古诗词诵读《李凭箜篌引》ppt课件24张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、李凭箜篌引李凭箜篌引李贺目录目录赏析诗句课堂小结正音析意知人论世题解4321题解题解01清人方扶南把李凭箜篌引与白居易的琵琶行、韩愈的听颖师弹琴推许为“摹写声音至文”。评价“韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”题 解李凭箜篌引李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。乐器引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。箜篌引,乐府旧题,属相和歌瑟调曲。箜篌,古代弦乐器,又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”,可知李凭弹的是竖箜篌。“引”“行”“歌”及“吟”,是古诗的四种体裁。此诗大约作于

2、元和六年(811年)至元和八年(813年),当时,李贺在京城长安,任奉礼郎。李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。中国古代音乐中的“五声”“宫调”“十二律”“五声”也称“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zh)、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官、五谷等朴素的理论形式一样,是我国早期整体化的美学观,被西方人看作整个东方音乐的基本形态。“宫调”是音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声,其中以任何一声为音阶的起点,均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称为“宫”,即宫调式,而以其他各声为主者则称“调”,如商调、角调等,统称为“宫调”。“十二律”是

3、古代乐律学名词,是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类,凡属奇数的六种律称阳律,属偶数的六种律称阴律。另外,奇数各律称“律”,偶数各律称“吕”,故十二律又简称为“律吕”。知人论世知人论世02作者介绍 李贺（790年816年），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，后世称李昌谷。青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），不得应进士举。李贺一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。仕途不顺，热心于诗歌创

4、作，作品慨叹生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求，反映藩镇割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。其作品继承前代浪漫主义的创作风格，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出新奇瑰丽的意境，故后人称之为“诗鬼”。27岁（一说24岁）英年早逝。作者介绍 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名，留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有昌谷集。正音析意正音析意031.给下列加点的字注音。箜篌()颓不流()泣露()女娲()神妪(

5、)kng huqtuwy2.解释下列加点词的含义。(1)吴丝蜀桐张高秋:(2)李凭中国弹箜篌:(3)二十三丝动紫皇:(4)石破天惊逗秋雨:(5)露脚斜飞湿寒兔:弹奏。弹奏。即国中即国中,指在国都长安城里。指在国都长安城里。感动。感动。引来。引来。打湿。打湿。一读正音吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵

6、动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰

7、/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。二读析意秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补

8、天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！问题探究问题探究04问题探究问题探究1、诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？2、根据诗歌的内容,同学们讨论一下,参加这场演奏会的除了诗人,还有哪些听众，请分别介绍他们的身份。3、“听众”们听李凭演奏时有何反应？作者主要用什么手法来描摹音乐？4、“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”此句是如何描写乐声的？5、清人方扶南把李凭箜篌引与白居易的琵琶行、韩愈的听颖师弹琴推许为“摹写声音至

9、文”。我们学过的琵琶行与此诗是否有手法上的相似之处？1、诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？首句写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超。二、三两句写乐声，运用夸张、拟人的手法写优美悦耳的歌声一传出，浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听，善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。从侧面衬托乐声，极富艺术感染力。第四句才点出演奏者的名姓，交代了演奏的地点。先写琴，写声，然后再写人，这样，突出了乐声，达到先声夺人的艺术效果。问题探究问题探究2.根据诗歌的内容,同学们讨论一下,参加这场演奏会的除了诗人,还有哪些听众，请分别介绍他们的身份。答：(1)江娥:湘妃,传说中的湘水女神。在斑

10、竹林中悲啼洒泪,为舜的去世而悲痛欲绝。(2)素女:神话中的月宫仙子,善于鼓瑟。(3)紫皇:双关语,兼指天帝和当时的皇帝。(4)女娲:神话中的创世纪女神,远古时代,天裂地塌,灾凶四起,女娲采炼五色石修补苍天,又消除其他祸患,才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。(5)神妪:女神，成夫人，神仙婆婆,好音乐,能弹箜篌。(6)老鱼、瘦蛟,潜在神秘深山的幽涧中。(7)吴质:吴刚,月宫中神仙,整天伐桂。(8)寒兔:月宫中嫦娥的宠物。问题探究问题探究 3、“听众”们听李凭演奏时有何反应？作者主要用什么手法来描摹音乐？十二门前融冷光，二十三弦动紫皇 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 吴质

11、不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 尊贵紫皇被音乐打动 补天女娲如痴如醉,忘记职守，石破天惊，秋雨倾斜 山中神妪折服请教 老鱼瘦蛟跳跃起舞 伐树吴刚通宵不眠 月宫玉兔陶醉于音乐中感觉不到风寒露冷侧面描写问题探究问题探究4、“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”此句是如何描写乐声的？以声摹声，“以形写声”昆山玉碎：似山崩地裂，形容乐声乍起的壮观。凤凰叫：似凤凰孤独哀鸣，形容乐声的幽怨。芙蓉泣露：似露滴残荷，形容乐声的凄凉。香兰笑：宛如兰花盛开的笑靥，形容乐声的欢快愉悦。问题探究问题探究5、清人方扶南把李凭箜篌引与白居易的琵琶行、韩愈的听颖师弹琴推许为“摹写声音至文”。我们学过的琵琶行与此诗是否有手法上的相似

12、之处？李凭箜篌引主要是从听众着笔,让读者从听众反应体会李凭所演奏的乐曲优美动听，琵琶行中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”也是从听众的反应，环境的寂静侧面烘托音乐的美妙动听，可谓有异曲同工之妙。问题探究问题探究秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似

13、补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。三读探旨秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再

14、飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！小小 结结诗歌没有对李凭的技艺做直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成悦目赏心的艺术境界。归纳起来说,本诗展现了乐音的美妙,表达了对李凭演奏技艺的赞美和自己对美妙乐音的痴迷。谢谢！谢谢！