水龙吟·次韵章质夫杨花词课件.ppt

1、水龙吟次韵章质夫杨花词 苏轼一、写作背景：一、写作背景：苏东坡贬谪黄州时，其好友章质夫曾写苏东坡贬谪黄州时，其好友章质夫曾写水龙吟水龙吟一首，内容是咏杨花的。因为该词一首，内容是咏杨花的。因为该词写的形神兼备、笔触细腻、轻灵生动，达到了写的形神兼备、笔触细腻、轻灵生动，达到了相当高的艺术水平，因而受到当时文人的推崇相当高的艺术水平，因而受到当时文人的推崇赞誉，盛传一时。苏东坡也很喜欢章质夫的赞誉，盛传一时。苏东坡也很喜欢章质夫的水龙吟水龙吟，并和了这首，并和了这首水龙吟水龙吟次韵章质次韵章质夫杨花词夫杨花词寄给章质夫，还特意告诉他不要给寄给章质夫，还特意告诉他不要给别人看。章质夫慧眼识珠，赞赏

2、不已，也顾不别人看。章质夫慧眼识珠，赞赏不已，也顾不得苏东坡的特意相告，赶快送给他人欣赏，才得苏东坡的特意相告，赶快送给他人欣赏，才使得这首千古绝唱得以传世。使得这首千古绝唱得以传世。二、课文赏析二、课文赏析 “眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”此李白有感于崔颢此李白有感于崔颢黄鹤楼黄鹤楼诗也。而今，诗也。而今，面对面对“曲尽杨花妙处曲尽杨花妙处”（魏庆之（魏庆之诗人玉诗人玉屑屑）的章质夫杨花词，苏轼又该如何争而）的章质夫杨花词，苏轼又该如何争而胜之呢？胜之呢？1.“似花还似非花，也无人惜从教坠。似花还似非花，也无人惜从教坠。”为什为什么说说么说说“杨花杨花”“

3、”“似花还似非花似花还似非花”？说它说它“非花非花”，它却名为，它却名为“杨花杨花”，与，与百花同开同落，共同装饰春光，又一起送走百花同开同落，共同装饰春光，又一起送走春光；说它春光；说它“似花似花”，它色淡无香，形态碎，它色淡无香，形态碎小，隐身枝头，向不为人注目爱怜。小，隐身枝头，向不为人注目爱怜。如果纯以咏杨花而论，则这一句准确地如果纯以咏杨花而论，则这一句准确地把握住了杨花那把握住了杨花那“似花非花似花非花”的独特性，如的独特性，如梦如幻。梦如幻。这像花又毕竟不是花的柳絮是没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮是没有人怜惜的，所以次句说的，所以次句说“也无人惜从教坠也无人惜从教坠”，言其际

4、，言其际遇之苦，没有人怜惜，只有任其坠落，随风而遇之苦，没有人怜惜，只有任其坠落，随风而去。去。“无人惜无人惜”是诗人言其飘零无着、不被人爱怜是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际遇，也正说明了唯独诗人惜之。一个的际遇，也正说明了唯独诗人惜之。一个“惜惜”字，实在是全篇之字，实在是全篇之“眼眼”，妙不可言。，妙不可言。2.词人是如何描写杨花坠地的？词人是如何描写杨花坠地的？“抛家傍路，思量却是，无情有思。抛家傍路，思量却是，无情有思。”3.这三句写出了杨花什么样的形象？这三句写出了杨花什么样的形象？“抛家傍路抛家傍路”说杨花的飘忽无着，仔细思说杨花的飘忽无着，仔细思量，那柳絮坠离枝头，量，那柳絮坠

5、离枝头，“抛家抛家”而去，不是很而去，不是很无情吗？可是柳絮无情吗？可是柳絮“傍路傍路”飘零，却又飘零，却又依依难依依难舍舍，恋，恋“家家”之情跃然纸上。真是之情跃然纸上。真是“道是无情道是无情却有情却有情”！“有思有思”言其言其不忍离别的愁思和痛不忍离别的愁思和痛苦苦。其实，这是诗人的想象，。其实，这是诗人的想象，“思量思量”是是“惜惜”的进一步的深入，使杨花飘忽不定的形态具有的进一步的深入，使杨花飘忽不定的形态具有了人的情感。了人的情感。4.以下几句是如何就杨花的人性进行进一步描以下几句是如何就杨花的人性进行进一步描摹的？摹的？采用拟人的手法，以极其细腻独到的笔采用拟人的手法，以极其细腻独

6、到的笔致，尽写柳絮致，尽写柳絮飘忽迷离飘忽迷离的神态，让人柔肠百转，的神态，让人柔肠百转，思绪万千，叹为观止。这里把杨花比喻为一个思绪万千，叹为观止。这里把杨花比喻为一个思亲少妇，思亲少妇，让让“有思有思”成为思亲少妇的成为思亲少妇的“愁愁思思”。因。因“愁思愁思”而而“萦损柔肠萦损柔肠”，因，因“愁愁”而而“柔柔”，因，因“柔柔”而而“损损”；“愁思愁思”煎熬煎熬则则“困困”，“困困”则则“娇眼娇眼”“”“欲开还闭欲开还闭”。思亲少妇的情态被诗人描写、刻画得极其细腻，思亲少妇的情态被诗人描写、刻画得极其细腻，从而把柳絮从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂

7、摄魄勾魂摄魄的形态，生动地呈现在我们面前，真的形态，生动地呈现在我们面前，真乃神来之笔。乃神来之笔。5.上文谈到，思妇得一双娇眼因春梦缠绕而困上文谈到，思妇得一双娇眼因春梦缠绕而困极难开，思妇究竟做了一个什么梦？结果怎样？极难开，思妇究竟做了一个什么梦？结果怎样？她在思念远方的夫婿。这一韵化用了她在思念远方的夫婿。这一韵化用了“打打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得过起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得过辽西辽西”的诗意。的诗意。“梦随风万里梦随风万里”既写少妇之梦，既写少妇之梦，又关合柳絮飘忽迷离，轻盈若梦。愁中入梦，又关合柳絮飘忽迷离，轻盈若梦。愁中入梦，梦里与远在万里的君郎相逢，却

8、被莺儿的啼声梦里与远在万里的君郎相逢，却被莺儿的啼声惊醒，怎不让人愁更愁，简直让人恼恨了！惊醒，怎不让人愁更愁，简直让人恼恨了！纵观上阕是以人状物，虽然是在咏柳絮，纵观上阕是以人状物，虽然是在咏柳絮，却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。柳却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。柳絮与思妇达到了絮与思妇达到了“你中有我，我中有你你中有我，我中有你”，水乳交融，貌似神合的境界，不禁令我想起水乳交融，貌似神合的境界，不禁令我想起了庄子做过的一个梦：了庄子做过的一个梦：“昔者庄周梦为蝴蝶，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必

9、有分矣。此之谓梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化物化。”6.词中思妇的愁绪究竟由哪些景物激发的？词中思妇的愁绪究竟由哪些景物激发的？“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。”词人在这里是以落红陪衬杨花，盖无论万红词人在这里是以落红陪衬杨花，盖无论万红凋零，抑或杨花飞尽，都意味着凋零，抑或杨花飞尽，都意味着花事已尽，花事已尽，春色将逝春色将逝。“不恨不恨”者，乃是承上片者，乃是承上片“非非花花”、“无人惜无人惜”而言。其实，正如而言。其实，正如“无人无人惜惜”实则实则“有人惜有人惜”一样，说一样，说“不恨不恨”者，者，实即实即“有恨有恨”，是所谓曲笔传情。，是所

10、谓曲笔传情。所以，思妇的感情，既惜杨花之落尽，所以，思妇的感情，既惜杨花之落尽，也惜春之归去，也惜离人之愁苦。也惜春之归去，也惜离人之愁苦。7.春天即将过去，可是由这撩人的杨花勾起的春天即将过去，可是由这撩人的杨花勾起的愁思却无从派遣，早晨的一场雨下过，思妇却愁思却无从派遣，早晨的一场雨下过，思妇却还要寻找那飘忽迷离的杨花，她还能找到吗？还要寻找那飘忽迷离的杨花，她还能找到吗？“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。”看看到满池细碎的浮萍，诗人蓦然清醒到满池细碎的浮萍，诗人蓦然清醒原来那原来那沸沸扬扬，满天的飞絮都化作了水上的浮萍。沸沸扬扬，满天的飞絮都化作了水上的浮萍。

11、这里，这里，“遗踪何在遗踪何在”是问题，是问题，“一池萍碎一池萍碎”是是结果，而结果，而“晓来雨过晓来雨过”是柳絮化为浮萍的客观是柳絮化为浮萍的客观条件。柳絮化为了浮萍，用现在的科学观点来条件。柳絮化为了浮萍，用现在的科学观点来看，是不可能的。但诗人看，是不可能的。但诗人“惜惜”柳絮又不忍看柳絮又不忍看到它凭空消逝的到它凭空消逝的伤感却得到慰藉伤感却得到慰藉。8.有人说有人说“细看来，不是杨花，点点是离人细看来，不是杨花，点点是离人泪。泪。”这最后一韵，是具有归结性的震撼全篇这最后一韵，是具有归结性的震撼全篇的的点睛之笔点睛之笔。你同意吗？你同意吗？情中景，景中情，总收上文，既干净利情中景，景

12、中情，总收上文，既干净利索，又余味无穷。词由眼前的流水，联想到索，又余味无穷。词由眼前的流水，联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花。是离人的泪似的杨花，还空中的纷纷杨花。是离人的泪似的杨花，还是杨花般的离人之泪？看其虚中有实，实中是杨花般的离人之泪？看其虚中有实，实中有虚，总在虚实之间、似与不似之间。这一有虚，总在虚实之间、似与不似之间。这一韵照应了上阕韵照应了上阕“思妇思妇”“”“愁思愁思”的描写，比的描写，比喻新奇脱俗，想象大胆夸张，感情深挚饱满，喻新奇脱俗，想象大胆夸张，感情深挚饱满，笔墨酣畅淋漓，蕴意回味无穷，真是妙笔神笔墨酣

13、畅淋漓，蕴意回味无穷，真是妙笔神功！功！四、讨论四、讨论 前人对苏东坡的这首前人对苏东坡的这首“和词和词”与章质夫的与章质夫的“原唱原唱”孰优孰劣，曾有过争执。归纳起来，孰优孰劣，曾有过争执。归纳起来，观点有三。一说观点有三。一说“原唱原唱”优于优于“和词和词”，“曲曲尽杨花妙处尽杨花妙处”；二说；二说“和词和词”优于优于“原唱原唱”，“幽怨缠绵，直是言情，非复赋物幽怨缠绵，直是言情，非复赋物”；三说；三说“原唱原唱”与与“和词和词”均为绝唱，均为绝唱，“不容妄为轩不容妄为轩轾轾”。究竟如何？。究竟如何？“和词”胜于“原唱”，突出表现在艺术构思上。“原唱”在总体上没有跳出咏物写景的园囿，而“和

14、词”却别有洞天，采用拟人的艺术手法，把咏物与写人有机地、巧妙地结合起来，栩栩如生地刻画出一个完整的思妇形象，写柳絮的际遇，绾合着思妇的际遇，情景交融，物我一体。这也是“原唱”无法相比的。在语言艺术特色上，“原唱”虽然精巧灵动，但也不过是“大珠小珠落玉盘”，令人惊奇和感动的好句子不多。诗词无好句如登山无胜景，终归有些缺憾。而“和词”的语言却新颖别致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花还似非花”、“无情有思”、“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”、“春色三分：二分尘土，一分流水”、“点点是离人泪”等，都是可圈可点、令人称颂的佳句。王国维在人间词话中说：“东坡杨花词，和韵而似元唱；章质夫词，元唱而似和

15、韵。”步韵填词，从形式到内容，必然受到原唱的约束和限制，尤其是在“原唱”已经达到了很高的艺术水平的情况下，“和韵”要超越“原唱”实属不易。但苏东坡却举重若轻，以其卓越的艺术才华，写出了这首“和韵而似元唱”的杰作，真可谓旷世奇才。王国维在王国维在人间词话人间词话中说：中说：“东坡杨花词，东坡杨花词，和韵而似元唱；章质夫词，元唱而似和韵。和韵而似元唱；章质夫词，元唱而似和韵。”步韵填词，从形式到内容，必然受到原唱的约步韵填词，从形式到内容，必然受到原唱的约束和限制，尤其是在束和限制，尤其是在“原唱原唱”已经达到了很高已经达到了很高的艺术水平的情况下，的艺术水平的情况下，“和韵和韵”要超越要超越“原

16、唱原唱”实属不易。但苏东坡却举重若轻，以其卓越的实属不易。但苏东坡却举重若轻，以其卓越的艺术才华，写出了这首艺术才华，写出了这首“和韵而似元唱和韵而似元唱”的杰的杰作，真可谓旷世奇才。作，真可谓旷世奇才。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。