高三语文专题复习-古诗文阅读之传统文化经典的理解、分析和评价课件.ppt

1、2014年考纲：传统文化经典年考纲：传统文化经典论语论语选读选读的的理解和评价理解和评价。2015年考纲：传统文化经典的年考纲：传统文化经典的理解、理解、分分析析和评价和评价考点变化：考点变化：高三语文专题复习高三语文专题复习古诗文阅读之传古诗文阅读之传统文化经典的统文化经典的理解、理解、分析分析和评价和评价高三语文专题复习高三语文专题复习古诗文阅读之传古诗文阅读之传统文化经典的统文化经典的理解、理解、分析分析和评价和评价 第一课时教学重点：第一课时教学重点：1.考点有变化，但题型不变，无须紧张。考点有变化，但题型不变，无须紧张。2.结合具体题目，查寻无分失分原因。结合具体题目，查寻无分失分原

2、因。一、一、2012浙江高考卷：浙江高考卷：论语论语乡党乡党：“厩焚。子退朝，曰：厩焚。子退朝，曰：伤人乎？伤人乎？不问不问马。马。”这段文字，据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：厩焚。子退朝，曰：伤人乎？伤人乎？不。不。，问马。，问马。”23分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马对人、马的态度。(2分)(1)(2)24对照孔子的仁爱观孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读后一种句读的看看法。(3分)真题演练，找寻失分原因：真题演练，找寻失分原因：贵人贱马贵人贱马 人、马并重（或人、马并重（或“先人后马先人后马”）孔子的仁爱观：孔子的仁爱观：孔子主张在孔子主张在“亲亲亲亲

3、”的基础上推的基础上推己及人。孔子的己及人。孔子的“仁仁”并非兼爱。并非兼爱。后一种句读的理解：后一种句读的理解：后一种句读提倡后一种句读提倡“人马并重人马并重”我的看法：我的看法：显然，这并非孔子本意。这种句读体显然，这并非孔子本意。这种句读体现了后人对孔子的推崇。现了后人对孔子的推崇。2014浙江卷（三）阅读下面的材料，完成浙江卷（三）阅读下面的材料，完成23-24题。（题。（5分）分）孔子曰：孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（论语论语季氏季氏）子曰：子曰：“

4、孰谓微生高直孰谓微生高直?或乞醯焉或乞醯焉,乞诸其邻而与之。乞诸其邻而与之。”（论论语语公冶长公冶长）23第一则材料主要体现了孔子的第一则材料主要体现了孔子的观。（观。（1分）分）24孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分）分）【注注】微生高：春秋时鲁国人。醯（微生高：春秋时鲁国人。醯（x）：醋。）：醋。真题演练，找寻失分原因：真题演练，找寻失分原因：择友择友 第一问：第一问：醋是小物，有就说有，无就说无，微生高应醋是小物，有就说有，无就说无，微生高应据实相告。而他却向邻居求讨，来应对求者，用意委曲，据实相告。而他却向邻居求讨

5、，来应对求者，用意委曲，并非正直之人，因此孔子认为微生高不直。并非正直之人，因此孔子认为微生高不直。第二问：第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，要正直。其目的在教诲弟子养成君子品格，于细微事不要正直。其目的在教诲弟子养成君子品格，于细微事不可不谨。可不谨。：阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成2324题。（题。（5分）分）子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸己从人，乐取于人以为善

6、。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”注释注释与（与（y）：帮助，赞许。）：帮助，赞许。23.这一段中除了这一段中除了“与人为善与人为善”外，还有成语外，还有成语源出于源出于此。此。24.概括本段的主旨，并谈谈你对概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善乐取于人以为善”的看法。的看法。真题演练，找寻失分原因：真题演练，找寻失分原因：闻过则喜闻过则喜孟子说：孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。伟大的舜又超过了他们，好品

7、德愿和别人共有，言，就拜谢。伟大的舜又超过了他们，好品德愿和别人共有，抛弃缺点，学人长处，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。抛弃缺点，学人长处，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。舜从当农夫、陶工、渔夫，直到成为天子，没有哪一点长处不舜从当农夫、陶工、渔夫，直到成为天子，没有哪一点长处不是从别人那里学来的。吸取众人的长处来修养自己的品德，这是从别人那里学来的。吸取众人的长处来修养自己的品德，这又有助于别人培养品德。所以，君子没有比帮助别人培养好品又有助于别人培养品德。所以，君子没有比帮助别人培养好品德更好的了。德更好的了。”20152015年浙江参考样卷年浙江参考样卷：阅读下面的文字，完成阅

8、读下面的文字，完成2324题。（题。（5分）分）子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”注释注释与（与（y）：帮助，赞许。）：帮助，赞许。23.这一段中除了这一段中除了“与人为善与人为善”外，还有成语外，还有成语源出于源出于此。此。24.概括本段的主旨，并谈谈你对概括本段的主旨

9、，并谈谈你对“乐取于人以为善乐取于人以为善”的看法。的看法。真题演练，找寻失分原因：真题演练，找寻失分原因：闻过则喜闻过则喜主旨：主旨：自己的自己的“善善”可施予别人，与别人共有，可施予别人，与别人共有，同时也要同时也要“乐取于人以为善乐取于人以为善”，即学习吸取别人的，即学习吸取别人的“善善”；要；要“与人为善与人为善”“乐取于人以为善乐取于人以为善”：指乐于吸取别人的优点来指乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。修养自己的品德。看法：看法：我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。还要乐于在现实生活中行善，做一个有

10、益于社会的人。20152015诸暨期末卷：阅读下面的文字，完成诸暨期末卷：阅读下面的文字，完成23232424题。（题。（5 5分）分）所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。（礼记大学）孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也；获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦 亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其亲 身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不

11、诚，未有能动者也。”孟子离娄上离娄上【注注】：好色：美丽的容貌：好色：美丽的容貌自谦：快慰、满足自谦：快慰、满足揜：掩盖揜：掩盖23.根据以上文字，根据以上文字，礼记礼记的的“诚意诚意”强调的是强调的是慎独慎独（填两个字）（填两个字）（1分）分）24.简析上述简析上述礼记礼记和和孟子孟子“诚信诚信”思想的意义。（思想的意义。（4分）分）真题演练，找寻失分原因：真题演练，找寻失分原因：1分答案：分答案：（1）礼记礼记认为诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，认为诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。（2）孟子孟子认为诚者，天之道也；

12、思诚者，人之认为诚者，天之道也；思诚者，人之道也。道也。2分答案：分答案：（1）免于自欺；）免于自欺；（2）有利于人际关系的良好；）有利于人际关系的良好；（3）有利于人生道路上始终坚持正道；）有利于人生道路上始终坚持正道；（4）有利于自身思想道德的提高。）有利于自身思想道德的提高。20152015诸暨期末卷：阅读下面的文字，完成诸暨期末卷：阅读下面的文字，完成23232424题。（题。（5 5分）分）所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必

13、慎其独也。（礼记大学）孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也；获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦 亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其亲 身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”孟子离娄上离娄上【注注】：好色：美丽的容貌：好色：美丽的容貌自谦：快慰、满足自谦：快慰、满足揜：掩盖揜：掩盖23.根据以上文字，根据以上文字，礼记礼记的的“诚意诚意”强调的是强调的是慎独慎独（填两个字）（填两个字）（1分）分）24.简析上述简析上述礼记礼记和和孟子孟子“诚信诚信”思想的意义。（思想的意义。（4分

14、）分）学生满分答案：学生满分答案：（1 1）礼记礼记通过君子通过君子“慎独慎独”“”“见不善见不善”而而“著其善著其善”的行为，的行为，让自己内心忠厚，外在耿直，对自身修养有很大价值。让自己内心忠厚，外在耿直，对自身修养有很大价值。（2 2）孟子孟子通过通过“获于上获于上”“”“信于友信于友”“”“悦亲悦亲”“”“诚身诚身”写诚写诚信，认为诚信是天道，是人道，是做人的基本准则，既利于己，信，认为诚信是天道，是人道，是做人的基本准则，既利于己，又利于国。又利于国。（3 3）诚信思想对于个人搞好人际关系乃至对国家的核心稳定都有）诚信思想对于个人搞好人际关系乃至对国家的核心稳定都有积极意义，我们应当

15、继承并发扬这种思想。积极意义，我们应当继承并发扬这种思想。真题演练，找寻失分原因：真题演练，找寻失分原因：存在问题（丢分原因）：存在问题（丢分原因）：1.1.文言基础比较差，看不懂文本，理解有误。文言基础比较差，看不懂文本，理解有误。2.2.审题粗心，遗漏答案步骤（要点）。审题粗心，遗漏答案步骤（要点）。3.3.照抄照搬文本、脱离文本空泛评价照抄照搬文本、脱离文本空泛评价4.4.语言表达有缺陷语言表达有缺陷七、七、2015绍兴期末卷：阅读下面的文字，完成绍兴期末卷：阅读下面的文字，完成2324题。（题。（5分）分）物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补物固莫不有长，莫不有短，人

16、亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下，无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不其短。故假人者遂有天下，无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？者，而况于贤者乎？23.23.本文提出了本文提出了“”的观的观点，这点，这与与荀子荀子劝学劝学中的中的“”的的思想思想具有具有一致一致性。（性。（2 2分）分）三人行，则必有我师。三人行，则必有我师。君子性非异也，善假于物也。君子性非异也，善假于物也。作业反馈作业反馈八、八、2015嘉兴期末卷：阅读下面的材料，完成嘉兴期末卷：阅

17、读下面的材料，完成2324题。（题。（5分）分）白圭曰：白圭曰：“丹之治水也愈于禹。丹之治水也愈于禹。”孟子曰：孟子曰：“子过矣。子过矣。禹之治水，水之道禹之治水，水之道也，是故也，是故禹以四海为壑禹以四海为壑。今吾子。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。吾子过以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。吾子过矣。矣。”（选自（选自孟子孟子告子下告子下）注释丹之治水：白圭，名丹，字圭，战国时水利专家，其治水主要在于筑堤塞穴。壑：本义为沟壑，这里扩大指受水处。23.23.白圭治水与大禹治水两者有何不同？（白圭治水与大禹治水两者有何不同？（2 2分）分）n

18、白圭治水是逆向，白圭治水是逆向，眼光狭窄，眼光狭窄，n大禹治水顺其流向，疏导为主，纵观大局大禹治水顺其流向，疏导为主，纵观大局作业反馈作业反馈第一课时重点：寻找存在问题（丢分原因）第一课时重点：寻找存在问题（丢分原因）1.1.文言基础比较差，文言基础比较差，看不懂文本看不懂文本，理解理解有有误误。2.2.不重审题不重审题、审题粗心审题粗心，遗漏答案步骤（要，遗漏答案步骤（要点）。点）。3.3.答案答案表达表达有有缺陷缺陷：概括、分析、评价时照抄照搬文本或脱离文概括、分析、评价时照抄照搬文本或脱离文本；答案无序；有语病等本；答案无序；有语病等第二课时教学重点：第二课时教学重点：对对”症症“下下“

19、药药”，结合具体题目归纳提分技巧，结合具体题目归纳提分技巧四、四、2015杭州期末卷：阅读下面的文字，完成杭州期末卷：阅读下面的文字，完成2324题。题。（5分）分）（1）功尚惟志，业广惟勤功尚惟志，业广惟勤。（尚书尚书周书周书）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮（诸葛亮诫子书诫子书）（2）位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪（尚书尚书周书周书）由俭入奢易，由奢入俭难由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光（司马光资治通鉴资治通鉴）23纵观纵观每组中的两个句子每组中的两个句子，各各得出得出一一个内容个内容要点要点。（2分）分

20、）四、四、2015杭州期末卷：阅读下面的文字，完成杭州期末卷：阅读下面的文字，完成2324题。（题。（5分）分）（1）功尚惟功尚惟志志，业广惟勤，业广惟勤。（尚书尚书周书周书）非淡泊无以明非淡泊无以明志志，非宁静无以致远。，非宁静无以致远。（诸葛亮（诸葛亮诫子书诫子书）（2）位不期骄，禄不期侈。恭位不期骄，禄不期侈。恭俭俭惟德，无载尔伪惟德，无载尔伪（尚书尚书周书周书）由由俭俭入奢易，由奢入入奢易，由奢入俭俭难难。（司马光（司马光资治通鉴资治通鉴）23纵观纵观每组中的两个句子每组中的两个句子，各各得出得出一一个内容个内容要点要点。（2分）分）或许你不能完全读懂文本，但相信你一或许你不能完全读懂

21、文本，但相信你一定能定能找出找出文本文本重复重复出现的出现的词（句）。词（句）。重复出现的词（句）一般为重复出现的词（句）一般为“内容要内容要点点”“”“主旨主旨”“”“观点观点”等的关键词。等的关键词。内容要点：内容要点：（1 1）立志）立志 （2 2）节俭）节俭 五、五、2015宁波期末卷：阅读下面的文字，完成宁波期末卷：阅读下面的文字，完成23-24题（题（5分）分）夫孝夫孝,置之而塞乎天地，溥之横四海。置之而塞乎天地，溥之横四海。推而放诸东海而准，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。礼记。祭义礼记

22、。祭义子夏问孝。子曰：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？生馔，曾是以为孝乎？”论语。为政论语。为政23.有不少熟语源自有不少熟语源自礼记礼记，请写出一个，请写出一个出自第则的熟出自第则的熟语语：（2分）分）放诸四海而皆准放诸四海而皆准或或放之四海而皆准放之四海而皆准五、五、2015宁波期末卷：阅读下面的文字，完成宁波期末卷：阅读下面的文字，完成23-24题（题（5分）分）夫孝夫孝,置之而塞乎天地，溥之横四海。置之而塞乎天地，溥之横四海。推而推而放诸放诸东东海而准海而准，推而推而放诸放诸西西海而准海而准，推而放诸推而放诸南南

23、海而准海而准，推而推而放诸放诸北北海而准海而准。礼记。祭义礼记。祭义子夏问孝。子曰：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？生馔，曾是以为孝乎？”论语。为政论语。为政23.有不少熟语源自有不少熟语源自礼记礼记，请写出一个，请写出一个出自第则的熟出自第则的熟语语：（2分）分）比喻具有普遍性的真理到处都适用。比喻具有普遍性的真理到处都适用。七、七、2015绍兴期末卷：阅读下面的文字，完成绍兴期末卷：阅读下面的文字，完成2324题。（题。（5分）分）物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补物固莫不有长，莫不有短，人亦然。

24、故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下，无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不其短。故假人者遂有天下，无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？者，而况于贤者乎？23.23.本文提出了本文提出了“”的观点，这与荀的观点，这与荀子子劝学劝学中的中的“”的思想具有一的思想具有一致性。（致性。（2 2分）分）p观点观点题请留意题请留意“故故”“”“所以所以”开头表开头表结论结论的的句句子。子。p巧用巧用题干题干提示提示。七、七、2015绍兴期末卷：阅读下面的文字，完成绍兴期末卷：阅

25、读下面的文字，完成2324题。（题。（5分）分）物固莫不有长，莫不有短，人亦然。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故故善学者，假人之长以善学者，假人之长以补其短。补其短。故故假人者遂有天下，无丑不能，无恶不知。丑不能，恶假人者遂有天下，无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？取者，而况于贤者乎？23.23.本文提出了本文提出了“”的观的观点，这点，这与与荀子荀子劝学劝学中的中的“”的的思想思想具有具有一致一致性。（性。（2 2分）分）n善学者，假人之长以补其短。善学者，假人之

26、长以补其短。n假人者遂有天下，无丑不能，假人者遂有天下，无丑不能，无恶不知无恶不知君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。八、八、2015嘉兴期末卷：阅读下面的材料，完成嘉兴期末卷：阅读下面的材料，完成2324题。（题。（5分）分）白圭曰：白圭曰：“丹之治水也愈于禹。丹之治水也愈于禹。”孟子曰：孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。吾子过以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。吾子过矣。矣。”（选自（选自孟子孟子告子下告子下）注释丹

27、之治水：白圭，名丹，字圭，战国时水利专家，其治水主要在于筑堤塞穴。壑：本义为沟壑，这里扩大指受水处。23.23.白圭治水与大禹治水两者有何不同？（白圭治水与大禹治水两者有何不同？（2 2分）分）八、八、2015嘉兴期末卷：阅读下面的材料，完成嘉兴期末卷：阅读下面的材料，完成2324题。（题。（5分）分）白圭曰：白圭曰：“丹之治水也愈于禹。丹之治水也愈于禹。”孟子曰：孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，子过矣。禹之治水，水之道也，是故是故禹以四海为壑禹以四海为壑。今。今吾吾子以邻国为壑子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。吾子。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也

28、。吾子过矣。过矣。”（选自（选自孟子孟子告子下告子下）注释丹之治水：白圭，名丹，字圭，战国时水利专家，其治水主要在于筑堤塞穴筑堤塞穴。壑：本义为沟壑，这里扩大指受水处受水处。23.23.白圭治水与大禹治水两者有何不同？（白圭治水与大禹治水两者有何不同？（2 2分）分）可纯用原文回答：可纯用原文回答：大禹治水大禹治水“以四海为壑以四海为壑”白圭治水白圭治水“以邻国为壑以邻国为壑”方法：方法：根据根据“是故是故”句，句，利用两个利用两个“注解注解”，翻译解释翻译解释原文。原文。白圭治水白圭治水，将，将放在邻国。放在邻国。大禹治水顺应水大禹治水顺应水“道道”，即顺应水的规律，即顺应水的规律，把让水流

29、入四海。把让水流入四海。有时纯用原文有风险，有时纯用原文有风险，怎么办？怎么办？成语成语“以邻为壑以邻为壑”：把邻国当作排泄本：把邻国当作排泄本国洪水的深沟国洪水的深沟.比喻只顾自己的利益比喻只顾自己的利益;把把困难或灾祸转嫁给别人。困难或灾祸转嫁给别人。病症：看不懂文本病症：看不懂文本提分对策小结：提分对策小结：文本看不懂文本看不懂？没关系！我看不懂别人也看不懂，心理无须紧张，？没关系！我看不懂别人也看不懂，心理无须紧张，可以可以有根据有根据地地“我我猜猜，我猜，我猜猜猜！，我猜，我猜猜猜！划出划出文本文本重复重复出现的出现的词句词句。如杭州、宁波期末卷。如杭州、宁波期末卷观点观点题请题请留

30、意留意“故故”“”“所以所以”开头表开头表结论结论的的句句子。子。如台州、绍兴期末卷如台州、绍兴期末卷从从“注解注解”入手入手从从教材教材类似语境猜测关键词。如类似语境猜测关键词。如20152015年样卷中的年样卷中的“与与”存在问题（丢分原因）：存在问题（丢分原因）：2.2.审题粗心，遗漏答案步骤（要点）。审题粗心，遗漏答案步骤（要点）。五、五、2015台州期末卷：阅读下面台州期末卷：阅读下面孟子孟子选段，完成选段，完成2324题。题。（5分）分）然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为

31、而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。通义也。（滕文公上滕文公上）【注】路：指奔波、劳累。23.请用自己的话概括上面选段中孟子的主要观点。（请用自己的话概括上面选段中孟子的主要观点。（2分）分）24.孟子认为孟子认为“劳心者治人，劳力者治于人劳心者治人，劳力者治于人”，他还主张，他还主张“民贵民贵君轻君轻”，这些观点相矛盾吗？请简要说明你的看法。（，这些观点相矛盾吗？请简要说明你的看法。（

32、3分）分）第第2323题同学作业呈现题同学作业呈现3 3种答案，你来打分并说明理由：种答案，你来打分并说明理由：u劳心者治人，劳力者治于人。劳心者治人，劳力者治于人。u脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治u分工不同，各司其职。分工不同，各司其职。五、五、2015台州期末卷：阅读下面台州期末卷：阅读下面孟子孟子选段，完成选段，完成2324题。题。（5分）分）然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。工之所为备，如必自为而后用之，是

33、率天下而路也。故故曰，或劳心，或劳曰，或劳心，或劳力力；劳心者治人，劳力者治于人劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人治于人者食人，治人者食于人；天下之通义天下之通义也。也。（滕文公上滕文公上）【注】路：指奔波、劳累。23.请请用自己的话概括用自己的话概括上面选段中孟子的上面选段中孟子的主要观点主要观点。（2分）分）24.孟子认为孟子认为“劳心者治人，劳力者治于人劳心者治人，劳力者治于人”，他还主张，他还主张“民贵君民贵君轻轻”，这些观点这些观点相矛盾吗？请简要说明你的看法。（相矛盾吗？请简要说明你的看法。（3分）分）原文，原文，0分分不全面，不全面，1分分高手！高手！2分分对策

34、：对策：细读题干，多动手，尤其是问题的细读题干，多动手，尤其是问题的要要求求、范围、方向范围、方向要圈出来。要圈出来。关注两个题干间的关注两个题干间的联系联系点点，巧用题干提示巧用题干提示。十、十、2010浙江高考卷：浙江高考卷：论语论语对后人的思想有深刻的影响。请对后人的思想有深刻的影响。请引用引用论语论语中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（表达的思想。（4分）分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。朋，此自然之理也。”（欧阳修（欧阳修朋党论朋党论）n写出

35、写出论语论语相仿句：相仿句：n分析相仿句思想：分析相仿句思想：n分析选文思想：分析选文思想：该题需要回答几个问题，答题顺序怎样为好？该题需要回答几个问题，答题顺序怎样为好？n审题审题是基础。细读题干，多动手，圈出问题的是基础。细读题干，多动手，圈出问题的要求、范围、方向等。明确有几个问题及答题顺要求、范围、方向等。明确有几个问题及答题顺序。序。n自己必须明确自己必须明确“要干什么要干什么”“怎么干怎么干”，回回答是否正确就交给老师判定。答是否正确就交给老师判定。答案表达上的病症：答案表达上的病症：n 不晓分析，不懂评价不晓分析，不懂评价n 不知如何利用材料：或照抄照搬或脱离文本不知如何利用材料

36、：或照抄照搬或脱离文本相应提分对策相应提分对策十、十、2010浙江高考卷：浙江高考卷：论语论语对后人的思想有深刻的影响。请引用对后人的思想有深刻的影响。请引用论语论语中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。之理也。”（欧阳修（欧阳修朋党论朋党论）n写出写出论语论语相仿句：相仿句：n分析相仿句思想：分析相仿句思想：n分析选文思想：分析选文思想：朋党论朋党论认为君子交友的前提是认为君子交友的前提是

37、”同道同道“，即志同道即志同道合合，小人交友的前提是，小人交友的前提是”同利同利“，即唯利是图即唯利是图。两者本两者本质区别在于对义与利有不同的价值取向质区别在于对义与利有不同的价值取向。君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。论语论语认为君子追求义，小认为君子追求义，小人追逐利。人追逐利。方法：方法：翻译翻译方法：方法：适当引用适当引用原文原文，加上，加上自己的自己的理解和评价理解和评价）病症：病症：照抄照搬文本、脱离文本空泛评价照抄照搬文本、脱离文本空泛评价相应提分对策：相应提分对策：“原文原文+翻译翻译”“原文原文+自己的理解自己的理解”利用文本分析，结合现实评价利用文本分析，结

38、合现实评价学生满分答案学生满分答案1 1：（1 1）礼记礼记诚信思想强调诚信思想强调“诚中形外诚中形外”，告诫我们不要自告诫我们不要自欺，要慎独，要谨慎我们的言行，欺，要慎独，要谨慎我们的言行，正社会之风，有利于我们修正社会之风，有利于我们修身养性。身养性。（2 2）孟子孟子诚信思想强调诚信思想强调“信友信友”、“获上获上”、“悦亲悦亲”、“明善明善”，告诉我们诚信是天道、人道，因此告诫我们要讲诚告诉我们诚信是天道、人道，因此告诫我们要讲诚信，明善自身，信，明善自身，有利于我们时刻警醒自己，恪守诚信。有利于我们时刻警醒自己，恪守诚信。如诸暨期末卷第如诸暨期末卷第2424题：简析上述题：简析上述

39、礼记礼记和和孟子孟子“诚信诚信”思想的意义。思想的意义。学生满分答案学生满分答案2 2：（1 1）礼记礼记通过君子通过君子“慎独慎独”“”“见不善见不善”而而“著其善著其善”的的行为，行为，让自己内心忠厚，外在耿直让自己内心忠厚，外在耿直，对自身修养有很大价值。对自身修养有很大价值。（2 2）孟子孟子通过通过“获于上获于上”“”“信于友信于友”“”“悦亲悦亲”“”“诚身诚身”写诚信，写诚信，认为诚信是天道，是人道，是做人的基本准则认为诚信是天道，是人道，是做人的基本准则，既利既利于己，又利于国。于己，又利于国。诚信思想对于个人搞好人际关系乃至对国家的核心稳定都有积诚信思想对于个人搞好人际关系乃

40、至对国家的核心稳定都有积极意义，我们应当继承并发扬这种思想。极意义，我们应当继承并发扬这种思想。衢州期末卷：阅读下面的材料，完成2324题。（5分）孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子尽心上24.请用自己的话概括孟子的三乐，每一点不超过请用自己的话概括孟子的三乐，每一点不超过10个字。（个字。（3分）分）父母兄弟天伦之乐或父母兄弟天伦之乐或家人安康家人安康德行完满之乐或德行完满之乐或无愧于天、内心坦荡无愧于天、内心坦荡；教育英才之乐（教育英才之乐（调序调序）（3 3分，

41、每点分，每点1 1分。如果用原文回答，最多给分。如果用原文回答，最多给1 1分）分）衢州期末卷：阅读下面的材料，完成2324题。（5分）孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子尽心上24.请请用自己的话用自己的话概括概括孟子的三乐，每一点孟子的三乐，每一点不超过不超过10个字个字。（。（3分）分）p.审题意识审题意识注注，圈划圈划答案构成、答案重点；答案构成、答案重点；p.文本意识文本意识利用重复词句、结论句、注解等大致读懂选文利用重复词句、结论句、注解等大致读懂选文，（优

42、先）（优先）或相应的翻译或相应的翻译，必要时，必要时适当适当。p.规范意识规范意识案案，晰，最好根据分值灵活晰，最好根据分值灵活回回；小结：2424号作业：号作业：联系今日所讲，完成剩下各考卷联系今日所讲，完成剩下各考卷第第24题题四、四、2015杭州期末卷：阅读下面的文字，完成杭州期末卷：阅读下面的文字，完成2324题。题。（5分）分）（1）功尚惟志，业广惟勤功尚惟志，业广惟勤。（尚书尚书周书周书）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮（诸葛亮诫子书诫子书）（2）位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪（尚书尚书周书周书）

43、由俭入奢易，由奢入俭难由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光（司马光资治通鉴资治通鉴）23纵观纵观每组中的两个句子每组中的两个句子，各各得出得出一一个内容个内容要点要点。（。（2分）分）24任选一个要点，结合中国的社会现实简述其意义。（任选一个要点，结合中国的社会现实简述其意义。（3分）分）立志立志 节俭节俭 审题是关键。划出题干关键词，明确有几个问题及答题顺序。审题是关键。划出题干关键词，明确有几个问题及答题顺序。四、四、2015杭州期末卷：阅读下面的文字，完成杭州期末卷：阅读下面的文字，完成2324题。（题。（5分）分）（1）功尚惟志，业广惟勤功尚惟志，业广惟勤。（尚书尚书周书周书）非淡泊无以明

44、志，非宁静无以致远。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮（诸葛亮诫子书诫子书）（2）位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪（尚书尚书周书周书）由俭入奢易，由奢入俭难由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光（司马光资治通鉴资治通鉴）23纵观纵观每组中的两个句子每组中的两个句子，各各得出得出一一个内容个内容要点要点。（。（2分）分）24任选一个要点，结合中国的社会现实简述其意义。（任选一个要点，结合中国的社会现实简述其意义。（3分）分）n“节俭节俭”是中华民族的传统美德（恭俭惟德）是中华民族的传统美德（恭俭惟德）n由俭朴节约的生活转变成奢华富裕的生活比较容易，而由

45、俭朴节约的生活转变成奢华富裕的生活比较容易，而由过惯了奢华富裕的生活变成俭朴节约的日子会比较难由过惯了奢华富裕的生活变成俭朴节约的日子会比较难（由俭入奢易，由奢入俭难），（由俭入奢易，由奢入俭难），n当下中国存在各种各样的浪费现象，尤其是舌尖上的浪当下中国存在各种各样的浪费现象，尤其是舌尖上的浪费，我们要重提节约粮食。费，我们要重提节约粮食。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。