江海下百川：惧满溢，则思江海下百川：居于居于之下之下 敏而好学，不耻下问：敏而好学，不耻下问：地位低下的人地位低下的人 当：当：诋

41、大酋诋大酋当当死：死：对着，面对对着，面对人君当神器之重：人君当神器之重：掌握，主持掌握，主持 安步当安步当d dngng车：车：当作当作 以从容的不行代替乘车。近义词：安贫乐道以从容的不行代替乘车。近义词：安贫乐道 反义词：急于求成反义词：急于求成安：安：思国之安者，必积其德：思国之安者，必积其德：安定安定 燕雀安知鸿之志哉：燕雀安知鸿之志哉：怎么怎么项王曰：项王曰：“沛公安在？沛公安在？”：哪里哪里 衣食所安，弗敢专也：衣食所安，弗敢专也：享受享受 不念居安思危：不念居安思危：安全的环境安全的环境 则思知止以安人：则思知止以安人：使使安宁安宁 求：求：求木之长者，必固其根本：求木之长者，必

42、固其根本：想要想要 （追求）（追求）予尝求古仁人之心：予尝求古仁人之心：探求探求 客之美我者，欲有求于我也：客之美我者，欲有求于我也：请求请求 不求闻达与诸侯：不求闻达与诸侯：追求追求 府史闻此变，因求假暂归：府史闻此变，因求假暂归：请求请求 治：治：望国之治：望国之治：安定安定 医之好治不病以为功：医之好治不病以为功：医治医治 不效则治臣之罪：不效则治臣之罪：惩治惩治 所：所：恩所加，则思无因喜以谬赏。恩所加，则思无因喜以谬赏。“所所”加动词的固定结构加动词的固定结构 山峦为晴雪所洗。山峦为晴雪所洗。表被动表被动 克：克：能克终者盖寡：能克终者盖寡：能够能够 然操虽能克绍：然操虽能克绍：战胜战胜 公乃与克日会战：公乃与克日会战：约定约定克己复礼为仁：克己复礼为仁：约束约束终：终：终苟免而不怀仁：终苟免而不怀仁：最终最终 能克终者盖寡：能克终者盖寡：坚持到底坚持到底五、句法五、句法1 1、虽董之以严刑，振之以威怒。虽董之以严刑，振之以威怒。状语后置句状语后置句 2 2、乐盘游，则思三驱以（之）为度。乐盘游，则思三驱以（之）为度。省略句省略句 3 3、岂取之易而守之难乎岂取之易而守之难乎 “岂岂乎乎”是固定句式，一般译为是固定句式，一般译为“难道难道吗？吗？4 4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也长也 判断句判断句