初中课内文言文归类复习全课件.ppt

1、课内文言文归类复习初中文言文（44篇）七上七上 童趣童趣、十则十则 山市山市 世说新语世说新语两则（咏雪、陈太两则（咏雪、陈太丘与友期）丘与友期）寓言两则（寓言两则（智子疑邻智子疑邻、塞翁失马塞翁失马）（）（7 7篇）篇）七下七下 伤仲永伤仲永、孙权劝学孙权劝学、口技口技、短文两篇短文两篇（夸父逐日、共（夸父逐日、共工怒触不周山）工怒触不周山）狼狼 （6 6篇）篇）八上八上桃花源记桃花源记、陋室铭陋室铭、爱莲说爱莲说、核舟记核舟记、大道之行也大道之行也、三峡三峡、答谢中书书答谢中书书、记承天寺夜游记承天寺夜游、观潮观潮、湖心亭看雪湖心亭看雪（1010篇）篇）八下八下 与朱元思书与朱元思书、五柳

2、先生传五柳先生传、马说马说、送东阳马生序送东阳马生序、小石潭记小石潭记、岳阳楼记岳阳楼记、醉翁亭记醉翁亭记、满井游记满井游记 （8 8篇）篇）九上九上 陈涉世家陈涉世家、唐雎不辱使命唐雎不辱使命、隆中对隆中对、出师表出师表（4 4篇）篇）九下九下 公输公输、两章两章、鱼我所欲也鱼我所欲也 故事两则故事两则曹刿论战曹刿论战、邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏、愚公移山愚公移山（9 9篇）篇）（1 1）言志篇：言志篇：桃花源记桃花源记陋室铭陋室铭爱莲说爱莲说五柳先生传五柳先生传鱼我所鱼我所欲也欲也惠子相梁惠子相梁（2 2）战争篇：战争篇：唐雎不辱使命唐雎不辱使命公输公输得道多助，失道寡助得道多助，失道寡

3、助曹刿论曹刿论战战（3 3）学习篇：学习篇：论语十则论语十则伤仲永伤仲永孙权劝学孙权劝学送东阳马生序送东阳马生序（4 4）山水篇：山水篇：山市山市三峡三峡答谢钟书书答谢钟书书记承天寺夜游记承天寺夜游观潮观潮湖心亭看雪湖心亭看雪与朱元思书与朱元思书小石潭记小石潭记岳阳楼记岳阳楼记醉翁亭记醉翁亭记满井游记满井游记（5 5）治国篇：治国篇：大道之行也大道之行也邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助（6 6）人物传记篇：人物传记篇：陈涉世家陈涉世家唐雎不辱使命唐雎不辱使命隆中对隆中对五柳先生传五柳先生传（7 7）劝谕篇：劝谕篇：出师表出师表

4、邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏公输公输马说马说（8 8）民间艺术篇：民间艺术篇：口技口技核舟记核舟记（9 9）生活情趣篇：生活情趣篇：陈太丘与友期陈太丘与友期童趣童趣庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁咏咏雪雪（1010）寓言神话篇：寓言神话篇：智子疑邻智子疑邻塞翁失马塞翁失马夸父逐日夸父逐日两小儿辩日两小儿辩日狼狼愚公移山愚公移山1言志篇言志篇桃花源记桃花源记陋室铭陋室铭爱莲说爱莲说鱼鱼我所欲也我所欲也 惠子相梁惠子相梁五柳先生传五柳先生传n在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣n桃花源记桃花源记寄托了陶渊明的向往美好生活的

5、理想。寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。n陋室铭陋室铭展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。n爱莲说爱莲说以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。鱼我所欲也鱼我所欲也表现了孟子的态表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。度，认为人应该保持本心，舍生取义。n体裁有所不同：有议论文、记叙文、散文、传记体裁有所不同：有议论文、记叙文、散文、传记n从古代文体来看，有从古代文体来看，有“记记”（桃花源记桃花源记）

6、；有）；有“说说”（爱莲说爱莲说）；）；有有“铭铭”（陋室铭陋室铭）；有）；有“表表”（出师表出师表）；）；n写作方法及写作的特色上，都是大不相同的写作方法及写作的特色上，都是大不相同的n陋室铭陋室铭爱莲说爱莲说都运用托物言志的写法都运用托物言志的写法n桃花源记桃花源记故事性强，想像丰富。故事性强，想像丰富。n鱼我所欲也鱼我所欲也虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气势。势。2战争篇：战争篇：得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助曹刿论战曹刿论战唐雎不辱使命唐雎不辱使命公输公输n得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助以战争为例进行议

7、论以战争为例进行议论n曹刿论战曹刿论战讲的是历史上有名的以少胜多的长勺之战。讲的是历史上有名的以少胜多的长勺之战。n侧重点各有不同侧重点各有不同n得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助则是以战争为例论证则是以战争为例论证“人和人和”的重要性。的重要性。n曹刿论战曹刿论战主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。说明了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。n文体上文体上曹刿论战曹刿论战是记叙文，是记叙文，得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助是议论文。是议论文。一篇记叙文主要是以

8、记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点一篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。及主张。n写作特色还是各不一样写作特色还是各不一样n曹刿论战曹刿论战虽是记叙了长勺之战的史实，但由于题目是虽是记叙了长勺之战的史实，但由于题目是“论战论战”，故而文章着重在故而文章着重在“论论”上下笔墨，对战争的经过叙述相当简单，材料上下笔墨，对战争的经过叙述相当简单，材料安排详略得当，巧妙运用对比衬托的手法使人物形象鲜明。安排详略得当，巧妙运用对比衬托的手法使人物形象鲜明。n以议论为主的以议论为主的得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助则善于运用排比，语句整齐流则善于运用排比，语句整齐

9、流畅，一气贯注，具有说服力，而且手法多样，论证严密。畅，一气贯注，具有说服力，而且手法多样，论证严密。3学习篇学习篇伤仲永伤仲永送东阳马生序送东阳马生序论语十则论语十则孙权劝学孙权劝学n论语十则论语十则以记言的形式直接告诉了我们学习的态以记言的形式直接告诉了我们学习的态度和方法；度和方法；n伤仲永伤仲永是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，说整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，说明后天教育对成才的重要性。明后天教育对成才的重要性。n送东阳马生序送东阳马生序，这是一篇序，作者通过夹叙夹议的写，这

10、是一篇序，作者通过夹叙夹议的写法，介绍了自己的学习经历和学习态度，语重心长地勉励法，介绍了自己的学习经历和学习态度，语重心长地勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。其中所讲道理对我们马生勤奋学习，成为德才兼备的人。其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。今天也很有启发意义。4山水篇：山水篇：三峡三峡记承天寺夜游记承天寺夜游观潮观潮与朱与朱元思书元思书小石潭记小石潭记岳阳楼记岳阳楼记醉翁亭记醉翁亭记山市山市答谢钟书书答谢钟书书湖心亭看雪湖心亭看雪满井游记满井游记n都是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而表都是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而表达作者的思想感情的。达作者

11、的思想感情的。n小石潭记小石潭记岳阳楼记岳阳楼记醉翁亭记醉翁亭记记承天寺夜游记承天寺夜游、满井游记满井游记是是“记记”。与朱元思书与朱元思书是以书信短札的形式，是以书信短札的形式，描写了秀丽的山水景物。描写了秀丽的山水景物。n都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负。和抱负。n三峡三峡记承天寺夜游记承天寺夜游与朱元思书与朱元思书小石潭记小石潭记均是清均是清新的山水小品，这些充满诗情画意的山水之作，艺术性较高而思新的山水小品，这些充满诗情画意的山水之作，艺术性较高而思想性不强。它们都抓住了景物的特点，运用多种表达方式及

12、修辞想性不强。它们都抓住了景物的特点，运用多种表达方式及修辞手法，突出了山水的特点。文章由景及情，以情入景。虽所记景手法，突出了山水的特点。文章由景及情，以情入景。虽所记景色不同，写作心境不同，却都是感情抒怀，借景言情的名篇。色不同，写作心境不同，却都是感情抒怀，借景言情的名篇。n岳岳醉醉两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不仅两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不仅思想性强，而且艺术性高。且两位作者思想性强，而且艺术性高。且两位作者范仲淹（文学范仲淹（文学家，其作品具有鲜明的政治内容）、欧阳修（唐宋散文八家，其作品具有鲜明的政治内容）、欧阳修（唐宋散文八大家之一，散文创作风格独特），在文学作品的

13、创作上，大家之一，散文创作风格独特），在文学作品的创作上，均个性鲜明，风格独特。均个性鲜明，风格独特。n（1）岳岳是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。哲理性。醉醉是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。有诗意。n（2）岳岳主要表现作者积极向上、奋发有为的思想，主要表现作者积极向上、奋发有为的思想，及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，情调激昂。而及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，情调激昂。而醉醉主要表现作者仕途失意、与民同乐，寄抑郁之情于主要表现作者仕途失意、与民同乐，寄抑郁之情于山水之中的无限感慨，情调较

14、为低沉。山水之中的无限感慨，情调较为低沉。n（3）都有古今传诵的名言佳句（）都有古今传诵的名言佳句（岳岳有有“先天下之忧先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。而忧，后天下之乐而乐。”醉醉有有“醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。在乎山水之间也。”5治国篇：治国篇：邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏生于忧患，死于生于忧患，死于安乐安乐得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助大道之行也大道之行也n得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助论证了论证了“人和人和”思想在治国中的重要思想在治国中的重要性。性。n生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐论证了忧患意识对治国的重要性。论证了忧患意识对治国的重要性。n邹忌

15、讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏通过曲折动人的故事说明了广开言路对治通过曲折动人的故事说明了广开言路对治国的重要性。国的重要性。n邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐得道多助，失得道多助，失道寡助道寡助都善于运用类比的手法都善于运用类比的手法n邹邹以自身切身感受设喻，把生活小事同国家大事之间相类以自身切身感受设喻，把生活小事同国家大事之间相类似处进行类比，巧妙地讽喻齐王，收到很好的说服效果；似处进行类比，巧妙地讽喻齐王，收到很好的说服效果；n得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助以战争为例，强调以战争为例，强调“天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和”，然后类推

16、出治国的道理；，然后类推出治国的道理；n生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐则是从有代表性的具体人物事例说起，则是从有代表性的具体人物事例说起，最后归结到统治者治国上。类比手法的使用，使文章更有说服最后归结到统治者治国上。类比手法的使用，使文章更有说服力。力。6人物传记篇：人物传记篇：陈涉世家陈涉世家五柳先生传五柳先生传唐雎不辱使命唐雎不辱使命隆中对隆中对n陈涉世家是把人物放在一定的环境中表现人物的性格。陈涉世家着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。7劝谕篇劝谕篇出师表出师表邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏马马说说公输公输 n出师

17、表出师表中诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的中诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，亲近贤人，远离小人，还陈述了自己对蜀遗志，亲近贤人，远离小人，还陈述了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志。汉的忠诚和北取中原的坚定意志。n邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏这篇课文记叙了邹忌讽齐王这篇课文记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事，生动纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事，生动地说明了广开言路的重要。地说明了广开言路的重要。n马说马说借伯乐和千里马的传说，将人才比为千借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，对在位者

18、的不能识别人才以及摧残、埋没人者，对在位者的不能识别人才以及摧残、埋没人才表达了强烈的愤慨。作者借本文表现了对统治才表达了强烈的愤慨。作者借本文表现了对统治者强烈的不满。间接反映了作者的呼吁。者强烈的不满。间接反映了作者的呼吁。nn它们有相同也有不同之处：它们有相同也有不同之处：n出师表出师表和和马说马说都是以议论为主。都是以议论为主。n出师表出师表言辞恳切，全文以议论为主而辅之以言辞恳切，全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。n马说马说虽是议论文体，却讲究文采，用的是托虽是议论文体，却讲究文采，用的是托物寓意的写法。物寓意的写法。n

19、邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏故事性强，运用了比喻类比故事性强，运用了比喻类比的手法，体现了古代的劝说艺术。的手法，体现了古代的劝说艺术。n出师表出师表中的诸葛亮和中的诸葛亮和邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏中中的邹忌不约而同地向君主提出了广开言路、修明的邹忌不约而同地向君主提出了广开言路、修明政治的建议。不同的是诸葛亮直接向君主提出自政治的建议。不同的是诸葛亮直接向君主提出自己的建议，而邹忌是从与徐公比美中悟出治国的己的建议，而邹忌是从与徐公比美中悟出治国的道理，进而讽劝齐王纳谏的。道理，进而讽劝齐王纳谏的。8民间艺术篇民间艺术篇口技口技核舟记核舟记n两篇文言文皆选自清代张潮所编的两篇文言文皆选自

20、清代张潮所编的虞初虞初新志新志一书。一书。n作者林嗣环作者林嗣环魏学洢魏学洢n首先这两篇文章都是说明文，都反映了古首先这两篇文章都是说明文，都反映了古代民间艺人高超的技艺。都写得较有特色。代民间艺人高超的技艺。都写得较有特色。n结构上结构上:n一一、首尾呼应、首尾呼应。n口技口技开头的一开头的一“施与结尾处的施与结尾处的”一一“撤撤”呼应，显示出结构严密，呼应，显示出结构严密，无懈可击；首段中用无懈可击；首段中用“一桌一桌”，“一椅一椅”，“一扶尺而已一扶尺而已”列举道具，列举道具，暗示简单，衬托表演者的高超技术，侧面点暗示简单，衬托表演者的高超技术，侧面点“善善”。末段则再次用。末段则再次用

21、“一人一人”，“一桌一桌”，“一椅一椅”，“一扶尺而已一扶尺而已”从侧面突出中心。从侧面突出中心。n核舟记核舟记在结尾以在结尾以“曾不盈寸曾不盈寸”与开头处的与开头处的“径寸之木径寸之木”相呼应，相呼应，用木之小突出技之高；在末段又以用木之小突出技之高；在末段又以“盖简桃核修狭者为之盖简桃核修狭者为之”与首段中与首段中的的“罔不因势象形罔不因势象形”相呼应；开头与结尾一处赞人相呼应；开头与结尾一处赞人“奇巧奇巧”，一处叹，一处叹舟舟“灵怪灵怪”，也形成呼应。，也形成呼应。n二、中间主体部分层次分明，条理井然。二、中间主体部分层次分明，条理井然。n口技口技按两个场景进行描写，但并不雷同。第一个场

22、景表演一家四按两个场景进行描写，但并不雷同。第一个场景表演一家四口由睡到醒，由醒入睡的过程，按由远及近，由外及内，由小及大，口由睡到醒，由醒入睡的过程，按由远及近，由外及内，由小及大，又由大及小，微闻余响的次序来写；第二个场景表演一次从失火到救又由大及小，微闻余响的次序来写；第二个场景表演一次从失火到救火的情况，按由微弱而喧闹，由简单而纷繁，至百千齐作，应有尽有火的情况，按由微弱而喧闹，由简单而纷繁，至百千齐作，应有尽有的次序介绍，两个情节既各自独立，又有情节发展上的内在联系。的次序介绍，两个情节既各自独立，又有情节发展上的内在联系。n核舟记核舟记按核舟的部位来介绍，其次序是先写舟的背面，依次

23、写了按核舟的部位来介绍，其次序是先写舟的背面，依次写了船舱、船头、船尾，后写船背。前者侧重写船舱、船头、船尾，后写船背。前者侧重写“人人”，后者侧重写，后者侧重写“字字”。n内容上：内容上：n一、第一句均概括介绍民间艺人的奇妙。一、第一句均概括介绍民间艺人的奇妙。n口技口技一文开篇句一文开篇句“京中有善口技者京中有善口技者”中的中的“善善”为全文的核心；为全文的核心；n核舟记核舟记中开篇句中开篇句“明有奇巧人曰王叔远明有奇巧人曰王叔远”的的“奇巧奇巧”正是下文所写内容正是下文所写内容表现的重点。表现的重点。n二、两文主体部分有两点相同。二、两文主体部分有两点相同。n第一点是多用数字。数字的运用

24、既将所写对象写得明白无误，又有力地表现第一点是多用数字。数字的运用既将所写对象写得明白无误，又有力地表现了中心。了中心。n第二点是通过传神细致的描摹形象却不失实地表现所写对象。如第二点是通过传神细致的描摹形象却不失实地表现所写对象。如口技口技第第一个场景中的五声一个场景中的五声“齐发齐发”“”“众妙毕备众妙毕备”和第二个场景中的和第二个场景中的“凡所应有，无凡所应有，无所不有所不有”把口技人口技之把口技人口技之“善善”写得酣畅淋漓。写得酣畅淋漓。核舟记核舟记中写苏东坡与鲁中写苏东坡与鲁直相比之直相比之“两膝各隐卷底衣褶中两膝各隐卷底衣褶中”，佛印的，佛印的“珠可历历数也珠可历历数也”等内容，既

25、显等内容，既显示了微雕大师的精湛技艺和深厚功力，也体现了作者细致入微的观察能力。示了微雕大师的精湛技艺和深厚功力，也体现了作者细致入微的观察能力。n三、两文的结尾都是为表现中心服务。三、两文的结尾都是为表现中心服务。n口技口技一文结尾段的内容突出一文结尾段的内容突出“少少”，突出了舞台道具的简单，反衬表演，突出了舞台道具的简单，反衬表演者的高超的技艺，有力的突出了者的高超的技艺，有力的突出了“善善”这一中心。这一中心。n核舟记核舟记一文的末段突出一文的末段突出“多多”，用数字合计全舟的人、物、文字，再用，用数字合计全舟的人、物、文字，再用“曾不盈寸曾不盈寸”相衬，说明雕刻核舟的技艺巧夺天工，表

26、现了雕刻者的相衬，说明雕刻核舟的技艺巧夺天工，表现了雕刻者的“奇巧奇巧”这一核心。这一核心。n语言上：语言上：n一是简洁。一是简洁。n口技口技所记之事很新奇，也相当繁杂，可是仅用了所记之事很新奇，也相当繁杂，可是仅用了300多字。多字。n核舟记核舟记一文的第二段只用了一文的第二段只用了80多字，就写了核舟的船体大小、舱、多字，就写了核舟的船体大小、舱、窗、雕栏，刻字等五项内容。真正体现了文字少，传播信息量大也就窗、雕栏，刻字等五项内容。真正体现了文字少，传播信息量大也就是简练这一原则。是简练这一原则。n二是生动。二是生动。n口技口技中宾客的中宾客的“伸颈，侧目伸颈，侧目”，“变色离席，奋袖出臂

27、变色离席，奋袖出臂”，妇人，妇人的的“惊觉欠伸惊觉欠伸”，老鼠的，老鼠的“作作索索作作索索”，等等，都能给予读者鲜明的，等等，都能给予读者鲜明的印象。印象。n核舟记核舟记中中“中峨冠而多髯者中峨冠而多髯者”，“右手攀右趾，若呼啸状右手攀右趾，若呼啸状”等描等描写都生动写出人物的姿态特征。写都生动写出人物的姿态特征。n不同之处不同之处n口技口技正面描写与侧面描写相结合写法。正面描写与侧面描写相结合写法。n核舟记核舟记文章采用文章采用“总总分分总总”的结构模式，说明和描绘相结合。的结构模式，说明和描绘相结合。9寓言神话篇寓言神话篇智子疑邻智子疑邻塞翁失马塞翁失马狼狼愚公移山愚公移山夸父逐日夸父逐日

28、n寓言神话篇的文章都故事短小，但寓意深刻。寓言神话篇的文章都故事短小，但寓意深刻。n狼狼通过屠夫和狼的故事说明了狼无论多么狡诈也不是人的对手，通过屠夫和狼的故事说明了狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜，告诉人们面对像狼一样的人时也无须终归会为人的勇敢智慧所战胜，告诉人们面对像狼一样的人时也无须害怕，只要敢于斗争、坚持斗争就一定能取得胜利。害怕，只要敢于斗争、坚持斗争就一定能取得胜利。n愚公移山愚公移山更是通过愚公移山的故事告诉人们要克服困难就必须下更是通过愚公移山的故事告诉人们要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。定决心、坚持不懈奋斗的道理。n都具有想象力丰富都具

29、有想象力丰富n狼狼一文故事本身生动曲折的情节、屠夫与狼两个鲜明的艺术形象一文故事本身生动曲折的情节、屠夫与狼两个鲜明的艺术形象就体现了这一特点。就体现了这一特点。n愚公移山愚公移山愚公与智叟的名字、神话结尾无不体现想象力丰富这一愚公与智叟的名字、神话结尾无不体现想象力丰富这一特点。特点。生活情趣篇：陈太丘与友期童趣庄子与惠子游于濠梁咏雪（1 1）诸子智慧诸子智慧 十则十则、两章两章、鱼我所欲也鱼我所欲也 、大道之行也大道之行也 、公输公输、故事两则故事两则智子疑邻智子疑邻、塞塞翁失马翁失马 （2 2）英雄背影英雄背影曹刿论战曹刿论战、邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏、陈涉世家陈涉世家、唐雎不辱使命

30、唐雎不辱使命、隆中对隆中对、出师表出师表、孙权劝学孙权劝学（3 3）山水情怀山水情怀三峡三峡、答谢中书书答谢中书书、记承天寺夜游记承天寺夜游、观潮观潮、与朱元思与朱元思书书、小石潭记小石潭记、岳阳楼记岳阳楼记、醉翁亭记醉翁亭记、满井游记满井游记 湖湖心亭看雪心亭看雪、（4 4）文人性情、名士雅趣文人性情、名士雅趣世说新语世说新语两则（咏雪、陈太丘与友期）两则（咏雪、陈太丘与友期）陋室铭陋室铭、爱莲说爱莲说、童趣童趣、五柳先生传五柳先生传（5 5）神话传奇神话传奇夸父逐日夸父逐日、共工怒触不周山共工怒触不周山 山市山市 、狼狼 桃花源记桃花源记（6 6）俗世奇人俗世奇人 口技口技、核舟记核舟记（

31、7 7）成才之道成才之道 伤仲永伤仲永 送东阳马生序送东阳马生序、马说马说、答谢中书书实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。与朱元思书奇山异水，天下独绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。满井游记始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。三峡自非亭午夜分，不见曦月。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。记承天寺夜游庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。小石潭记潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。岳阳楼记不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。醉翁亭记醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。观潮浙江之潮，天下之伟观也。湖心亭看雪莫说相公痴，更有痴似相公者！