11-1《过秦论》ppt课件20张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、过秦论过秦论（中中）西汉西汉贾谊贾谊目录知人论世疏通文本归纳主旨分析特色壹知人论世知人论世贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳人。西汉初期的政论家、文学家。18岁即以作诗属文闻于世人，年仅二十岁，就被召为博士。后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅，人称贾长沙、贾太傅。贬谪后，虽身居闲职，不被重用，仍忧心朝事。后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。代表作有散文：治安策、过秦论、论积贮疏；赋：吊屈原赋、鵩鸟赋壹壹 总概括 过秦论主旨在于分析过秦论主旨在于分析“秦之过秦之过”，旧分上中下三篇，其实本，旧分上中下三篇，其实本

2、是一篇，上篇通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得是一篇，上篇通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得天下，天下，“仁义不施仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者则具体而不能守天下。而在中篇和下篇，作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。地论述了秦统一之后的种种过失。中篇指出秦统一天下，结束了多中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇并没有制定出正确的年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇并没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，也不能改正原政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，也不能改正原先的过失，终致国家倾覆。

3、先的过失，终致国家倾覆。过秦论的下篇后部分，作者承接前过秦论的下篇后部分，作者承接前文，指出在文，指出在“诸侯并起，豪俊相立诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，错误的政策，“闭关据厄闭关据厄”，“荷戟而守之荷戟而守之”，是可以守住三秦之，是可以守住三秦之地的，以后地的，以后“安土息民安土息民”，徐图发展，甚至也可以重新恢复国家的，徐图发展，甚至也可以重新恢复国家的统一，但是遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下统一，但是遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍雍闭闭”，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运。，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运

4、。贰疏通文本 秦灭秦灭周祀周祀，并并海内，兼诸侯，海内，兼诸侯，南面南面称帝，以称帝，以养养四海。天下之士，四海。天下之士，斐然向风斐然向风。若是，何也？曰：近。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，古之无王者久矣。周室卑微，五五霸霸既灭，既灭，令不行于天下令不行于天下。是以诸。是以诸侯侯力政力政，强凌弱，众，强凌弱，众暴暴寡，兵革寡，兵革不休，士民不休，士民罢弊罢弊。今秦南面而。今秦南面而王王天下，是上有天子也。天下，是上有天子也。既元元既元元之之民民冀冀得安其性命，莫不虚心而仰得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，上。当此之时，专威专威定功，安危定功，安危之本，在于此矣。之本，在于此

5、矣。周祀：周祀：祀，在这里表示祀，在这里表示 世、代的意思秦灭周祀，世、代的意思秦灭周祀，就是秦国灭亡了周朝就是秦国灭亡了周朝并、兼并、兼：吞并：吞并南面：南面：古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为南，所以称居帝位为“南面南面”。养：养：养育，统治。养育，统治。斐然：斐然：顺服的样子。斐，通顺服的样子。斐，通“靡靡”。向风：归顺。向风：归顺。卑微：卑微：衰败。衰败。五霸：五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王王令不行于天下令不行于天下：状语后置句。状语后置句。力政力政：以武力征伐。政，通：以武力征伐

6、。政，通“征征”。暴：暴：欺侮。欺侮。罢弊：罢通罢弊：罢通“疲疲”。疲惫不堪疲惫不堪,困乏劳累困乏劳累既：既：当是当是“则则”的意思。会注考证引李笠曰：的意思。会注考证引李笠曰：“当依新书作当依新书作 即即。”元元，平民百姓。元元，平民百姓。冀：冀：希望。希望。专威：专威：独擅威势。独擅威势。贰疏通文本 翻译：翻译：秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来已经很久已经很久没有统一天下没有统一天下的帝王了。周王室衰败，五霸相继死去以后

7、，天子的命令不能通行天下，的帝王了。周王室衰败，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于

8、此了。败，关键就在于此了。此段分析秦统一天下的社会背景，指出此段分析秦统一天下的社会背景，指出“既元元之民冀得既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上安其性命，莫不虚心而仰上”这一良好基础，同时点明观点这一良好基础，同时点明观点“专威定功，安危之本专威定功，安危之本”是秦能够守住天下的关键。是秦能够守住天下的关键。贰疏通文本 秦王怀秦王怀贪鄙贪鄙之心，行之心，行自奋自奋之智，之智，不信功臣，不亲士民，废不信功臣，不亲士民，废王道王道而立而立私爱，焚私爱，焚文书文书而而酷酷刑法，刑法，先诈力先诈力而而后后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者者高高诈力，安危者诈力，安危者贵顺权

9、贵顺权，此言取，此言取与守不同术也。秦与守不同术也。秦离离战国而战国而王王天下，天下，其道不易，其政不改，是其所以取其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。其亡可立而待也。借使借使秦王论上世秦王论上世之事，并殷、周之迹，以之事，并殷、周之迹，以制御制御其政，其政，后虽有后虽有淫骄淫骄之主，犹未有之主，犹未有倾危倾危之患之患也。故三王之也。故三王之建建天下，名号显美，天下，名号显美，功业长久。功业长久。贪鄙：贪鄙：贪婪卑鄙。贪婪卑鄙。自奋：自奋：自我奋发而欲有所为自我奋发而欲有所为;自勉。自勉。王道：王道：古时指以仁义统治天下的政

10、策。古时指以仁义统治天下的政策。文书：文书：诗书古籍。诗书古籍。酷刑法：酷刑法：酷，使动用法，使刑法严酷。酷，使动用法，使刑法严酷。先：先：把把放在前头。后，把放在前头。后，把放在后头。放在后头。诈力：诈力：欺诈与暴力欺诈与暴力高：高：以为高，重视。以为高，重视。贵：贵：以为贵，重视。顺权，顺时权变。以为贵，重视。顺权，顺时权变。离：离：经历。经历。王：王：称王。称王。借使：借使：假使。假使。制御：制御：统治，控制。统治，控制。淫骄：淫骄：荒淫骄横。荒淫骄横。倾危：倾危：倾覆。倾覆。建：建：建立建立贰疏通文本 翻译：翻译：秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士秦王怀着

11、贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，

12、这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。国家，名号卓著，功业长久。分析分析:秦始皇统一天下后，采取

13、了哪些不当措施？秦始皇统一天下后，采取了哪些不当措施？树立个人权威树立个人权威不信任功臣不信任功臣不亲近士民不亲近士民抛弃仁政王道抛弃仁政王道焚毁诗书古籍焚毁诗书古籍实行严酷刑罚实行严酷刑罚先诈力而后仁义，以暴虐为天下始先诈力而后仁义，以暴虐为天下始 分析分析:秦始皇为何会采取这些措施？秦始皇为何会采取这些措施？未认识到攻守之势发生改变时应相应地改变道路、措施。手法：对比贰疏通文本 今秦二世立，天下莫今秦二世立，天下莫不不引领引领而观其政。夫寒者而观其政。夫寒者利利裋褐裋褐，而饥者，而饥者甘糟糠甘糟糠。天下天下嚣嚣嚣嚣，新主之，新主之资资也。也。此言此言劳民劳民之易为仁也。之易为仁也。引领：伸

14、长脖子。引领：伸长脖子。利：认为利：认为 好好裋褐：裋褐：sh hsh h，指粗布做成的短衣。古代多为贫，指粗布做成的短衣。古代多为贫者所服。者所服。甘：美味。意动用法，认为甘：美味。意动用法，认为 美味。美味。糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥天下嚣嚣：天下百姓苦苦哀叫天下嚣嚣：天下百姓苦苦哀叫资：资本资：资本劳民：劳苦人民劳民：劳苦人民翻译：当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的翻译：当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。政策。受冻的人穿上

15、粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。易接受仁政。秦二世登基后，天下百姓呼唤仁政。这是秦二世施展才能的良好基础。秦二世登基后，天下百姓呼唤仁政。这是秦二世施展才能的良好基础。贰疏通文本 向使向使二世有庸主之行而任忠贤，二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，臣主一心而忧海内之患，缟素缟素而而正正先帝之过；先帝之过；裂裂地分民以封功臣地分民以封功臣之后，建国立君以之后，建国立君以礼礼天下；天下；虚囹虚囹圄圄而免刑戮，去而免刑戮，去收孥收孥污秽

16、之罪，污秽之罪，使各使各反反其乡里；发其乡里；发仓廪仓廪，散财币，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以以佐佐百姓之急；百姓之急；约法省刑约法省刑，以持，以持其后，使天下之人皆得自新，更其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；节修行，各慎其身；塞塞万民之望，万民之望，而以盛德与天下，天下而以盛德与天下，天下息息矣。矣。向使：向使：假使假使缟素：缟素：服丧服丧正正：形容词作动词，改正。形容词作动词，改正。裂裂：分裂。分裂。礼礼：动词，礼遇，以礼相待。动词，礼遇，以礼相待。虚囹圄虚囹圄：囹圄，监狱。虚，使动用法。把囹圄，监狱。虚，使动用法。把牢狱里的犯人放出来牢狱

17、里的犯人放出来。收孥收孥：shu nshu n一人犯法，妻子连坐，没一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢。为官奴婢。反反：通通“返返”。仓廪仓廪：储放粮食的仓库。储放粮食的仓库。佐佐：辅助，帮助。辅助，帮助。约法省刑：约法省刑：是汉初的立法原则之一，是为是汉初的立法原则之一，是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则。了缓和社会矛盾而实施的立法原则。塞塞：使满足。使满足。息息：平息：平息贰疏通文本 翻译：翻译：如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后的苦难而忧心，丧服

18、期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，

19、各人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。归附了。贰疏通文本 即即四海之内皆欢然各自安乐其四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有处，惟恐有变。虽有狡害狡害之民，之民，无离上之心，则不轨之臣无以无离上之心，则不轨之臣无以饰饰其智，而暴乱之其智，而暴乱之奸弭奸弭矣。矣。即：假如即：假如狡害：形容词作名词，奸诈不轨的人。狡害：形容词作名词，奸诈不轨的人。饰：掩饰。饰：掩饰。奸：指奸诈的阴谋奸：指奸诈的阴谋弭：平息，消灭弭：平息，消灭翻译：如果天

20、下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，翻译：如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。止了。贰疏通文本 二世不行此术，二世不行此术，而重而重以无道：以无道：坏坏宗庙与民，更始作阿房之宫；宗庙与民，更始作阿房之宫；繁繁刑刑严严诛，吏治刻深；赏罚不当，诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能赋敛无度。天下多事，吏不能纪纪；百姓困穷，而主不百姓困穷，而主不收恤收恤。而：而：

21、表转折表转折重：重：更加更加坏坏：破坏，残害：破坏，残害繁、严：繁、严：使动用法。使使动用法。使 繁多、严酷。繁多、严酷。纪：纪：治理。治理。收恤：收恤：收容救济收容救济。翻译：二世不实行这种办法，翻译：二世不实行这种办法，比始皇更加暴虐无道，比始皇更加暴虐无道，破坏宗庙，破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，残害百姓，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困

22、已极，而君主却不加收容救济。容救济。贰疏通文本 然后然后奸伪奸伪并起，而上下并起，而上下相遁相遁；蒙罪者众，刑戮相望；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下于道，而天下苦苦之。自群卿之。自群卿以下至于以下至于众庶众庶，人怀，人怀自危自危之之心，亲处穷苦之实，咸不安心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯不用汤、武之贤，不借公侯之尊，之尊，奋臂奋臂于大泽，而天下于大泽，而天下响应者，其民危也。响应者，其民危也。翻译：于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭翻译：于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑

23、戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。奸伪：形容词作名词。奸险欺诈的事情。奸伪：形容词作名词。奸险欺诈的事情。相遁：互相欺骗。相遁：互相欺骗。

24、苦：认为是苦难。苦：认为是苦难。众庶：平民百姓。众庶：平民百姓。自危：自感处境危殆。自危：自感处境危殆。奋臂：振臂而起。奋臂：振臂而起。贰疏通文本 故先王者，见故先王者，见终始之变终始之变，知存，知存亡之亡之由由。是以。是以牧民牧民之道，之道，务务在安在安之而已矣。下虽有之而已矣。下虽有逆行逆行之臣，必之臣，必无响应之助。故曰：无响应之助。故曰：“安民可安民可与为与为义义，而危民易与为，而危民易与为非非”，此之谓也。，此之谓也。贵为天子，贵为天子，富有四海富有四海，身在于戮，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。者，正之非也。是二世之过也。终始之变终始之变：开端与结局的变化：开端与结局的变化由：

25、由：原因。原因。牧民：牧民：治民。治民。务务：致力于。致力于。逆行逆行：叛逆。叛逆。与为义与为义:共同行仁义共同行仁义.非非：错事，坏事。错事，坏事。富有四海富有四海：享有全国的一切财富，旧时用享有全国的一切财富，旧时用以形容帝王。四海，指全国。以形容帝王。四海，指全国。翻译：所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，翻译：所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓使出现叛逆的臣

26、子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。叁叁归纳主旨归纳主旨本文指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在本文指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇并没有制定出正确的政策，很好的形势中

27、，但秦始皇并没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，也不能反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，也不能改正原先的过失，终致国家倾覆。改正原先的过失，终致国家倾覆。作者从当时的社会背景出发，一方面指出当此之时应采取的正确作者从当时的社会背景出发，一方面指出当此之时应采取的正确策略，又指出秦始皇及秦二世的不当措施，二者形成对比关系，策略，又指出秦始皇及秦二世的不当措施，二者形成对比关系，揭示观点。揭示观点。肆特色分析特色分析1.1.用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。2.2.运用对比论证，鲜明地呈现了己方观点。运用对比论证，鲜明地呈现了己方观点。感谢！