新人教版历史选修四中外历史人物评说复习课件第二单元.ppt

1、19881988年，诺贝尔奖得主齐聚巴黎，他们在年，诺贝尔奖得主齐聚巴黎，他们在巴黎宣言巴黎宣言中写道：中写道：“人类如果要在人类如果要在2121世纪生存下世纪生存下去，必须回头去，必须回头25402540年，去吸取孔子的智慧。年，去吸取孔子的智慧。”阅读下列有关孔子的材料：阅读下列有关孔子的材料：材料一：齐景公问政于孔子。孔子对曰：材料一：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”。公曰：。公曰：“善哉！善哉！”季康子问政于孔子曰：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而子为政，焉

2、用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”摘自摘自论语论语为政为政材料二：吾将以教主尊孔子。材料二：吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。吾将以教育家尊孔子。而教育家不足而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海

3、而皆准，俟百世而不惑也俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子。吾将以政治家尊孔子。而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国一国不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善20002000年迄今之中国年迄今之中国 摘自梁启超摘自梁启超世界伟人世界伟人材料三：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南材料三：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南孔子之道，又孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈流行于欧美。英、法、

4、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈就全世界观之，就全世界观之，论语论语之价值，已与之价值，已与新约全书新约全书竞胜。竞胜。摘自日本学者岛献吉朗摘自日本学者岛献吉朗诸子百家诸子百家请回答：（请回答：（1 1）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（4 4分）分）（2 2）材料二从哪些方面评价了孔子？据材料概括指出作者评价的主要依据。（）材料二从哪些方面评价了孔子？据材料概括指出作者评价的主要依据。（6 6分）分）（3 3）综合上述材料，简要谈谈）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道孔子之道”在人类文明进程中的地位。（在人类文明进程中的地位。（4 4分

5、）分）主张建立贵贱有序的等级制度主张建立贵贱有序的等级制度（礼）（礼）主张主张“仁仁”，强调统治者的道德感化作用，强调统治者的道德感化作用儒家学派的创始人儒家学派的创始人作者认为作者认为孔子是孔子是伟大的教育家伟大的教育家杰出的政治家杰出的政治家儒家思想对中华民族的民族性格影响深远儒家思想对中华民族的民族性格影响深远孔子的教育思想影响深远孔子的教育思想影响深远孔子的政治思想对我国的政治建设影响深远孔子的政治思想对我国的政治建设影响深远孔子的儒家思想成为孔子的儒家思想成为中国中国传统文化的主要组成部分传统文化的主要组成部分对于世界，特别是东亚地区也产生了重要的影响，是人类重要的文化遗产对于世界，

6、特别是东亚地区也产生了重要的影响，是人类重要的文化遗产是什么是什么材料材料评价评价你评你评价价孔子生活在一个怎样的时代？这样的时代对其思想产生了孔子生活在一个怎样的时代？这样的时代对其思想产生了什么影响？什么影响？-“忠恕忠恕 ”之道之道论语十则论语十则子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（“恕恕”）“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠忠”）表现：表现：对于对于统治阶级统治阶级：“为政以德为政以德”民本思想民本思想对于对于普通人普通人：孝敬父母，尊敬兄长：孝

7、敬父母，尊敬兄长 反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。社会秩序。关于孔子在中国以及世界思想历史上的地位和影响关于孔子在中国以及世界思想历史上的地位和影响1 1、孔子整理编纂的古代文化典籍、孔子整理编纂的古代文化典籍“六经六经”是留给中国最宝贵的遗是留给中国最宝贵的遗产，使中国古典文化传统绵绵不绝。产，使中国古典文化传统绵绵不绝。2 2、孔子的思想既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成、孔子的思想既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化

8、的核心内容。从汉代开始，几乎所有的封建统为中国古代传统文化的核心内容。从汉代开始，几乎所有的封建统治者都尊崇孔子思想，孔子创立的儒学思想成为中国古代传统文化治者都尊崇孔子思想，孔子创立的儒学思想成为中国古代传统文化的主流思想。的主流思想。3 3、以仁、礼、道义为核心的儒家思想内涵，经历代的损益，积淀、以仁、礼、道义为核心的儒家思想内涵，经历代的损益，积淀下来，渗透到社会秩序和个人行为中去，对塑造中华民族的传统道下来，渗透到社会秩序和个人行为中去，对塑造中华民族的传统道德观和价值观产生了深远影响。德观和价值观产生了深远影响。4 4、在教育方面，孔子不仅奠定了中国古代的教育传统，而且在教、在教育方

9、面，孔子不仅奠定了中国古代的教育传统，而且在教育目标、教育内容、办学形式等诸多方面影响了中国育目标、教育内容、办学形式等诸多方面影响了中国20002000多年。他多年。他打破了以往贵族垄断教育的局面，为教育的推广创造了条件。私学打破了以往贵族垄断教育的局面，为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断地发展下的形式也保证了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断地发展下来。来。5 5、孔子的思想对亚洲各国的文化产生了深远的影响。、孔子的思想对亚洲各国的文化产生了深远的影响。不受不受重视重视压制压制 独尊独尊新发新发展展空前空前强化强化利用利用全盘全盘否定否定是否顺

10、应了时代发展及统治者加强是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制君主专制,巩固统治的需要巩固统治的需要（居于统治地位）（居于统治地位）1、春秋春秋创立创立：孔子孔子创立儒家学派，创立儒家学派，其思想核心是其思想核心是“仁仁”。2、战国、战国发展：发展：、孟子孟子发展了孔子的学说，主张：发展了孔子的学说，主张：“仁政仁政”，“民贵君轻民贵君轻”；“政在得民政在得民”，宽刑薄税，反对苛政；，宽刑薄税，反对苛政；、荀子：荀子：主张自然运行有规律，要主张自然运行有规律，要“制天命而用之制天命而用之”最早提出最早提出“水则载舟，水则覆舟水则载舟，水则覆舟”以水喻民，以舟以水喻民，以舟喻君，强调民心的作用。

11、喻君，强调民心的作用。3 3、秦朝、秦朝 -崇法排儒崇法排儒 秦始皇秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒”，以法为教，以吏为师。规定，以法为教，以吏为师。规定 教育由官府举办，严禁私学，实行愚民政策。教育由官府举办，严禁私学，实行愚民政策。4 4、西汉、西汉 -儒学的改造儒学的改造 董仲舒董仲舒对儒家思想加以改造，提出对儒家思想加以改造，提出 “罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”,以以“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”、“大一统大一统”为核为核心，为心，为汉武帝汉武帝所采纳所采纳,成为中国两千多年的封建正统思想。成为中国两千多年的封建正统思想。5 5、两宋时期、两宋时期 儒学新发展，儒学新发展

12、，“理学理学”成为主要的哲学思想成为主要的哲学思想 宋代以宋代以思想为思想为基础基础，吸取佛、道思想形成新儒学，吸取佛、道思想形成新儒学理理学，代表人物学，代表人物朱熹朱熹提出提出“存天理存天理，灭人欲灭人欲”主张。主张。6 6、明清、明清-空前强化又受到冲击空前强化又受到冲击明清两代，理学和心学相继占据统治地位。明清两代，理学和心学相继占据统治地位。明朝时期，为严厉控制士人的思想，创立明朝时期，为严厉控制士人的思想，创立八股取士制度八股取士制度，规定科举考试仅从儒家的四书五经中命题，不许发挥个人规定科举考试仅从儒家的四书五经中命题，不许发挥个人见解，儒学的地位见解，儒学的地位空前加强。空前加

13、强。明末清初出现早期明末清初出现早期民主启蒙思想民主启蒙思想，对儒学提出，对儒学提出挑战。挑战。（李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等对儒家思想及封建专（李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等对儒家思想及封建专制制度的批判）制制度的批判）7 7、洪秀全对儒家思想的利用、洪秀全对儒家思想的利用 将将儒家大同思想儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了结合起来，创立了拜上帝教拜上帝教的宗教理论。的宗教理论。8 8、十九世纪末、十九世纪末 -康有为赋予儒家思想康有为赋予儒家思想新新的内容的内容 著著新学伪经考新学伪经考、孔子改制考孔子改制考，把，把西方资

14、产阶级政西方资产阶级政治学说治学说与传统与传统儒家思想儒家思想相相结合。结合。9 9、辛亥革命后、辛亥革命后-继续受冲击继续受冲击 南京临时政府规定南京临时政府规定学校学校不读四书五经不读四书五经，教科书必须符合共，教科书必须符合共和民国宗旨。和民国宗旨。1111、新文化运动前期、新文化运动前期-全盘否定儒家思想全盘否定儒家思想 陈独秀等人掀起新文化运动，提倡新道德、反对旧道德，陈独秀等人掀起新文化运动，提倡新道德、反对旧道德，把斗争矛头直接指向儒家思想，提出把斗争矛头直接指向儒家思想，提出“打倒孔家店打倒孔家店”的口的口号。号。1010、北洋军阀统治时期、北洋军阀统治时期-死灰复燃死灰复燃袁

15、世凯为复辟帝制，在思想文化界掀起袁世凯为复辟帝制，在思想文化界掀起“尊孔复古尊孔复古”的逆流的逆流材料一材料一 仲尼曰：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。而无忌惮也。”中庸（第中庸（第2 2章）章）材料二材料二 孔子的学生子贡曾经问孔子：孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子张和子夏哪一个贤一些？子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：孔子回答说：“子张过分；子张过分；子夏不够。子夏不够。”子贡问：子贡问：“那么是子张贤一些吗？那么是子张贤一些吗？”孔子说：孔子说：“过犹不及。过犹不及

16、。”（论语论语先先进进）材料一、二反映孔子的什么思想？材料一、二反映孔子的什么思想？中庸思想和因材施教思想中庸思想和因材施教思想材料一材料一 仲尼曰：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。而无忌惮也。”中庸（第中庸（第2 2章）章）材料二材料二 孔子的学生子贡曾经问孔子：孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子张和子夏哪一个贤一些？子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：孔子回答说：“子张过分；子张过分；子夏不够。子夏不够。”子贡问：子贡问：“那么是子张贤一些吗？那么是子张贤一些吗？”孔子说

17、：孔子说：“过犹不及。过犹不及。”（论语论语先先进进）提炼孔子在为人处事方面的主要观点。提炼孔子在为人处事方面的主要观点。孔子认为中庸就是处理任何事情都不偏不倚，能恰倒好孔子认为中庸就是处理任何事情都不偏不倚，能恰倒好处。待人处世做到既温和又严厉，既威武又不猛烈。处。待人处世做到既温和又严厉，既威武又不猛烈。材料一材料一 仲尼曰：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。而无忌惮也。”中庸（第中庸（第2 2章）章）材料二材料二 孔子的学生子贡曾经问孔子：孔子的学生子贡曾经问孔子：“子

18、张和子张和子夏哪一个贤一些？子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：孔子回答说：“子张过分；子张过分；子夏不够。子夏不够。”子贡问：子贡问：“那么是子张贤一些吗？那么是子张贤一些吗？”孔子说：孔子说：“过犹不及。过犹不及。”（论语论语先先进进）结合孔子的生平、思想和政治主张，分析他在中国结合孔子的生平、思想和政治主张，分析他在中国以及世界思想史上的地位和影响。以及世界思想史上的地位和影响。亚里士多德的思想和科学成就及对人类亚里士多德的思想和科学成就及对人类的贡献：二（）月日的贡献：二（）月日 2 2、提供了科学的方法论：、提供了科学的方法论：3 3、留下了宝贵的精神遗产：、留下了宝贵的精神遗产：他在逻

19、辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产开创性的著作，留下了丰富的遗产 1 1、建立了多个学科的学科体系、建立了多个学科的学科体系以以“三段论三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工为核心的逻辑学成为一切科学的工具具“中庸之道中庸之道”成为人类和谐社会的润滑剂成为人类和谐社会的润滑剂 “法治法治”思想对后世影响深远思想对后世影响深远他的科学探求精神和对真理的追求精神永远激励着后人他的科学探求精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知积极进取、探求新知 两位先哲的比较之一两位先哲的比较之一:思想思想解读解读文化

20、文化领领域域亚里士多德亚里士多德孔孔子子敬鬼神而远之敬鬼神而远之思想来源于具体事物，思想来源于具体事物，物质精神世界不可分割物质精神世界不可分割哲学思想哲学思想政治思想政治思想伦理思想伦理思想教育思想教育思想社会环境社会环境影影响响革命的原因在于不平等、革命的原因在于不平等、法治优于人治法治优于人治思思想想中道理论中道理论中庸理论中庸理论以礼治国，为政以德，以礼治国，为政以德，反对苛政和刑杀、人治反对苛政和刑杀、人治因材施教、有教无类因材施教、有教无类春秋时期的社会变革春秋时期的社会变革创立的儒学成为中国创立的儒学成为中国传统文化的主流影响传统文化的主流影响至亚洲、世界至亚洲、世界成为西方思想

21、文化的成为西方思想文化的重要奠基人重要奠基人奴隶制城邦民主体制奴隶制城邦民主体制教学方法别具一格教学方法别具一格解读解读文化文化两位先哲的比较之三两位先哲的比较之三:中庸之道中庸之道项目孔子亚里士多德不同相同都强调都强调“恰到好处恰到好处”，反对两极。，反对两极。中庸之道出于礼法，中庸之道出于礼法，没有更多的哲学思考没有更多的哲学思考认为是伦理观的一个方面，认为是伦理观的一个方面，与政治观，认识观是一体的。与政治观，认识观是一体的。从圣人角度强调如何从圣人角度强调如何做，没有指出为什么做，没有指出为什么做，强调的是一个做，强调的是一个“度度”“过犹不过犹不及及”，有初步的辩证，有初步的辩证法思想。没有否定两法思想。没有否定两端是不好的。端是不好的。指出是一种美德，是对激指出是一种美德，是对激情的控制与支配，不能完情的控制与支配，不能完全消除，不能放纵，应该全消除，不能放纵，应该舍弃两端而取中间。中庸舍弃两端而取中间。中庸之道是相对的，受时间、之道是相对的，受时间、地点条件的制约，因人因地点条件的制约，因人因环境的差异而不同。环境的差异而不同。“度”Vs“相 对”有无哲学思考