1、李凭箜篌引李凭箜篌引李贺李贺摹写声音之至文l 白香山江上琵琶,韩退之颖师琴,李长吉李凭箜篌引,皆摹写声音之至文。韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。”清方扶南李长吉诗集批注卷一 大弦嘈嘈如急雨,大弦嘈嘈如急雨,_ _ _,大珠小珠落玉盘。,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,间关莺语花底滑,_。水泉冷涩弦凝绝,水泉冷涩弦凝绝,_。_,此时无声胜有声。,此时无声胜有声。_,铁骑突出刀枪鸣。,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,曲终收拨当心画,_。东船西舫悄无言,东船西舫悄无言,_。小弦切切如私语。小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹嘈嘈切切错杂弹幽咽泉流冰下难幽咽泉流冰下难凝绝不通声暂歇凝绝不通声暂歇别有幽愁
2、暗恨生别有幽愁暗恨生银瓶乍破水浆迸银瓶乍破水浆迸四弦一声如裂帛四弦一声如裂帛惟见江心秋月白惟见江心秋月白琵琶行音乐描写名句:名句:李凭箜篌引李凭箜篌引李李 贺贺知人论世u元和五年以父荫入仕,任太常寺奉礼郎(从九品)三年后辞病归。u八年,北游潞州依张彻,十年南游吴越,十一年归乡,寻病终。坎坷一生u四年春,在长安应举求试,因妒才者放出流言,谓李贺父名 晋肃、晋 与 进 犯 嫌名。韩愈 质之于律 稽之于典 为其辩解,终无可奈何,李贺受挫而归。应试呕心沥血骑驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多。辄曰:“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯,与食。长吉从婢取书,研墨叠纸足
3、成之,投他囊中。非大醉及吊丧日率如此。自幼体形细瘦,通眉长爪,长相极有特征。他才思聪颖,七岁能诗,又擅长 疾书。韩愈、皇甫湜造访,李贺援笔辄就写就高轩过一诗,韩愈与皇甫湜大吃一惊,李贺从此名扬京洛 。年少才高u字长吉,河南人,父亲李晋肃,是没落的宗室后裔。他的诗里一再提起:唐诸王孙李长吉、宗孙不调为谁怜、为谒皇孙请曹植。出生李贺(790-790-817817年),中唐诗人。知人论世黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。雁门太守行 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?南园 马诗
4、大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。李贺年少时代就有才名,可惜仕途坎坷,怀才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艳诡谲的诗风,故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统,驰骋想像,运用传说,熔铸词彩,创造出种新奇瑰丽的境界,形成了自己独特的风格。李凭箜篌引是李贺的代表作,大约作于811813年,当时李贺在长安任奉礼郎。解题解题李凭:梨园弟子,因李凭:梨园弟子,因善弹箜篌善弹箜篌,名噪一时。,名噪一时。“天子一日一回天子一日一回见,王侯将相立马迎见,王侯将相立马迎”。他的精湛技艺,受到诗人们的热情。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。赞赏。引:引:乐府民歌的一种体式乐府民歌的一种体式,
5、篇幅较长。音节、格律一般比,篇幅较长。音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言和杂言。跟较自由,形式有五言、七言和杂言。跟“歌歌”“”“行行”等相等相似,均称似,均称“乐府歌行体乐府歌行体。箜篌:又名箜篌:又名 “坎侯坎侯”、“空侯空侯”,是我国古代的弹拨乐器,是我国古代的弹拨乐器,有竖有竖箜篌、卧箜篌等多种样式。它一般有二十三(一说箜篌、卧箜篌等多种样式。它一般有二十三(一说二十五)二十五)根弦。根弦。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲
6、炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。吴吴丝丝蜀蜀桐桐张张高高秋秋 在秋高气爽之时弹奏箜篌。在秋高气爽之时弹奏箜篌。称箜篌为“吴丝蜀桐”有何用意?写箜篌构造精良,借以衬托音乐的高雅。“张”除了除了表明弹奏的动作之外,还有什么意味?不仅仅是演奏的动作,而且很容易引起读者这样的联想:音乐的情韵高远饱满,直上云天。“高秋”除了除了表明弹奏的时间之外,还有什么意味?还写出了演奏的环境明净清远、秋高气爽。空空山山凝凝云云颓颓不不流流 空山里的浮云(被箜篌的乐音吸引)空山里的浮云(被箜篌的乐音吸引)颓然凝滞在那里,忘记了流动。颓然凝滞在那里,忘记了流动
7、。拟人。此句紧承上一句,写音乐效果。把云写成具有人的听觉功能和思想感情,移情于物,侧面烘托箜篌声神奇美妙。江江娥娥啼啼竹竹素素女女愁愁 听到李凭的演奏,湘夫人对竹挥泪,听到李凭的演奏,湘夫人对竹挥泪,素女也愁容满面。素女也愁容满面。引用典故,侧面描写。巧妙地点出出音乐的情绪:悲戚愁苦,感人肺腑。李李凭凭中中国国弹弹箜箜篌篌 v中国:国中,指京城长安。交代了演中国:国中,指京城长安。交代了演奏的奏的地点地点。诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。(乐声)清脆就像美玉碎裂,(乐
8、声)(乐声)清脆就像美玉碎裂,(乐声)和缓就像凤凰鸣叫。乐声悲戚惨淡如和缓就像凤凰鸣叫。乐声悲戚惨淡如同荷花在滴露。乐声明丽欢快如同兰同荷花在滴露。乐声明丽欢快如同兰花在盛开。花在盛开。芙芙 蓉蓉 泣泣 露露 香香 兰兰 笑笑昆昆 山山 玉玉 碎碎 凤凤 凰凰 叫叫比喻,以声写声。通感,以形写声。这是这首诗里直接描摹音乐的仅有的两句诗。表明乐声时而清脆激越,时而低沉柔和;时而凄伤哀怨,时而明朗欢快。虽然没有对乐曲本身直接地展开具体的描绘,却让人能够同样感觉到乐曲丰富的层次和乐声的优美。“昆山玉碎昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象可以唤起山崩地裂的形象感,形容乐声乍起的壮观;感,形容乐声乍起的壮观
9、;“凤凰叫凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感,可以唤起孤独哀鸣的形象感,形容乐声的幽怨;形容乐声的幽怨;“芙蓉泣露芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象可以唤起露滴残荷的形象感,形容乐声的凄凉;感,形容乐声的凄凉;“香兰笑香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感,形同乐声的欢快愉悦。的形象感,形同乐声的欢快愉悦。昆山玉碎凤凰叫,昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。芙蓉泣露香兰笑。十二门:借指长安,长安城的四面十二门:借指长安,长安城的四面各有三个门,所以说是十二门。各有三个门,所以说是十二门。乐声使笼罩整个长安城月光变得温煦。乐声使笼罩整个长安城月光变得温煦。“冷光”和“高秋”不谋
10、而合,都散发出清寒之气,音乐的境界和自然界和谐一体。这句诗给人以清空之感,整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。十二门前融冷光十二门前融冷光v紫皇:道教传说中地位最高的神仙,紫皇:道教传说中地位最高的神仙,天皇。这里兼指当时的皇帝。天皇。这里兼指当时的皇帝。v箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的美妙乐音,连天帝都为之感动。美妙乐音,连天帝都为之感动。二二 十十 三三 丝丝 动动 紫紫 皇皇 巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。v那激越的声响,那撼人心肺的力量,那激越的声响,那撼人心肺的力量,直达女娲炼石补天的地方,结果石直达女娲炼石补天的
11、地方,结果石破天惊,引来一场秋雨。破天惊,引来一场秋雨。这两句写音乐美,哪个字用的好?好在哪里?石石 破破 天天 惊惊 逗逗 秋秋 雨雨女女 娲娲 炼炼 石石 补补 天天 处处 一个“逗”字,想象奇特,写出了音乐的巨大感染力和震撼力。此外,“秋雨”又能够让人产生丰富的联想:象征铺天盖地的茫茫愁绪;秋雨落地的声响,恰如紧凑繁密的乐声。v 在听众的幻觉中,仿佛李凭是在在听众的幻觉中,仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。神山上教神妪弹箜篌。梦入神山教神妪梦入神山教神妪 神山。教:不但是对乐师的高度评价,更是对乐曲的无比赞赏。那美妙绝伦的乐声传入神山,连女神成夫人也佩服,愿意向他学习。v老鱼也奋起在波中跳
12、跃,潭中的瘦蛟老鱼也奋起在波中跳跃,潭中的瘦蛟龙翩翩起舞龙翩翩起舞。诗人用“老”和“瘦”这两个近乎干枯的字眼修饰“鱼”“龙”有何艺术效果?v老鱼和瘦蛟本来羸弱无力、行动艰难,现在竟伴着音乐腾跃起舞,可见音乐的魅力何其大也!老鱼跳波瘦蛟舞老鱼跳波瘦蛟舞v月宫里的吴刚听得入迷,靠在桂树上月宫里的吴刚听得入迷,靠在桂树上不睡觉,露水斜着飞落,打湿了凝神不睡觉,露水斜着飞落,打湿了凝神谛听的玉兔。谛听的玉兔。诗人选取意象多是,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接;结尾的意象摄取有何变化?吴刚不睡,玉免出神,又说明什么?露脚斜飞湿寒兔露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树吴质不眠倚桂树化静为动,改用静物。烘托音乐
13、的绝妙。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。湘娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。空灵空灵幽怨幽怨清脆到清脆到凄厉悲切凄厉悲切到流丽到流丽 清冷清冷凄苦凄苦余韵渺远余韵渺远凄冷哀怨更浓凄冷哀怨更浓探究探究情感情感 说说诗中表现说说诗中表现“箜篌箜篌”演演奏出优美音乐都用了什么手法。奏出优美音乐都用了什么手法。1 1、侧面烘托侧面烘托,通过,通过描摹音乐效果描摹音乐效果来衬托来衬托音乐本身。音乐本身。2 2、运用化无形为有形的、运用化无形为有形的通
14、感手法和拟人、通感手法和拟人、夸张手法夸张手法。3 3、运用、运用浪漫主义的手法浪漫主义的手法,用,用自由的想象自由的想象和和瑰丽的神话世界瑰丽的神话世界来表现音乐世界。来表现音乐世界。这首诗的最大特点是这首诗的最大特点是想象奇特想象奇特,形象鲜明形象鲜明,充,充满满浪漫主义色彩浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
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