5.《人应当坚持正义》ppt课件22张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、人应当坚持正义一、知人论世一、知人论世1.1.了解作者了解作者柏拉图柏拉图(公元前公元前427427年年-公元前公元前347347年年)，是古，是古希腊伟大的哲学家希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思最伟大的哲学家和思想家之一。他创造或想家之一。他创造或发展的概念包括发展的概念包括:柏柏拉图思想、柏拉图主拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。义、柏拉图式爱情等。柏拉图柏拉图的主要作品为的主要作品为对话录，其中绝大部对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场，分都有苏格拉底出场，代表作有对话录代表作有对话录理想国理想国等。等。2.2.了解了解苏格拉底苏格拉底 苏格拉

2、底苏格拉底（约公元前（约公元前469469年年-约公元前约公元前399399年）年）是是古希腊时期的思想家、哲学家和教育家古希腊时期的思想家、哲学家和教育家，又是一，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。苏格拉底出生于伯里克利统治的雅典黄金时，物。苏格拉底出生于伯里克利统治的雅典黄金时，出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。他出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如苏格拉底言行回忆录。芬的著作，如苏格拉底言行回忆录。苏格拉底是柏

3、拉图的老师，柏拉图是亚里士多德苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师的老师。苏格拉底苏格拉底与柏拉图、亚里士多德并称为古与柏拉图、亚里士多德并称为古希腊希腊“三哲三哲”、“希腊三贤希腊三贤”。3.3.了解了解格黎东格黎东 格黎东和苏格拉底是多年的老朋友格黎东和苏格拉底是多年的老朋友,他有时他有时也去广场听苏格拉底讲学也去广场听苏格拉底讲学,与苏格拉底也是与苏格拉底也是“师师友间友间”的情谊。作为雅典的巨富的情谊。作为雅典的巨富,他在苏格拉底他在苏格拉底受审时及苏格拉底被投入狱中后不止次表示愿受审时及苏格拉底被投入狱中后不止次表示愿意出钱为苏格拉底免除一死。但是苏格拉底执意出钱为苏格拉

4、底免除一死。但是苏格拉底执意不领情意不领情,舍生取义舍生取义,为维护雅典民主制度所制定为维护雅典民主制度所制定的法律献身、殉道。的法律献身、殉道。3.3.了解了解写作背景写作背景 公元前公元前399399年，雅典法庭以年，雅典法庭以“不敬神明不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说苏格拉底越狱逃跑。苏格拉底不赞同图劝说苏格拉底越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，提出了逃跑，他针对格黎东的建议，提出了“正正道道”“”“道义道义”“”“道理道理”“”“正当正

5、当”等一系列他等一系列他所坚持的所坚持的“正义正义”理念。理念。4.4.了解文体知识了解文体知识 对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体，种文体，采用两个或多个角色对话的形式。采用两个或多个角色对话的形式。对话体是一种持殊的体裁，原则上区别于其他体对话体是一种持殊的体裁，原则上区别于其他体裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段的那种对话。的那种对话。对话体著作通常设置尖锐冲突对话体著作通常设置尖锐冲突,对话方发表各自对话方发表各自的见解的见解,而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争而最终则表露出作

6、者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。论者的生动形象。对话对话体甚至可以使那些并不属于文学艺术领域的、体甚至可以使那些并不属于文学艺术领域的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。及出色的艺术性。注意以下问题：注意以下问题：苏格拉底跟格黎东探讨苏格拉底跟格黎东探讨的主要问题是什么？的主要问题是什么？苏格拉底最后得出的结苏格拉底最后得出的结论是什么？论是什么？全文的思路是怎样的？全文的思路是怎样的？二、分角色二、分角色演读课文，理清思路，把握主演读课文，理清思路，把握主要内容。要内容。1.1.文章思路文章思路按一人一次发言算一段，

7、全文共计按一人一次发言算一段，全文共计4949段，分为三大部分。段，分为三大部分。（1-281-28）针对）针对格黎东提出的逃狱的第一个理格黎东提出的逃狱的第一个理 由进行驳斥，主要讨论人应该听从众人的意由进行驳斥，主要讨论人应该听从众人的意 见还是应该听从真理本身。见还是应该听从真理本身。（要不要坚持正义要不要坚持正义）（29-3429-34）讨论行事与否的判断标准问题。）讨论行事与否的判断标准问题。（坚持正义的重要）（坚持正义的重要）（35-4935-49）主要讨论与）主要讨论与“正当正当”相对的相对的“不正不正 当当”之标准的问题，进一步完善了对正义没之标准的问题，进一步完善了对正义没

8、有特殊性的阐述。有特殊性的阐述。（结论：（结论：坚持正义不越狱坚持正义不越狱）人应当坚持正义人应当坚持正义2.2.苏格拉底的主要观点苏格拉底的主要观点 一贯遵守的原则是听从道理。一贯遵守的原则是听从道理。在正义、美、好的问题上，听从内行的意见，在正义、美、好的问题上，听从内行的意见，听从真理本身。听从真理本身。我们应当活得好，活得体面、正派。我们应当活得好，活得体面、正派。不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事。不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事。人应当坚持正义人应当坚持正义3.3.主旨主旨 文章文章记述了苏格拉底说服格黎东放记述了苏格拉底说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力的过程弃劝说自己越狱的

9、努力的过程,深刻阐述深刻阐述了苏格拉底所坚守的了苏格拉底所坚守的“正义正义”理念及唯理念及唯正义是从的道德信念正义是从的道德信念,表现了苏格拉底的表现了苏格拉底的崇高追求和人格魅力。崇高追求和人格魅力。三、探究苏格拉底的对话艺术三、探究苏格拉底的对话艺术1 1.苏格拉底以苏格拉底以雄辩的逻辑雄辩的逻辑，通过，通过步步设问，层层铺步步设问，层层铺垫垫，说服格黎东。，说服格黎东。他一步一步地使好友格黎东的思他一步一步地使好友格黎东的思路进入自己的逻辑思维轨道：路进入自己的逻辑思维轨道：首先质疑好友的关怀是否合乎首先质疑好友的关怀是否合乎“正道正道”。表明表明立场：听从道理。立场：听从道理。然后又谈

10、到应该听从内行然后又谈到应该听从内行,突出了道义对于人的突出了道义对于人的重要意义，重要意义，告知好友：追求正义、美、好，听从告知好友：追求正义、美、好，听从道义、真理。道义、真理。接着由身体到灵魂接着由身体到灵魂,步步深入步步深入,引导好友：要活引导好友：要活得好，活得体面、正派，得好，活得体面、正派，必须听从必须听从“真理真理”。最后又回到格黎东的提议上最后又回到格黎东的提议上,是否逃离需要看是否逃离需要看是否正当是否正当,启示好友：不能做不正当的事。启示好友：不能做不正当的事。2.2.以设问推动思维的发展以设问推动思维的发展,是苏格拉底说理的一大特点是苏格拉底说理的一大特点。如文章的后半

11、部分：如文章的后半部分：先提出问题先提出问题:你是不是也承认活得好就是活得体面、你是不是也承认活得好就是活得体面、正派正派?然后分析逃跑或越狱是不是正当根据我们深信的道然后分析逃跑或越狱是不是正当根据我们深信的道理理,我们花钱得到释放或者逃跑我们花钱得到释放或者逃跑,是不正当的是不正当的,是邪恶的、是邪恶的、可耻的。哪怕是以不正当报不正当可耻的。哪怕是以不正当报不正当,以坏报坏以坏报坏,也是不正也是不正当的。当的。最后说不正当最后说不正当(即不体面、不正派即不体面、不正派)便不是活得好便不是活得好,而而活得不好活得不好,还不如不活还不如不活,从而证明了其坚守道义而不越狱从而证明了其坚守道义而不

12、越狱的正确性。的正确性。3.3.发问谦和，发问谦和，偏重于问，而不轻易让对方提出问题。偏重于问，而不轻易让对方提出问题。只要求对方回答他所提出的问题。只要求对方回答他所提出的问题。如：如：“现在我们能够怎样研究最恰当呢现在我们能够怎样研究最恰当呢?首先可以提起你对意见首先可以提起你对意见所说的那些话所说的那些话,看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意,也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对对,到现在就显然成了空谈到现在就显然成了空谈,无非是戏言和废话而已无非是戏言和废话而已?我

13、希望和你我希望和你道弄明白道弄明白,在我现在我现 在的情况下在的情况下,格黎东啊格黎东啊,我们说的那个道理究竟我们说的那个道理究竟是变了是变了,还是仍然有效还是仍然有效,究竟是应当放弃究竟是应当放弃,还是必须遵从。还是必须遵从。”以上两个问句和以上两个问句和“究竟是应当放弃究竟是应当放弃,还是必须遵还是必须遵从从”,”,是苏格拉底诘问的开始是苏格拉底诘问的开始,“,“我希望和你一道弄明白我希望和你一道弄明白”就是要理清道理从而达到说服格黎东的目的。就是要理清道理从而达到说服格黎东的目的。第一个第一个问句是问句是设问句设问句,问答之间语气委婉温和问答之间语气委婉温和;第二个问句是选第二个问句是选

14、择问句择问句,具有辩证性具有辩证性;“;“究竟究竟,是应当放弃是应当放弃,还是必须遵从还是必须遵从”具有一种具有一种列言导思考列言导思考的意味。的意味。4.4.类比论证，深入浅出。类比论证，深入浅出。苏格拉底举苏格拉底举“一个从事体力锻炼并且以此为一个从事体力锻炼并且以此为业的人业的人”的事例，运用类比论证，通俗易懂。的事例，运用类比论证，通俗易懂。正义和非正义的问题对人们来说是抽象而深奥正义和非正义的问题对人们来说是抽象而深奥的，苏格拉底举的的，苏格拉底举的“一个从事体力锻炼并且以一个从事体力锻炼并且以此为业的人此为业的人”的事例对人们而言是身边的人和的事例对人们而言是身边的人和事，是比较熟

15、悉的。事，是比较熟悉的。“一个从事体力锻炼并且一个从事体力锻炼并且以此为业的人以此为业的人”要听从医生或教练的褒贬意见，要听从医生或教练的褒贬意见，而非众人的意见。由此及彼，正义和非正义这而非众人的意见。由此及彼，正义和非正义这个问题也应当听从内行人的意见而非外行人的个问题也应当听从内行人的意见而非外行人的意见。苏格拉底通过这一类比，意见。苏格拉底通过这一类比，使自己的观点使自己的观点容易被理解进而被接受容易被理解进而被接受。体现了他深入浅出的论体现了他深入浅出的论辩艺术。辩艺术。5.5.苏格拉底式对话：苏格拉底式对话：苏格拉底式对话是一种采用对谈的方式，以澄苏格拉底式对话是一种采用对谈的方式

16、，以澄清彼此观念和思想的方法清彼此观念和思想的方法。苏格拉底认为透过对。苏格拉底认为透过对话可使学生澄清自己的理念、想法，使谈论的课话可使学生澄清自己的理念、想法，使谈论的课题清晰。尤其他认为只要一直更正不完全、不正题清晰。尤其他认为只要一直更正不完全、不正确的观念，便可使人寻找到确的观念，便可使人寻找到“真理真理”。这种对话。这种对话模式，犹如戏剧，拥有无比的张力。尤其穿插轻模式，犹如戏剧，拥有无比的张力。尤其穿插轻松、诙谐的语调，屡屡让人陷入推理的自我矛盾松、诙谐的语调，屡屡让人陷入推理的自我矛盾中，达致澄清的效果。他用讨论问题的方式与人中，达致澄清的效果。他用讨论问题的方式与人交谈，但不

17、把结论直接教给别人，而是指出问题交谈，但不把结论直接教给别人，而是指出问题所在，并一步步引导人最后得出正确的结论。这所在，并一步步引导人最后得出正确的结论。这种方法被后人称之为种方法被后人称之为“苏格拉底的提问式对话法苏格拉底的提问式对话法”或称或称“产婆术产婆术”。四、拓展思考四、拓展思考 苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动；苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动；但也有人认为，他应该越狱逃跑，毕竟但也有人认为，他应该越狱逃跑，毕竟“留得青山留得青山在不愁没柴烧在不愁没柴烧”。你的看法如何？。你的看法如何？示例示例1 1：苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为值得苏格拉底坚持正义、舍生取义

18、的行为值得肯定。这个世界上除了生命之外，还有比生肯定。这个世界上除了生命之外，还有比生命更重要的东西，比命更重要的东西，比如真理、正义、理想。如真理、正义、理想。没有什么比为了真理、正义、理想付出一切没有什么比为了真理、正义、理想付出一切更加值得！苏格拉底认为真理和正义被毁造更加值得！苏格拉底认为真理和正义被毁造成的损失比身体被毁造成的损失要大得多；成的损失比身体被毁造成的损失要大得多；对于毕生追求真理和正义的苏格拉底而言，对于毕生追求真理和正义的苏格拉底而言，越狱逃跑意味着以不义对不义，这是对真理越狱逃跑意味着以不义对不义，这是对真理和正义的损害。和正义的损害。示例示例2 2：苏格拉底应该越

19、狱逃跑。他本来就是无苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的，那些莫须有的罪名都是强加给他的。罪的，那些莫须有的罪名都是强加给他的。他没有意识到雅典法庭的他没有意识到雅典法庭的“不义不义”,”,不懂得对不懂得对抗抗“不义不义”,”,慷慨赴死慷慨赴死,死得无意义，无价值死得无意义，无价值,死死不得其所不得其所,岂不悲哉岂不悲哉!越狱之后，他能更好的影越狱之后，他能更好的影响更多的人，使更多的人接受他的观点，进响更多的人，使更多的人接受他的观点，进而能更好的改变社会，改变世界，发挥更大而能更好的改变社会，改变世界，发挥更大的作用。的作用。五、经典名言五、经典名言1.1.柏拉图名言：柏拉图名言：有理想

20、在的地方，地狱就是天堂。有理想在的地方，地狱就是天堂。明天对于世界而言，永远是一个奇迹。明天对于世界而言，永远是一个奇迹。你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。最光荣的胜利。智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们得说些话。因为他们得说些话。无论你从什么时候开始，重要的是开始之后就不要无论你从什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；无论你从什么时候结束，重要的是结束之后停止；无论你从什么

21、时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。就不要悔恨。2.2.苏格拉底的名言苏格拉底的名言患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。而是它的重要性。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。发芽滋长。