古诗词诵读《李凭箜篌引》ppt课件44张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、 盛唐的天才们创造了诗歌史上最辉煌的胜景，盛唐的天才们创造了诗歌史上最辉煌的胜景，也对诗歌的宝藏进行了近乎掠夺性的开采。也对诗歌的宝藏进行了近乎掠夺性的开采。言言豪迈豪迈则首推李白，言则首推李白，言沉郁沉郁则归宗杜甫，则归宗杜甫，谈禅谈禅则有王维，则有王维，谈谈田园田园则有孟浩然，谈则有孟浩然，谈边塞边塞则有王昌龄高适岑参，则有王昌龄高适岑参，等等等等，如果能站在巨人肩上，固然能看得更远，但，如果能站在巨人肩上，固然能看得更远，但是巨人更多的时候倒象是高山，在座座高山之间，是巨人更多的时候倒象是高山，在座座高山之间，已经没有可以纵横驰骋的一马平川，只有抬头无法已经没有可以纵横驰骋的一马平川，只

2、有抬头无法见天的条条夹缝，而见天的条条夹缝，而李贺李贺就用它就用它独特的风格独特的风格在这夹在这夹缝中寻找到一条自己的生存之路。缝中寻找到一条自己的生存之路。李凭李凭是梨园弟子，是梨园弟子，因善弹箜篌，名因善弹箜篌，名噪一时噪一时，“天子一日一回见，王侯将天子一日一回见，王侯将相立马迎相立马迎”，身价之高，似乎远远超身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。很多诗人曾写诗赞美过他的高超技艺，很多诗人曾写诗赞美过他的高超技艺，但但只有李贺这首诗写得最为出色只有李贺这首诗写得最为出色，可，可以说

3、是古典诗歌中以诗喻乐的又一绝以说是古典诗歌中以诗喻乐的又一绝唱！唱！本诗正是作者当时聆听了李本诗正是作者当时聆听了李凭弹奏箜篌所作。凭弹奏箜篌所作。箜篌箜篌：一种古代：一种古代的弹弦乐器，有的弹弦乐器，有二二十三根十三根丝弦丝弦。箜篌演奏箜篌演奏 引引，与与“歌歌”“”“行行”一样都一样都是乐府歌辞的一种古代诗歌是乐府歌辞的一种古代诗歌体裁。体裁。篇幅较长，音节格律一般篇幅较长，音节格律一般较自由，形式有五言七言较自由，形式有五言七言杂言。杂言。解题知人论世 李贺李贺（约公元（约公元791791年年-约约817817年）年），唐代诗人，字长唐代诗人，字长吉吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，生于福

4、昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李后世称李昌谷，中唐浪漫主义诗人昌谷，中唐浪漫主义诗人。与李白、李商隐与李白、李商隐称为唐代称为唐代三李三李，与李益并称与李益并称“二李二李”。有有“太太白仙才，长吉鬼才白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。主义诗人。是唐宗室郑王李亮后裔。有是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗诗鬼鬼”之称，是与之称，是与“诗圣诗圣”杜甫、杜甫、“诗仙诗仙”李白李白、“诗佛诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有王维相齐名的唐代著名诗人。著有昌谷集。昌谷集。个人经历个人经历：家境没落

5、，家境没落，青少年时，才华出众青少年时，才华出众。相传相传七岁七岁能辞章能辞章，有有“神童神童”之称之称。虽名动京师。虽名动京师，可惜可惜李贺被诽谤讳父名而不得参加考试李贺被诽谤讳父名而不得参加考试（其父（其父李晋肃李晋肃，晋、进同音，晋、进同音,科举考进士）科举考进士），终不得登第，终不得登第，只做过只做过3年奉礼郎，卒时仅年奉礼郎，卒时仅27岁岁。一生愁苦抑郁，体弱多病，一生愁苦抑郁，体弱多病，生活困顿生活困顿，仕途仕途坎坷，怀才不遇，郁郁坎坷，怀才不遇，郁郁不得志不得志，在中唐作一名在中唐作一名诗人是一件尴尬的事情。诗人是一件尴尬的事情。李贺李贺20岁到京城长安参加科举考试，唐朝重视科举

6、出岁到京城长安参加科举考试，唐朝重视科举出身，因父亲名晋肃，身，因父亲名晋肃，“晋晋”与进士的与进士的“进进”同音，以同音，以冒犯父名取消他的考试资格。由于他才华出众，担任冒犯父名取消他的考试资格。由于他才华出众，担任了一名奉侍郎的卑微小官，留在京城。李贺本来了一名奉侍郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀胸怀大志，性情傲岸大志，性情傲岸，如今如今作了这样一个形同仆役的小官，作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活居生活。李贺长期的。李贺长期的抑郁感伤抑郁感伤，焦思苦吟焦思苦吟的生活方式，的生活方式，贫寒家境贫寒

7、家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元的新星，于公元816年过早地陨落了，年仅年过早地陨落了，年仅27岁岁。留下。留下了了“黑云压城城欲摧黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白雄鸡一声天下白”，“天天若有情天亦老若有情天亦老”等千古佳句。等千古佳句。李凭箜篌引李凭箜篌引和白居易的和白居易的琵琶行琵琶行、韩愈的韩愈的听颖师弹琴听颖师弹琴共称为共称为“摹写声音摹写声音至文至文”。作品特点：李诗李诗最大的特色最大的特色，就是就是想象奇特，想象奇特，诡异奇诡，善用夸张诡异奇诡，善用夸张和和神话传说，神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境创造出新奇瑰丽的诗境，

8、充满充满浪漫主义色彩，浪漫主义色彩，意境扑朔迷离，意境扑朔迷离，幽婉凄厉，因此他的诗歌也被称幽婉凄厉，因此他的诗歌也被称为为“鬼诗鬼诗”。另有四字真言，鬼、另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被称为泣、血、死，故被称为诗鬼诗鬼。长吉诗的长吉诗的另一大特点另一大特点就是多就是多为为古古体诗、体诗、长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤，少少有有当时流行当时流行的近体诗的近体诗。李贺是中唐到晚唐诗。李贺是中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者。风转变时期的一个代表者。时代背景时代背景 此诗大约作于元和六年此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。任奉礼郎。这首诗是描写音乐的佳这首

9、诗是描写音乐的佳作作。李贺此篇。李贺此篇想象丰富，想象丰富，设色瑰丽，境界奇幻，浓设色瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩墨重彩，艺术感染力很强，艺术感染力很强。清人方扶南清人方扶南把它与白居把它与白居易的易的琵琶行琵琶行、韩愈的、韩愈的听颖师弹琴听颖师弹琴相提并论相提并论，推许为，推许为“摹写声音至文摹写声音至文”吴丝蜀桐张高吴丝蜀桐张高秋秋，空山凝云颓不，空山凝云颓不流流。江娥啼竹素女江娥啼竹素女愁愁，李凭中国弹箜，李凭中国弹箜篌篌。昆山玉碎凤凰昆山玉碎凤凰叫叫，芙蓉泣露香兰，芙蓉泣露香兰笑笑。十二门前融冷十二门前融冷光光，二十三丝动紫，二十三丝动紫皇皇。女娲炼石补天女娲炼石补天处处，石破天惊逗秋，石

10、破天惊逗秋雨雨。梦入神山教神梦入神山教神妪妪，老鱼跳波瘦蛟，老鱼跳波瘦蛟舞舞。吴质不眠倚桂吴质不眠倚桂树树，露脚斜飞湿寒，露脚斜飞湿寒兔兔。演唱会海报演唱会海报时间时间地点地点 演奏者演奏者乐器乐器时间时间：地点地点：乐器乐器：演奏者演奏者：中中晚唐晚唐 (箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。)高秋高秋(高秋高秋”一语，除了表明时间是一语，除了表明时间是九月深秋九月深秋，还含有，还含有“秋高气爽秋高气爽”的意思（写出了的意思（写出了演奏环境演奏环境），与），与“深秋深秋”、“暮秋暮秋”之类相比，更之类相比，更富含蕴。富含蕴。)中国中国（唐，长安）（唐，长安）

11、箜篌箜篌李凭：著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。李凭：著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋 写写“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”有何作用？有何作用？“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写写箜篌箜篌构造精良构造精良，借，借以以衬托演奏者技艺衬托演奏者技艺的高超。的高超。品读诗歌品读诗歌吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋 开篇先声夺人，意象突兀奇险，听者首先被开篇先声夺人，意象突兀奇险，听者首先被李凭精湛的演奏技艺惊呆了，一刹那间，仿佛李凭精湛的演奏技艺惊呆了，一刹那间，仿佛失魂落魄。李凭在明净清远、秋高气爽的境界失魂落魄。李凭在明净清远、秋高气爽的境界中演奏，中演奏，“高秋高秋”既点明了演奏时间

12、，又写出既点明了演奏时间，又写出了演奏环境。了演奏环境。“张张”字不仅仅是演奏的抽象动字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天高远饱满，直上云天像像礼花礼花一样，起于弦一样，起于弦上一点然后发散到长空去。上一点然后发散到长空去。诗句鉴赏：诗句鉴赏：探究探究一一、参加这场演奏会的除了诗参加这场演奏会的除了诗人，人，还有哪些听众还有哪些听众。请同学们。请同学们分别分别介绍一下他们的身份介绍一下他们的身份，并，并描绘一下他们听李凭描绘一下他们听李凭演奏时的演奏时的神态神态江娥江娥：素女素女：就是湘妃，传说中的湘水女神。就

13、是湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪在斑竹林中悲啼洒泪,为舜的去为舜的去世而悲痛欲绝。世而悲痛欲绝。是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟的湘娥是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。泪下。紫皇紫皇：十二门的百姓十二门的百姓：女娲女娲：“紫皇紫皇”是双关语，兼指天帝和当是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。被音乐打动。时的皇帝。被音乐打动。唐代的都城长安方圆唐代的都城长安方圆70多里，呈多里，呈正方形四面每面三门，正方形四面每面三门，共十二门。共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，连人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不

14、到。深秋时节的风寒露冷也感觉不到。神话中的创世纪女神，远古时代，天裂神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾斜秋雨倾斜 神妪神妪：老鱼老鱼、瘦蛟瘦蛟：吴质吴质：寒兔寒兔：成夫人。神仙婆婆，好音乐，成夫人。神仙婆婆，好音乐，能弹能弹箜篌箜篌。虚心向李凭学习箜篌技艺。虚心向李凭学习箜篌技艺。潜在神秘深山的幽涧中。潜在神秘深山的幽涧

15、中。随音乐在水波中上下跳随音乐在水波中上下跳跃跃,翩翩起舞翩翩起舞。吴刚，月宫中神仙，整天伐桂。彻吴刚，月宫中神仙，整天伐桂。彻夜不眠夜不眠,倚着桂树，久久立在那竟倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。忘了睡眠。月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。水斜飞滴在身上，也不肯离开。二、二、通过我们找到的通过我们找到的诗中这些对李凭诗中这些对李凭“粉丝粉丝”们们的描绘，我们的确可以体的描绘，我们的确可以体会到李凭的箜篌演奏具有会到李凭的箜篌演奏具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的艺术的艺术力量力量.那么在这里作者主要是那么在这里作者主要是运用

16、了什么样的手法来描运用了什么样的手法来描摹音乐摹音乐的呢？的呢？1、侧面烘托侧面烘托:通过写听众的感受来写，通过写听众的感受来写，本文重在本文重在写音乐达到的效果写音乐达到的效果，不是给人的感，不是给人的感受，而是受，而是物、神物、神。神，动物，静物。神，动物，静物。在这里我们可以看到，诗人李贺如同一位神在这里我们可以看到，诗人李贺如同一位神奇的魔术师，他驱使着大自然的静物、动物，奇的魔术师，他驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，来写调动了神话传说中众多的神人的形象，来写出乐声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹出乐声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术。奏箜篌

17、的高超艺术。这其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，这其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老鱼、瘦蛟，神话传说中的湘娥、素潭中的老鱼、瘦蛟，神话传说中的湘娥、素女，紫皇、神妪，吴刚、玉兔等等。李凭弹女，紫皇、神妪，吴刚、玉兔等等。李凭弹箜篌的乐声连箜篌的乐声连没有感觉的静物没有感觉的静物、无知的动物无知的动物都为之感动，连高踞仙界的都为之感动，连高踞仙界的神仙们神仙们也被乐声也被乐声紧扣心弦。这样，抽象的、难以捉摸的乐声紧扣心弦。这样，抽象的、难以捉摸的乐声以及它奇妙的艺术效果就形象而具体地呈现以及它奇妙的艺术效果就形象而具体地呈现在读者面前，使读者沉浸在奇异的艺术境界在读者面前，使读者沉浸在奇异

18、的艺术境界之中，使人如见其人之中，使人如见其人,如闻其声。如闻其声。空山凝云颓不流空山凝云颓不流 “空山凝云颓不留空山凝云颓不留”紧承上句，写紧承上句，写音乐音乐的效果的效果，空旷山野上的流云听到这夺人魂，空旷山野上的流云听到这夺人魂魄的乐声都为之凝神驻足、忘记了流动。魄的乐声都为之凝神驻足、忘记了流动。“颓颓”字形象地描绘出流云被音乐击中那字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态一刹那的情态 移情于物移情于物，把云写成具有人的听觉把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和下面的功能和思想感情。它和下面的“江娥江娥”句互相配合，句互相配合，侧面侧面烘托箜篌声神奇美烘托箜篌声神奇美妙妙，具有，具

19、有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的魅力。的魅力。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，也不肯离去。上，也不肯离去。这些饱含感情的优美形象，深深印在读者心中，这些饱含感情的优美形象，深深印在读者心中，幽深渺远，逗人情思，发人联想。幽深渺远，逗人情思，发人联想。吴质不眠，玉兔迟迟不离去，都为这乐声沉醉，吴质不眠，玉兔迟迟不离去，都为这乐声沉醉，展现了展现了听众入迷

20、，曲已终了，意犹未尽听众入迷，曲已终了，意犹未尽的情景，的情景，侧面写乐声优美，弹奏着技艺高超。侧面写乐声优美，弹奏着技艺高超。为什么先交代乐声后写人物呢？为什么先交代乐声后写人物呢？前四句，诗人故意突破按顺序前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。，写声，然后写人。这样，突这样，突出了乐声，有着出了乐声，有着先声夺人的艺先声夺人的艺术力量术力量。2、比喻、通感（化无形为有形比喻、通感（化无形为有形/正正面描写）面描写）昆山玉碎昆山玉碎(清脆清脆)有时激越得像昆有时激越得像昆仑美玉碎裂的

21、声音，仑美玉碎裂的声音，凤凰叫凤凰叫(和缓和缓)有时又柔和得像有时又柔和得像凤凰对舞唱和的声音，凤凰对舞唱和的声音，芙蓉泣露芙蓉泣露(惨淡惨淡)有时凄伤哀怨有时凄伤哀怨,像像是带露荷花在哭泣是带露荷花在哭泣 香兰笑香兰笑(清清丽丽)有时又明快欢乐有时又明快欢乐,像是盛开的兰花在微笑像是盛开的兰花在微笑 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。直接描写音乐的音色和表情。直接描写音乐的音色和表情。“昆山玉碎凤凰叫昆山玉碎凤凰叫”描写音乐时而清描写音乐时而清脆激越如昆山上的玉石碎裂，时而空灵哀婉如凤凰的叫声。脆激越如昆山上的玉石碎裂，时而空灵哀婉如凤凰的叫声。用用“昆昆山玉碎山

22、玉碎”来形容乐声，比喻乐声极其来形容乐声，比喻乐声极其清脆激昂清脆激昂，具有很强的爆发力，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。和压倒一切的气势。“昆山玉碎昆山玉碎”后，栖居其上的凤凰的叫声自然后，栖居其上的凤凰的叫声自然是是凄厉温婉凄厉温婉。“昆山玉碎昆山玉碎”写乐音之写乐音之强强，“凤凰叫凤凰叫”写乐音之写乐音之弱弱。这一乐章也是以山崩地坼的气势开端，然后转为如怨如诉的这一乐章也是以山崩地坼的气势开端，然后转为如怨如诉的温婉温婉，忧伤情绪就在这温婉中绵延。忧伤情绪就在这温婉中绵延。“芙蓉泣露香兰笑芙蓉泣露香兰笑”描写乐声从悲戚转为欢快描写乐声从悲戚转为欢快。“芙蓉泣露芙蓉泣露”承接承接上句，以

23、哭泣的声音摹写上句，以哭泣的声音摹写乐声的凄惨乐声的凄惨，又以露水一点一滴在残荷上，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切比喻乐声的悲切，似乎比，似乎比“凤凰叫凤凰叫”还要缓。还要缓。“香兰笑香兰笑”写音乐表情的变化，写音乐表情的变化，“笑笑”具有诉诸听觉的属性，描摹具有诉诸听觉的属性，描摹出出乐音的流丽爽朗乐音的流丽爽朗，它还能给人以，它还能给人以“笑靥如花笑靥如花”的视觉感受，描摹的视觉感受，描摹出乐音的流畅鲜明。出乐音的流畅鲜明。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消长安十二道城门前

24、的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉不到了，冷也感觉不到了，写出乐声清冷广袤无垠（侧面烘托）。“紫皇紫皇”是双关语，是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用诗人不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，是一种，是一种巧妙的巧妙的过渡过渡手法，手法，承上启下承上启下，比较自然地把，比较自然地把诗歌的意境诗歌的意境由人世扩大到仙府。由人世扩大到仙府。定义定义：通感就是把不同感官的感觉沟通起：通感就是把不同感官的感觉沟

25、通起来，借联想引起感觉转移。来，借联想引起感觉转移。手法手法：以这种种感觉器官写另一感觉器官。：以这种种感觉器官写另一感觉器官。效果效果：通感技巧的运用，：通感技巧的运用，能突破语言的局能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，增强文采限，丰富表情达意的审美情趣，增强文采。微风过处微风过处,送来缕缕清香送来缕缕清香,仿佛远处高楼上仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。渺茫的歌声似的。通感通感 请同学们联想一下，请同学们联想一下，看看在我们先前学过的看看在我们先前学过的课课文中有没有运用文中有没有运用通感通感手法手法来描摹音乐的例子？来描摹音乐的例子？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。大珠小珠落玉大弦嘈嘈

26、如急雨，小弦切切如私语。大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑盘，间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进。铁骑突出刀枪幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进。铁骑突出刀枪鸣，四弦一声如裂帛鸣，四弦一声如裂帛 大弦嘈嘈如急雨大弦嘈嘈如急雨繁密的声势繁密的声势；小弦切切如私语小弦切切如私语轻幽的音韵轻幽的音韵；大珠小珠落玉盘大珠小珠落玉盘清脆而和谐清脆而和谐；间关间关莺莺语花底滑语花底滑悠扬而明快悠扬而明快；幽咽泉流冰下难幽咽泉流冰下难低沉而冷涩低沉而冷涩；银瓶乍破水浆进银瓶乍破水浆进突发而激烈突发而激烈；铁骑突出刀枪鸣铁骑突出刀枪鸣清脆而尖锐清脆而尖锐；四弦一声如裂帛四弦一声如裂帛刚劲而激越刚劲而激越。

27、以声写声以声写声以形写声以形写声用拟声词用拟声词模拟声音模拟声音3、想象奇特，夸张大胆，形象鲜明想象奇特，夸张大胆，形象鲜明，充满充满浪漫主义浪漫主义色彩。色彩。运用运用浪漫主义的浪漫主义的创作方法，驰骋自由的创作方法，驰骋自由的想像力，运用夸张手法，通过瑰丽的神话想像力，运用夸张手法，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。世界来表现音乐的世界。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 乐声传到天上，补天的五色石被乐声震破，结果乐声传到天上，补天的五色石被乐声震破，结果石破天惊，秋雨倾泻。石破天惊，秋雨倾泻。一个一个“逗逗”字，夸张地把音乐的强大魅力和上述字，夸张地把音乐的强

28、大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了奇瑰的景象紧紧联系起来了。想象奇特，夸张大胆想象奇特，夸张大胆，秋雨滴答的坠落声可以描摹乐声，秋雨滴答的坠落声可以描摹乐声急促急促，也可以唤起连绵不绝的也可以唤起连绵不绝的忧郁忧郁形象。形象。-凄清梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之佩服不已；那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之佩服不已；乐声感物至深，致使乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞老鱼跳波瘦蛟舞”。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，着音乐的旋律腾跃起舞，“老老

29、”“瘦瘦”写出鱼与蛟的羸弱写出鱼与蛟的羸弱病态，而鱼蛟忘我舞蹈，足见音乐之动人，病态，而鱼蛟忘我舞蹈，足见音乐之动人，弹奏者技弹奏者技艺之高艺之高。这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。夸张夸张 的手法写出了乐声的如梦如幻。的手法写出了乐声的如梦如幻。“教教”的对象是神的对象是神妪妪，这是，这是对乐师对乐师高度评价，也是高度评价，也是对乐曲对乐曲无比赞赏，将无比赞赏，将它与仙乐相比。它与仙乐相比。（1 1）主要运用）主要运用侧面烘托侧面烘托手法，通过手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。描摹

30、音乐效果来衬托音乐本身。（2 2）运用化无形为有形的）运用化无形为有形的比喻和通比喻和通感感手法和夸张手法。手法和夸张手法。（3 3）运用）运用浪漫主义的浪漫主义的创作方法，驰创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。界来表现音乐的世界。这首诗的最大特点是这首诗的最大特点是充满浪漫主义色彩充满浪漫主义色彩。诗人是怎样表现诗人是怎样表现“箜篌箜篌”演奏出来的优美演奏出来的优美音乐的？音乐的？（1 1）在音乐描写时所用的不同技法：）在音乐描写时所用的不同技法：李凭箜篌引李凭箜篌引主要描写音乐产生主要描写音乐产生的艺术效果，的艺术效果，对于音乐旋

31、律本身的起伏对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有跌宕着墨并不多，只有“昆山玉碎凤凰昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，两句，为侧面烘为侧面烘托托手法。手法。琵琶行琵琶行主要主要通过比喻描摹音色通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法的强弱缓急，为直接描写的手法，“江江州司马青衫湿州司马青衫湿”为侧面烘托。为侧面烘托。（2 2）风格迥异：）风格迥异：李凭箜篌引李凭箜篌引纯为描摹音乐，纯为描摹音乐，没没有诗人的情感寄托有诗人的情感寄托，风格风格凄寒冷艳、凄寒冷艳、浪漫瑰丽。浪漫瑰丽。琵琶行琵琶行是一是一首叙事诗首叙事诗，在描摹在描摹音乐时也在叙事和抒情音乐时也在叙事和

32、抒情，琵琶女弹奏，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其插其中，其风格风格平易感伤平易感伤。音乐音乐正面描写正面描写以声写声以声写声以形写声以形写声侧面烘托侧面烘托音乐形象音乐形象音乐效果音乐效果情感外现情感外现拟声词拟声词熟悉的声音熟悉的声音化听觉为视觉化听觉为视觉环境渲染环境渲染听众感受听众感受描写音乐时所用的不同技法：描写音乐时所用的不同技法：直接描写直接描写：摹拟声音：运用拟声词来描绘声音的写法摹拟声音：运用拟声词来描绘声音的写法以声写声：即用彼事物的声音来比附此事以声写声：即用彼事物的声音来比附此事物声音的写法物声音的写法以形写声：即利用

33、人类五官通感的生理机以形写声：即利用人类五官通感的生理机能能,把难于捕捉的声音转化为易于感受的视觉把难于捕捉的声音转化为易于感受的视觉形象来表现的写法。形象来表现的写法。侧面烘托侧面烘托：不对声音作直接的描写不对声音作直接的描写,而是通过描写其它而是通过描写其它事物对声音的感受或反应来表现声音的写法。事物对声音的感受或反应来表现声音的写法。或写感受，或写景物，或写效果。或写感受，或写景物，或写效果。吴丝蜀桐张高秋，吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。空山凝云颓不流。吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚

34、，不再飘听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。游。江娥啼竹素女愁，江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。李凭中国弹箜篌。那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。牵动满腔忧愁。这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。把箜篌弹奏。置身诗境：置身诗境：昆山玉碎凤凰叫，昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。芙蓉泣露香兰笑。像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；那激昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。迎风开放笑语轻柔。十

35、二门前融冷光，十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。二十三弦动紫皇。整个长安城的大街小巷，如同沉浸整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。在一片寒光中那样清幽。二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。弦也被乐声吸引。女娲炼石补天处，女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。石破天惊逗秋雨。高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。天幕震颤。好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。湫。梦入神山教神妪，梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。老鱼跳波瘦蛟舞。夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭夜深沉

36、，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；把技艺向神女传授；湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。龙翩翩起舞乐悠悠。吴质不眠倚桂树，吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔露脚斜飞湿寒兔。月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！儿斜飞寒飕飕！比较阅读（比较本诗与琵琶行听颖师弹琴描写手法的不同）听颖师弹琴 韩愈(唐)昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群

37、，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！答答:本诗主要描写音乐产本诗主要描写音乐产生的效果，对于音乐本生的效果，对于音乐本身旋律的跌宕起伏着墨身旋律的跌宕起伏着墨并不多，多用侧面烘托并不多，多用侧面烘托与想象；琵琶行主与想象；琵琶行主要通过比喻描摹音色的要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写。强弱缓急，为直接描写。听颖师弹琴前十句听颖师弹琴前十句运用比喻描摹琴声起落运用比喻描摹琴声起落以及音乐表现出的意境，以及音乐表现出的意境，是直接描写；后八句用是直接描写；后八句用抒情的方式表达听琴的抒情的方式表达听琴的感受，是侧面烘托。感受，是侧面烘托。