古诗词诵读《无衣》ppt课件16张-（部）统编版《高中语文》选择性必修上册.pptx

1、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！秦风无衣是秦地的军中战歌。由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为秦风无衣是讽刺秦君穷兵黩武、崇尚军力的作品，如毛诗序说：“无衣，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为秦风无衣乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为秦风无衣是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌

2、声。秦风无衣便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的爱国主义军歌。解题解题当时军情紧急，征衣一时难以齐备。当时军情紧急，征衣一时难以齐备。诗经是诗经是我国我国第一部诗歌总集第一部诗歌总集，共共收录收录了从了从西周初年西周初年到到春秋中春秋中期（前期（前1111世纪至前世纪至前6 6世纪）世纪）的诗歌的诗歌305305篇篇，或，或称称诗三百诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称西汉时被尊为儒家经典，始称诗经诗经，并沿用至今。，并沿用至今。诗经诗经，是中国古代诗歌的开端，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，反映了周初至最早的一部诗歌总集，反映了周初至周晚期约五百年间的社

3、会面貌。周晚期约五百年间的社会面貌。基本内容：表现手法：结构形式：风、雅、颂风、雅、颂赋、比、兴赋、比、兴四言为主四言为主重章叠唱重章叠唱文学常识诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。风风雅雅颂颂即国风，是乡土之音，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是诗经中的核心内容。如国风周南关雎 国风秦风蒹葭 诗经卫风氓。即正声雅乐，是朝廷之音，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之

4、声。如小雅采薇小雅鹿鸣大雅江汉。即祭祀乐歌，是宗庙之音，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。如周颂我将周颂有客商颂玄鸟等。诗经六义诗经六义 诗经按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”指“十五国风”160160篇，即指当时1515个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是诗经中最具有人民性的部分乡土之音；“雅”是中央政权所在地的音乐，有“大雅”3131篇和“小雅”7474篇朝廷之音；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”3131篇、“鲁颂”4 4篇、“商颂”5 5篇宗庙之音。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。从文学价值上看

5、，有三颂不如二雅，二雅不如十五国风的说法。赋赋比比 赋者，敷也，敷陈其事而直言之也赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。赋是。赋是直接铺陈叙直接铺陈叙述述。如如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即即是直接表达自己的感情。是直接表达自己的感情。比者，以彼物比此物也。比者，以彼物比此物也。即即比喻比喻，明喻和暗喻均属此类。，明喻和暗喻均属此类。如如魏风魏风硕鼠硕鼠，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。兴者，先言他物以引起所咏之词也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。即即起兴起兴，用其他，用其他东西引出要说的内容。东西引出要说的

6、内容。如如 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。即是即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。用雎鸠鸟在河中叫起兴。兴兴诗经六义诗经六义比兴经常一起用而不分彼此，只要用了比或者兴比兴经常一起用而不分彼此，只要用了比或者兴,就可以说用就可以说用了比兴手法，不要做单一分析。了比兴手法，不要做单一分析。表现手法表现手法赋比兴赋比兴 赋：铺陈其事而直言之也叙述、排比、铺排 具有铺采摛文的气势。如木兰诗：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。比：以彼物比此物也比喻，比拟，借代，夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，这就是朱熹所说的“以彼物比此物也”。增强感情色彩，抒

7、情性。对“赋”“比”的理解比较一致 兴：先言他物以引起所咏之词也联想岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同泽。泽。王于兴师，修我王于兴师，修我矛戟，矛戟，与子与子偕作。偕作。岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同袍。袍。王于兴师，修我王于兴师，修我戈矛，戈矛，与子与子同仇。同仇。岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同裳。裳。王于兴师，修我王于兴师，修我甲兵，甲兵，与子与子偕行。偕行。【手法】设问采用了什么手法？有何作用？【作用】表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。本文用了什么手法？有什么作用？本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。便于记忆便于记忆和

8、咏唱。和咏唱。增加诗的节奏性和音乐感。回旋反复，可充分的抒发。作用 岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同泽泽。王于兴师，修我。王于兴师，修我矛戟矛戟，与子，与子偕作偕作。岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同袍袍。王于兴师，修我。王于兴师，修我戈矛戈矛，与子，与子同仇同仇。岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同裳裳。王于兴师，修我。王于兴师，修我甲兵甲兵，与子，与子偕行偕行。三节诗间有什么联系？同袍戈矛同仇(统一思想)同泽矛戟偕作(统一行动)同裳甲兵偕行(统一征战)层层递进战服 战具 思想行为诗歌主旨诗歌主旨无衣无衣表现了奴隶社会时期表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代精神而又富有艺术魅力的古代军歌。军歌。