9《屈原列传》ppt课件85张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、屈原列传学习目标Contents1231 1、掌握本课常见掌握本课常见文言实词文言实词，熟记，熟记通假通假字字，正确理解，正确理解古今异义古今异义的词的词。2 2、学习本文学习本文记叙、议论和抒情相记叙、议论和抒情相结合结合的写作方法的写作方法。3 3、了解屈原的了解屈原的生平事迹生平事迹，学习屈原的，学习屈原的爱国精神爱国精神和和志洁行廉、刚正不阿志洁行廉、刚正不阿的高的高尚品德尚品德。一、作家与传主司马迁屈原字字 ，西汉夏阳，西汉夏阳(今陕西韩城南今陕西韩城南)人，人，元封三年任太史令，后因替李陵辩，元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受解，得罪下狱，受腐刑腐刑。出狱后任中。出狱后

2、任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为其书为 ，后称后称史记史记，对，对后代史学有深远的影响。后代史学有深远的影响。司马迁司马迁(约前145？)司马迁回顾旧知子长子长思想家、史学家、文学家思想家、史学家、文学家太史公书太史公书史记史记全书一百三十篇，包括全书一百三十篇，包括，共一百三十卷，五十二万六千五百字，共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了叙述了太初四年约三千年的历史；是我国二十太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的四史中的（被公认为使中国史书的典范，（被公认为使中国史书的典范，被鲁迅被鲁迅誉为誉为 ）。）。史记史记史记回顾旧知十二本纪、三十世家

3、、七十列传、十表、八书十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书上起黄帝，下到汉武帝上起黄帝，下到汉武帝第一部纪传体通史第一部纪传体通史“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”史记体例：本纪：世家：列传：表：书：史记被列为“二十四史”之首，与汉书、后汉书、三国志合称“前四史”。“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。（陈涉世家）是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等方面内容。屈原屈原,名

4、平名平,字原字原。战国末期楚。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人杰出的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上屈原是中国文学史上第一位伟大的爱第一位伟大的爱国诗人。国诗人。中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。19531953年，他被列为世界四大文化名人年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁意大利但丁)印象屈原1、“楚辞”诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式

5、，又因为屈原作品中的离骚一篇最著名，。因此又称“骚”体。总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品。主要是屈原的作品。特色:“楚辞”以优美的语言、丰富的想象溶化神话传说，塑造鲜明形象;以楚地的诗歌形式方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。文化常识二、走进文本翻译理解文本翻译理解文本任务一任务一疏通文意，要求逐字对译，字字落实，注意重要字词、特殊句式、重点句子。屈原屈原者，名平，者，名平，也。为楚怀王也。为楚怀王。：楚王族本楚王族本姓姓芈芈（m m 周周时时楚国贵族楚国贵族的祖姓的祖姓），），氏是氏是“熊熊

6、”，屈原，屈原的祖先的祖先熊瑕熊瑕（楚（楚武王熊通之武王熊通之子）封子）封在在“屈屈”，就，就以封邑以封邑“屈屈”为为氏氏,屈原担任的屈原担任的“三闾大夫三闾大夫”就是管理就是管理“屈、屈、景、昭景、昭”这三个氏这三个氏的官职的官职。：战国时楚国特有的官名，职位仅次于战国时楚国特有的官名，职位仅次于令令尹尹。与后世。与后世左右拾遗左右拾遗相当。主要职责是相当。主要职责是规谏皇规谏皇帝、举荐人才帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。史记载春申君与屈原曾任左徒。屈原屈原者，名平，者，名平，也。为楚怀王也。为楚怀王。“屈、景、昭屈、景、昭”都是氏，都是氏，除了以除了以封邑封邑为氏外，为氏外，氏的

7、来源氏的来源还有还有官职官职(如司马、尹、史如司马、尹、史)、职业职业(如巫、如巫、卜、陶卜、陶)、居住地居住地(如西门、东郭、百里如西门、东郭、百里)、景物景物(如柳、云、杨如柳、云、杨)、动物动物(如马、牛、熊如马、牛、熊)、国号国号(如如鲁、赵、秦鲁、赵、秦)、祖先的谥号祖先的谥号(如文、武、景如文、武、景)、祖先祖先的爵位的爵位(如王、侯、公孙如王、侯、公孙)、祖先的字祖先的字(如孟孙、叔如孟孙、叔孙、季孙孙、季孙)、祖先的号祖先的号(如轩辕氏、高阳氏如轩辕氏、高阳氏)等等。姓姓：人出生了就有人出生了就有,用来用来“别婚姻别婚姻”；氏氏：姓的分支，标志宗族系统的称号，用来姓的分支，标志

8、宗族系统的称号，用来“明贵贱明贵贱”。女子女子称姓，男子称氏。贵族有氏，平民则无称姓，男子称氏。贵族有氏，平民则无。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国事，来发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。为：担任为：担任 左徒左徒：战国时楚国特有的战国时楚国特有的官名，中原诸侯国无官名，中原诸侯国无，与后世左右拾与后世左右拾遗相当。主要职责是遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐规谏皇帝、举荐人才人才。

9、闻，动名，学识。志，记。指知识广博，长于记忆（记忆力强）。知识广博，长于记忆（记忆力强）。明于，娴于：介宾结构作状语后置。于治乱明，于辞令娴 明明：明白，：明白，通晓。通晓。娴娴：熟练，熟悉：熟练，熟悉 入：名状，对朝庭内。出：名状，对外。图议图议：谋划：谋划计议计议 遇遇：对待：对待 宾客宾客：各国来使：各国来使 应对应对：应酬：应酬 任任：信任。文化素养：博闻强识政治才干：明于治乱外交才干：娴于辞令故能撰离骚严明法度举贤授能论断得当两次委派“使于齐”第一段：怀王甚任屈原，屈原得志第一段：怀王甚任屈原，屈原得志楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，是楚国王族中的一支。屈原具有杰出

10、的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令“王甚任之”的原因：上官大夫与之同上官大夫与之同列列，争宠，争宠而而心心害害其能。怀王使屈原其能。怀王使屈原造为造为宪令，屈平宪令，屈平属属草稿未定。上官大夫见草稿未定。上官大夫见而而欲欲夺夺之，屈之，屈平不平不与与。因谗因谗之曰：之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平令出，平伐伐其功，其功，曰以为曰以为非我莫能为非我莫能为也。也。”王怒王怒而而疏疏屈平。屈平。朝列、班列朝列、班列表因果表因果嫉妒嫉妒制定制定表顺承表顺承同意同意于是于是诋毁诋毁“曰曰”和和“以为以为”是同义连用，认为是同义连用，认为表顺表顺承承第第2 2段段

11、撰写撰写改变改变强取为己有强取为己有给给夸夸耀耀形作动，疏远形作动，疏远 上官大夫和屈原同在朝列，想争得怀王的宠幸，心上官大夫和屈原同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想尚未定稿，上官大夫见了就想强取为己有强取为己有，屈原不给，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说：除了我，没有人能做到。夸耀自己的功劳，说：除了我，没

12、有人能做到。”怀怀王很生气，就疏远了屈原。王很生气，就疏远了屈原。译 文思考：王为什么怒而疏屈原？直接原因怀王不再信任屈原怀王不再信任屈原上官大夫上官大夫“谗之谗之”，根子在，根子在于于“争宠而心害其能争宠而心害其能”。根本原因【合作探讨】（小人小人的嫉妒）的嫉妒）（楚王楚王的昏庸）的昏庸）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方 正 之 不 容 也（被），故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹 离 忧 也（判）。夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。疾疾：痛心：痛心 聪聪：明察：明察 谗谄谗谄：说人坏话，奉承献媚的小：说人

13、坏话，奉承献媚的小人人 动作名动作名 邪曲邪曲：形作名形作名，品行不正的小人，品行不正的小人 害害：损害：损害 方正方正之不容也：之不容也：形作名形作名，端方正，端方正直的人直的人 幽幽：深沉：深沉 作作：写，创作：写，创作 离忧离忧：遭遇忧：遭遇忧患，患，离，同离，同“罹罹”，遭遇，遭遇 穷穷：困窘没有出路：困窘没有出路 反反：同：同“返返”返回，文章有追念的意思返回，文章有追念的意思 倦极：倦极：疲倦困苦疲倦困苦惨怛惨怛：忧伤，悲痛：忧伤，悲痛屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所

14、以忧愁深思，创作了离骚。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛、内心忧伤的时候，没有不叫父母的。1 1、屈平疾王、屈平疾王听听之不聪也之不聪也 2 2、谗谄谗谄之蔽明也之蔽明也3 3、邪曲邪曲之害公也之害公也4 4、方正方正之不容也之不容也词类活用词类活用动作名，听觉，听力动作名，听觉，听力动作名，中伤别人的小人动作名，中伤别人的小人形作名，邪恶小形作名，邪恶小人人形作名，端方正直的人形作名，端方正直的人 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤（被动句），能无怨乎

15、？屈平之作离骚，盖自怨生也。正道直行：坚持正道，遵坚持正道，遵照道义行事照道义行事间间：离间：离间 见见：表被动，被：表被动，被 盖盖：大概：大概 屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚实不欺却被怀疑，忠贞不二却被诽谤，能没有怨恨吗？屈原创作离骚，大概是由怨愤引起的。国风好色而不国风好色而不淫淫，小雅，小雅怨诽怨诽而不乱。而不乱。若若离骚离骚者，可谓兼之矣。者，可谓兼之矣。上上称帝喾，称帝喾，下下道齐道齐桓，中述汤、武，桓，中述汤、武，以以刺刺世事。世事。明明道德道德之广崇，治乱之之广崇，治乱之条条贯贯，靡不毕，靡不毕见见。国风好

16、描写男女爱情但不失分寸。小雅怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像离骚，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤和周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。淫：过度，无节制 怨诽：怨愤发牢骚 若：像 上/下：往远处/往近处 刺：讽刺 明：形容词作动词，阐明 广崇：广大崇高 条贯：条理靡：无 见：同“现”，显现 其文其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行廉其志洁，其行廉，其其称称文小而其文小而其指指极极大，举类大，举类迩迩而而见见义义远远。其志洁，故其。其志洁，故其称称物芳。其行廉，物芳。其行廉，故死而不容故死而不容。自自疏疏濯濯淖淖

17、污泥之中，污泥之中，蝉蝉蜕蜕于于浊秽浊秽，以浮游以浮游尘埃之外尘埃之外，不，不获获世世之之滋滋垢垢，皭然泥皭然泥而而不不滓滓者也。者也。推推此志此志也，也，虽虽与日月争光与日月争光可也。可也。约：简约 微：含蓄隐晦 指：同“旨”，意旨 举类迩：列举的事例浅近类：事物 迩：近 称：选用 濯、淖、污、泥：“污浊”蝉蜕：名词作状语，像蝉脱壳一样摆脱。浊秽：形容词作名词，污秽的境地 状语后置，蝉于浊秽蜕获：辱，这里指被辱 滋：黑皭然：洁净的样子 泥：同“涅”，指可做黑色染料的矾石，这里指“染黑”滓：污染 推：推赞，推许 虽：即使他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，他志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，

18、但它的意旨却是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是芬芳的，由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱污秽的境地，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出污泥而不染，保持高洁的品质。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。作者从哪些方面介绍了作者从哪些方面介绍了离骚离骚?作者是怎样把屈原的作者是怎样把屈原的作品和人格结合起来写的作品和人格结合起来写的?(1)(1)作者从作者从四个方面四个方面介绍离骚介绍离骚:解题解题:“离骚离骚者者,犹离忧也。犹离忧也。”成因成因:“人穷则反本人穷则反本,

19、故劳苦倦极故劳苦倦极,未尝不呼天也未尝不呼天也;疾痛惨怛疾痛惨怛,未尝不呼父未尝不呼父母也。母也。”主旨主旨:“明道德之广崇明道德之广崇,治乱之条贯。治乱之条贯。”风格风格:“其文约其文约,其辞微其辞微,其志洁其志洁,其行廉其行廉,其称文小而其指极大其称文小而其指极大,举类迩而举类迩而见义远。见义远。”(2)(2)作者作者从文如其人的角度对屈原的高洁品行给予了高度赞美从文如其人的角度对屈原的高洁品行给予了高度赞美,“其文约其文约,其辞微其辞微,其志洁其志洁,其行廉。其称文小而其指极大其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳故其称物芳”,”,指出屈原的

20、指出屈原的“志洁志洁”“”“行廉行廉”是是“文约文约”“”“辞微辞微”“”“其称其称文小而其指极大文小而其指极大”“”“举类迩而见义远举类迩而见义远”的人格基础。的人格基础。问题探讨思考：第3小段包括几层？分别概括每一层的内容。可从三个层次去理解：可从三个层次去理解：1.1.离骚写作缘由离骚写作缘由“屈平疾王听之不聪也屈平疾王听之不聪也.盖自盖自怨怨生也。生也。”2.2.介绍主要内容特色介绍主要内容特色“国风好色而不淫国风好色而不淫.故死而不容。故死而不容。”3.3.赞扬屈原伟大人格赞扬屈原伟大人格“自疏濯淖污泥之中自疏濯淖污泥之中.虽与日月争光可也。虽与日月争光可也。”极度同情极度悲愤极度敬

21、仰高度评价：虽与日月争光可也【合作探讨】简要说明这段文字表达上的特点及其效果。简要说明这段文字表达上的特点及其效果。整段文字整段文字叙议结合，由人及文，因文论人，叙议结合，由人及文，因文论人，始终把屈原的诗品与人品紧密结合在一块进始终把屈原的诗品与人品紧密结合在一块进行评述，所述屈原的行评述，所述屈原的“嫉嫉”、屈原的、屈原的“忧愁忧愁幽思幽思”、屈原的、屈原的“信信”和和“忠忠”、屈原的、屈原的“穷穷”和和“怨怨”、离骚的内容和形式等、离骚的内容和形式等等，无不等，无不围绕屈原的围绕屈原的“志洁志洁”“”“行廉行廉”展开展开，给人以一唱三叹之感。给人以一唱三叹之感。小结第一部分(1-3)：叙

22、述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价离骚。1、简介屈原，王甚任之2、屈原被疏3、述评离骚30身份+才能臣佞+君昏创作缘由内容特色伟大人格 屈原屈原既绌既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚其后秦欲伐齐，齐与楚从从亲，亲，惠王惠王患患之之，乃乃令张仪令张仪佯去佯去秦，秦，厚币厚币委质委质事事楚，楚，曰：曰：“秦甚憎齐，齐与楚从秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚亲，楚诚诚能能绝齐绝齐，秦愿献秦愿献商於之地六百里商於之地六百里。”楚怀王贪楚怀王贪而而信信张仪，遂绝齐，张仪，遂绝齐，使使如使使如秦受地。张仪秦受地。张仪诈诈之曰：之曰：“仪与王约六仪与王约六里，不闻六百里。里，不闻六百里。”同同“黜黜”，被罢免官

23、职被罢免官职同同“纵纵”合纵，联合抗秦合纵，联合抗秦意动，以意动，以.为患，担忧为患，担忧同同“佯佯”，假装，假装呈献，同呈献，同“贽贽”见面礼见面礼确实确实表顺承表顺承派遣派遣使者使者往，到往，到已经已经被动句被动句离开离开名作状，名作状，用厚币用厚币侍奉侍奉定后，商於六百里之地定后，商於六百里之地欺骗欺骗第第4 4段段 屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀

24、王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”译 文楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师兴师伐秦。秦发兵击之，伐秦。秦发兵击之，大大破破楚师于丹、淅楚师于丹

25、、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，斩首八万，虏楚将屈匄，遂遂取楚取楚之之汉中汉中地。怀王地。怀王乃悉乃悉发国中兵，发国中兵，以以深入击秦，深入击秦，战于蓝田战于蓝田。魏闻之，。魏闻之，袭袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。楚至邓。楚兵惧，自秦归。而而齐齐竟竟怒不救楚，楚大怒不救楚，楚大困困。发动发动军队军队状语后置状语后置的的于是于是于是于是全全来来状语后置状语后置袭击袭击表转折表转折最终最终处境艰难处境艰难败，打败败，打败楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹

26、水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。译 文第第4 4段记叙了楚国哪些受挫事实段记叙了楚国哪些受挫事实?其根本原因是什其根本原因是什么么?参考：受挫事

27、实参考：受挫事实:（1 1）受骗绝齐）受骗绝齐;（2 2）兵败丹、淅）兵败丹、淅;（3 3）蓝田退兵）蓝田退兵根本原因根本原因:楚怀王中了秦国的离间计楚怀王中了秦国的离间计-因贪图张仪所送的礼因贪图张仪所送的礼物而断绝了与齐国的外交关系。物而断绝了与齐国的外交关系。第四段：屈原被罢免官职，楚国第一次受骗第四段：屈原被罢免官职，楚国第一次受骗 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏（被），不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀

28、张仪？”怀王悔，追张仪，不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。明年明年：第二年：第二年 与与：给：给 以以：用：用 和和：讲和讲和当当：抵当：抵当 如如：到：到 因因：趁机：趁机 用事用事：当权：当权设诡辩设诡辩：说假话：说假话竟竟：居然：居然 复复：又一次：又一次释释：放走：放走 是时是时：这时：这时 顾反：回来。顾，还。反，同反，同“返返”译文：第二年，秦国割汉中之地给楚国用来讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王居然听信

29、郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦（状后）而归葬。婚：名作动，通婚名作动，通婚,结为儿女亲家。结为儿女亲家。秦，虎狼之国：判判 虎狼：名作状，像虎狼：名作状，像虎狼一样虎狼一样毋：不毋：不 稚子：稚子：小儿子小儿子 奈何

30、，表示疑问的固定形式，译为“怎么、为何”。欢，在这里指两国间的友好关系 ：为何要断绝和秦国的友好关系呢？卒卒：最终：最终 因：趁机：趁机 以以：凭借。以之：凭借。以之求割地，省略求割地，省略“之之”听听：答应答应 亡亡：逃跑：逃跑 走走：奔向：奔向 内内：同：同“纳纳”之之：到：到 竟竟：最终：最终这时秦昭王与楚国通婚，想要和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要断绝和秦国的友好关系！”怀王最终前往。进入武关，秦国埋伏军队截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好

31、又到秦国，最后死在秦国才回楚国安葬。怀王怀王死于秦死于秦欲行欲行秦秦昭昭王王与与楚楚婚婚屈平屈平毋行毋行秦，秦，虎狼虎狼之国之国子兰子兰劝王行劝王行奈奈何何绝绝秦秦欢欢卒行卒行第七段第七段第三次受骗（第第三次受骗（第6 6、7 7段）段）：楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。围绕楚怀王第二、三次受骗共记叙了几件事？围绕楚怀王第二、三次受骗共记叙了几件事？复释张仪复释张仪诸侯击楚诸侯击楚赴秦身死赴秦身死楚国的形势如何？原因是什么？楚国的形势如何？原因是什么？内外交困。很大原因是怀王昏庸，朝臣奸佞内外交困。很大原因是怀王昏庸，朝臣奸佞身边缺少屈

32、原这种正直敢言的人。身边缺少屈原这种正直敢言的人。屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?(1)揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败(2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响(3)既呼应前面离骚创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。屈原被黜屈原被黜 长子顷襄王长子顷襄王立立，以以其弟子兰其弟子兰为为令尹。令尹。楚人楚人既咎既咎子兰子兰以以劝怀劝怀王入秦王入秦而而不不反反也也。屈平。屈平既嫉既嫉之，之，虽虽放流放流，眷顾楚国，系心怀王，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲不忘欲反反，冀幸冀幸君君之一之一悟悟

33、，俗，俗之一之一改改也也。即位即位介词，任用介词，任用怪罪怪罪全，都全，都因为因为表转折表转折“返返”，返回，返回已经已经虽然虽然被放逐，被放逐，被动句被动句希望希望取独取独全，都全，都语气词语气词第第8 8段段 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总

34、有一天醒悟，世俗总有一天改变。一天醒悟，世俗总有一天改变。译 文其其存存君兴国君兴国而而欲欲反覆之反覆之，一篇，一篇之之中中三致志三致志焉。然终无可奈何，焉。然终无可奈何，故不可以故不可以反反。卒以卒以此见怀王此见怀王之之终不终不悟悟也也。思念思念表顺承表顺承终于终于回归回归代词，代词，再三表达意愿再三表达意愿由由取独取独语气词语气词译文 屈原思念君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。人君人君无无愚、智、贤、不愚、智、贤、不肖肖，莫不欲求，莫不欲求忠以自为忠以自为，举贤，举贤以自佐以自佐；然然亡

35、亡国国破破家家相随属相随属，而而圣君治国圣君治国累世而累世而不见不见者者，其所谓其所谓忠者忠者不忠，不忠，而所谓而所谓贤者不贤贤者不贤也也。无论无论贤能贤能形作名，忠臣形作名，忠臣宾前，为自宾前，为自宾前，佐自宾前，佐自目的连词，用来目的连词，用来使使.灭亡灭亡使使.破破败败但是但是多少世代多少世代 却却他认为他认为表并列表并列判断句判断句 译文译文 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而使国破家亡的事接连发生，但是圣明君主和安定太平的国家多少世代也没有出现，(这是因为)他认为的忠臣并不忠诚，他认为的贤臣并不贤明。怀王怀王以以不知忠臣不知忠臣之

36、分之分，故故内内惑惑于于郑袖，郑袖，外外欺欺于于张仪张仪，疏疏屈平屈平而而信上官大夫、令尹子兰，信上官大夫、令尹子兰，兵兵挫挫地地削削，亡亡其六郡，身其六郡，身客客死死于于秦秦，为为天下笑。天下笑。此不知人此不知人之之祸祸也也。因为因为职分职分名作状，在内名作状，在内被被名作状，在外名作状，在外被被疏疏远远表转表转折折被挫被挫败败被削割被削割被动被动句句被动句被动句使使.丢丢失失名作状，像客人一样名作状，像客人一样在在被被的的判断判断句句怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被

37、天下人耻笑。这是不了解人的祸害。译文译文 这段本身从这段本身从两个角度两个角度来写来写。先先从从为臣为臣（屈原）的角度（屈原）的角度写，方法是写，方法是寓议于叙寓议于叙，突出屈突出屈原的原的“忠忠”与与“贤贤”，阐明他与国家命运息息相关；，阐明他与国家命运息息相关；后后从从为君为君（怀王）的角度（怀王）的角度写，方法是写，方法是纯用议论纯用议论，突出突出楚楚国国“兵挫地削，身客死于秦兵挫地削，身客死于秦”，阐明，阐明怀王怀王“不知人之祸不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点，突出了屈突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。原对楚国（兴盛衰

38、亡）举足轻重的作用。2.这一部分的写作特点？1.这一部分作者议论的观点是什么？楚国的危难在于楚国的危难在于“怀王之终不悟怀王之终不悟”“”“此不知人之祸也此不知人之祸也”。令尹子兰闻令尹子兰闻之之，大怒。，大怒。卒使卒使上官大夫上官大夫短短屈原屈原于于顷襄王顷襄王，顷襄王怒，顷襄王怒而迁而迁之。之。代词，指屈原怨恨他的事代词，指屈原怨恨他的事终终于于指指使使形作动，诋毁形作动，诋毁在在状语后置状语后置表顺承表顺承放放逐逐第第9 9段段译文译文 令尹子兰得知令尹子兰得知屈原怨恨他屈原怨恨他，非常愤怒，非常愤怒，终于指使终于指使上官大上官大夫夫在顷襄王面前说屈原的坏话在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄

39、王发怒，。顷襄王发怒，就放逐就放逐了屈了屈原。原。v第二部分（第二部分（4-4-9 9）写屈原由“绌”到“迁”和楚国由强到衰的过程小结第第1 1层层（4-74-7）：屈原被）：屈原被“绌绌”后，楚怀王三次被骗，最终客后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（死于秦（记叙记叙）。）。第第2 2层层（8 8）：批评楚怀王）：批评楚怀王“不知人之祸不知人之祸”（议论抒情议论抒情）。）。第第3 3层层（9 9）：顷襄王昏庸，对屈原）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而怒而迁迁之之”（记叙记叙）屈原屈原至于至于江滨，江滨，被被发行吟泽畔发行吟泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁枯槁。渔。渔父父见见而而问之曰：问之曰：“

40、子非三闾大夫欤？何故子非三闾大夫欤？何故而而至此？至此？”屈原曰：屈原曰：“举举世混浊世混浊而而我独清，众人皆醉我独清，众人皆醉而而我独醒，我独醒，是以是以见见放放。”渔父渔父曰：曰：“夫夫圣人圣人者，者，不不凝滞于凝滞于物物，而而能能与与世推移。世推移。到到同同“披披”省略句，状后省略句，状后（于）泽畔行吟（于）泽畔行吟脸色脸色外貌外貌干枯干枯从事某种行业的人从事某种行业的人表顺承表顺承结构助词结构助词,表示何故和表示何故和至此的关联至此的关联,不翻译不翻译表转折表转折表转折表转折因此因此被被被动句被动句聪明通达的人聪明通达的人拘泥，执着拘泥，执着被被被动句被动句表顺承表顺承随着随着第第10

41、10段段 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？么来到这儿？”屈原说：屈原说：“整个世界都是混浊的，只有整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。逐。”渔父说：渔父说：“聪明通达的人，不受外界事物的束缚，聪明通达的人，不受外界事物的束缚，而能够而能够随世道变化而变化

42、随世道变化而变化。译 文举世混浊，何不举世混浊，何不随其流随其流而而扬其波扬其波？众人皆醉，何不？众人皆醉，何不餔餔其糟其糟而啜而啜其其醨醨？何故？何故怀瑾握瑜怀瑾握瑜，见见放为放为？”表并列表并列吃吃 表并列表并列喝喝薄酒薄酒表转折表转折宾语前置，令自宾语前置，令自被被被动句被动句 译文 整个世界都混浊，为什么不随同世俗，与之同流？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原曰：屈原曰：“吾闻吾闻之之，新，新沐沐者必弹者必弹冠冠，新，新浴浴者必者必振衣振衣。人又谁能。人又谁能以以身身之之察察察察，受，受物之物之汶汶汶汶者乎？者乎？宁赴常流宁赴常

43、流而而葬葬乎乎江鱼腹中江鱼腹中耳，耳，又又安安能能以以皓皓之白皓皓之白，而而蒙世俗之蒙世俗之温蠖温蠖乎？乎？”乃作乃作怀沙怀沙之之赋。赋。于是于是怀怀石，遂自投汨罗石，遂自投汨罗以以死。死。洗头洗头帽子帽子洗澡洗澡拍打衣服上的尘土拍打衣服上的尘土用用 定语后置的标志定语后置的标志洁净的样子洁净的样子蒙受蒙受浑浊的样子浑浊的样子表顺承表顺承在在状语后置状语后置怎么怎么用用表转折表转折而而名作动，怀抱名作动，怀抱屈原说：屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的

44、身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了于是他写了怀沙怀沙赋。赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。译 文 屈原与渔父的这两次对话在全文中起什么作用？（1）结构上：承上启下，紧承“顷襄王怒而迁之”，也为后面屈原的投汩罗江自尽埋下了伏笔。（2）内容上：太史公借转述以表达对屈原的赞美和礼敬，可以说是寓评于叙。司马迁把渔父和屈原的观点两相比照,是对屈原的“志洁行廉”的高贵人格和宁为玉

45、碎、不为瓦全的抗争精神的赞扬和景仰，揭示出屈原抗争的社会意义，同时也表露出作者对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜之情。这两次对话实际上是一段精辟的人生哲理的议论：既评屈原之志，亦抒太史公之情。文本常识积累 资料链接渔父古代文人的理想化身渔即渔夫，泛指捕鱼的人，在文言文里还有一个专有词汇渔父。“渔父”中的“父”同“甫”，是古代对老年男子的尊称；渔父即渔翁，是捕鱼的老人。渔父这个称谓最早出自庄子杂篇渔父篇名，此渔父是位智者，他与孔子师徒在杏坛偶遇，对孔子讥讽了一番，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真”、回归自然的主张。从此，渔父就有了几分高士色彩。史籍上至少有两位这样的渔父。第一位是在汨罗

46、江畔跟屈原相遇的渔父，他与屈原有一番人生对话，他离去时还作歌道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其高士风范端得很足。第二位是在乌江边与项羽相逢的渔父，此渔父自报家门是乌江亭长，他力劝项羽渡江，说：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。”不料这番言辞竟然让项羽笑说：“天之亡我，我何渡为！”接着项羽力战自刎。真怀疑这位渔父是刘邦派来的高士。除了这两位渔父，史上还有两位真正的高士渔父：姜子牙渭水直钩垂钓、愿者上钩的故事广为流传，因此他被称为最牛渔父；东汉渔父严子陵则是另一种风范，他拒绝了同学兼皇帝刘秀的征召，隐居富春江，终老林泉。文本常识积累 资料链接樵即樵

47、夫，指以砍柴为生的人。中国古代的樵夫虽没有渔夫那么显赫，但也出过几位名人。钟子期是俞伯牙的知音，一曲高山流水奠定了两人的友谊，钟子期就是一位戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。禅宗六祖惠能大师早年家贫，以卖柴为生，是一位如假包换的正宗樵夫。晋时有一位名叫王质的樵夫到石室山砍柴，见二童子下围棋，便在一旁观看。一局未终，童子对他说，你的斧柄烂了。王质下山回到村里才知已过了数十年。因此，后人便把石室山称为烂柯山，“烂柯”也成了围棋的别称。文本常识积累 资料链接古时渔、樵并称，有隐居之意。古曲里有首渔樵问答。小说里也经常有渔樵出现，像西游记中孙悟空访菩提祖师碰到樵夫引路，长安街市上一对渔樵张稍、李定

48、引出了唐僧；封神演义里的姜子牙是渔夫，其弟子武吉则是正牌樵夫；而射雕英雄传里南帝一灯的四大弟子分别是渔、樵、耕、读。为什么会有这么多渔樵呢？这些渔樵多半出自文人的想象，譬如庄子设计渔父，是让他为自己代言；屈原、项羽自杀是很私密的事件，即使有渔父光顾也查无对证。渔樵这一意象，寄托着中国文人对与世无争的超然生活的向往。杨慎所作的临江仙(三国演义开篇词)便是继承了这种意象和理想。生与死 有一种死，是懦弱，是糊涂；有一种死，是勇敢，是清醒。有一种死，殉了自己的国家、信念、理想与尊严 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为

49、秦所灭。屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一些人这一些人，都都爱好爱好文辞并凭借善于作赋文辞并凭借善于作赋被被人们称赞；然而他们人们称赞；然而他们都只能都只能效法效法屈原屈原文辞委婉得体文辞委婉得体的一面，始终没有人的一面，始终没有人敢像屈原那样直言进谏。从这以后，楚国的领土敢像屈原那样直言进谏。从这以后，楚国的领土一一天天地天天地缩小，几十年后，终于缩小，几十年后，终于被被秦国秦国灭掉灭掉。之徒者：这一班人辞：文辞，这里指文学以：凭见：表被动祖：名作动，效法从容：委婉得体。终：始终日：名词作状语，一天天地终：始终 竟：终于为，表被动 从几个方面来叙述屈原对后世

50、的影响？从几个方面来叙述屈原对后世的影响？包括文学和政治两个方面 屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。将楚之灭亡与屈原生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。第十一段：屈原对后世的影响第十一段：屈原对后世的影响 太史公曰：“余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”太史公说：我读离骚天问招魂哀郢，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下