菩萨蛮·书江西造口壁2-人教版课件.ppt

1、菩萨蛮菩萨蛮书江西造书江西造口壁口壁作者 辛弃疾辛弃疾 （1140114012071207）南）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。人。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上主抗金。曾上美芹十论美芹十论与与九议九议，条陈战守之策，显示，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。但其卓越军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议

2、，均未被采纳，提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。政时一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想

3、意境，基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以提高了词的文学地位，后人遂以“苏苏辛辛”并称。著有并称。著有稼轩长短句稼轩长短句。今。今人辑有人辑有辛稼轩诗文钞存辛稼轩诗文钞存。辛弃疾（辛弃疾（11401207）字幼安，号稼轩，山）字幼安，号稼轩，山东济南人。他比陆游小十五岁，出生时北方久已东济南人。他比陆游小十五岁，出生时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父沦陷于女真人之手。他的祖父辛赞辛赞虽在金国任职，虽在金国任职，却一直希望有机会却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤戴天之愤”，并常常带着辛弃疾，并常常带着辛弃疾“登高望远，指登高望远，

4、指画山河画山河”（美芹十论美芹十论），同时，辛弃疾也不），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在苦，这一切使他在青少年时代青少年时代就立下了就立下了恢复中原、恢复中原、报国雪耻报国雪耻的志向。的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到汉人一味循规蹈矩的北方长大的，他也较少受到汉人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的燕赵奇士的侠义之气。侠义之气。立志报国立志报国 1161年，金主完颜亮大举南侵，汉族人民

5、年，金主完颜亮大举南侵，汉族人民奋起反抗。奋起反抗。二十二岁二十二岁的辛弃疾也聚集了二千人，的辛弃疾也聚集了二千人，参加由参加由耿京耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于1162年奉命南年奉命南下与南宋朝廷联络。完成使命归来的途中，听到下与南宋朝廷联络。完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒耿京被叛徒张安国张安国所杀、义军溃散的消息，便率所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿交给南宋处决。领五十多

6、人袭击敌营，把叛徒擒拿交给南宋处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时。宋高辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦仕宦生涯，这时他才生涯，这时他才二十三岁二十三岁。英雄本色英雄本色1162年至年至1181年，从辛弃疾年，从辛弃疾23岁到岁到42岁，是一生中岁，是一生中游宦时期。这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌游宦时期。这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云。他热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，云。他热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，著名的有著名的有美芹十论美芹十论九议九议。这些建议书在当。这些

7、建议书在当时深受老百姓称赞，广为传诵，但已经不愿意再打时深受老百姓称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的才干很感兴趣。表现出的才干很感兴趣。在此期间，他由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，在此期间，他由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，虽然宦迹无常，但政绩卓著。他出任滁州知州仅半虽然宦迹无常，但政绩卓著。他出任滁州知州仅半年，当地年，当地“荒陋之气荒陋之气”一洗而空。他在湖南帅任，一洗而空。他在湖南帅任，创置创置“飞虎军飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。之冠。”他不失为一个

8、有清醒政治头脑忧国忧民的他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官。好官。坎坷仕途坎坷仕途 但现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，但现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在官场上立足。所以早已做好了以在官场上立足。所以早已做好了归隐归隐的准备，在的准备，在江西上饶江西上饶修建了园榭，以便离职后定居。修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾）冬，辛弃疾四十二岁四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年二十年间，他除了

9、有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。外，大部分时间都在乡闲居。他常常一面他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣恬静之趣，一面心灵深处又不停地，一面心灵深处又不停地涌起波澜涌起波澜，时而，时而为一生的理想所激动为一生的理想所激动，时而因现实的无情而，时而因现实的无情而愤怒和愤怒和灰心，灰心，时而又时而又强自宽慰强自宽慰，作，作旷达之想旷达之想，在这种感情，在这种感情起伏中度过了后半生。起伏中度过了后半生。归居田园归居田园背景介绍：v题序题序“书江西造口壁书江西造口壁”说明这是一首登临词。说

10、明这是一首登临词。登临的地方就是登临的地方就是“江西造口壁江西造口壁”。v据有关文献记载：据有关文献记载：1129年十月，金兵侵入江年十月，金兵侵入江西，南宋的隆祐太后从江西沿赣江南逃。金西，南宋的隆祐太后从江西沿赣江南逃。金兵追太后御舟至造口时，对这一带地方大肆兵追太后御舟至造口时，对这一带地方大肆蹂躏，广大人民群众遭到血腥的劫掠和屠杀。蹂躏，广大人民群众遭到血腥的劫掠和屠杀。此事距离辛弃疾登临造口只有此事距离辛弃疾登临造口只有40年。年。菩萨蛮菩萨蛮书江西造口壁书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。望长安，可怜无数山。青山

11、遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。山深闻鹧鸪。1.郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：这里指赣郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：这里指赣江。江。2.行人：被金兵骚扰流离失所的人。行人：被金兵骚扰流离失所的人。3.长安：此借指汴京（今河南开封市）。长安：此借指汴京（今河南开封市）。4.愁余：使我发愁。愁余：使我发愁。5.鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也行不得也哥哥哥哥”。词牌词牌v【菩萨蛮】【菩萨蛮】v唐唐教坊教坊曲名，后用为词牌。亦作曲名，后用为词牌。亦作菩萨鬘菩萨鬘，又名又名子夜歌子夜歌、花间意花间意、重叠

12、金重叠金等。此等。此调原出外来舞曲，唐调原出外来舞曲，唐苏鹗苏鹗杜阳杂编杜阳杂编：“大中初，大中初，女蛮国入项，危髻金冠，璎珞被体，号菩萨蛮队。女蛮国入项，危髻金冠，璎珞被体，号菩萨蛮队。”当时倡优遂制当时倡优遂制菩萨蛮曲菩萨蛮曲，文士亦往往声其词。，文士亦往往声其词。于是于是菩萨蛮菩萨蛮就成了词牌名。就成了词牌名。小令小令，双调双调四十四四十四字，前后阕各两仄韵、两平韵，平仄递转，情调由字，前后阕各两仄韵、两平韵，平仄递转，情调由紧促转低沉。紧促转低沉。v 辛弃疾此首辛弃疾此首菩萨蛮菩萨蛮，写极深沉之爱国情思，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。无愧为词中瑰宝。译文v郁孤台下这赣江的流水，水

13、中有多少行人的眼郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。泪。v我抬头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青我抬头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。山。v但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。去。v江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。鸪。v有人说此词在情感上有人说此词在情感上“一波三折一波三折”。v1、试分析作者在、试分析作者在上阕中的情感。上阕中的情感。v2、下阕中、下阕中“青山遮不住，毕竟东流去青山遮不住，毕竟东流去。”是是传诵千古的名句。但清江这一段的流向明明传诵千古的名句。但清江这一段的流向

14、明明不是向东，而是向南的。你觉得不是向东，而是向南的。你觉得它寓含着什它寓含着什么深层含义？么深层含义？v3、末句末句“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”蕴含蕴含了词人怎样的情感了词人怎样的情感？v“郁孤台下清江水。郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤之激愤，

15、势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。万安县万安县志志云：云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”写出此一江激流，写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之

16、未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。

17、v“西北望长安，可怜无数山。西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。李勉登郁孤台望阙之故事，

18、却写出自己之满怀忠愤。卓人月卓人月词统词统云：云：“忠愤之气，拂拂指端。忠愤之气，拂拂指端。”极极是。是。名句名句v“青山遮不住，毕竟东流去。青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济宋四家词选宋四家词选云：云：“借水怨借水怨山。山

19、。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识中，当并指投降派。潜伏意识中，当并指投降派。“东流去东流去”三字尤可体味。三字尤可体味。尚书尚书禹贡禹贡

20、云：云：“江汉朝宗于海。江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健天行健”之体现，故之体现，故“君子以自强不息君子以自强不息”（息息系辞系辞）。杜老）。杜老长长江二首江二首云：云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“”“浩浩终不息，乃知东极浩浩终不息，乃知东极深。众流归海意，万国奉君心。深。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。v辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中

21、原，恢复大宋江南的统一。辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。公元种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。公元1129年年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原仍未金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原仍未收复

22、，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥行不得也哥哥”的鹧鸪啼的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。关于

23、末句关于末句v“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象意象。正。正愁余，语本愁余，语本楚辞楚辞九歌九歌湘夫人湘夫人：“目眇眇兮愁予。目眇眇兮愁予。”楚楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥行不得也哥哥”。禽经禽经张华注：张华注：“

24、鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易白居易山鹧山鹧鸪鸪：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实。愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。

25、v“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余，语本而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余，语本楚辞楚辞九歌九歌湘夫人湘夫人：“目眇眇兮愁予。目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥行不得也哥哥”。禽经禽经张华注张华注：“鹧鸪飞必南向，其

26、志怀南，不徂北也。鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易白居易山鹧鸪山鹧鸪：“啼到啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，告耶？实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。鹧鸪的叫声像鹧鸪的

27、叫声像“行不得也哥哥行不得也哥哥”，所以被看作是悲惨的象征，鹧鸪叫是，所以被看作是悲惨的象征，鹧鸪叫是不吉利的，在这里作者只是觉得在这么惨时听到不吉利的鹧鸪叫声是有不吉利的，在这里作者只是觉得在这么惨时听到不吉利的鹧鸪叫声是有原因的，而原因的，而“行不得也哥哥行不得也哥哥”这是作一种悲惨的象征，并没有什么特殊这是作一种悲惨的象征，并没有什么特殊的意思。的意思。上阕表达了作者深沉的爱国情思（国上阕表达了作者深沉的爱国情思（国耻未雪的悲愤耻未雪的悲愤)。用了什么手法来表现？用了什么手法来表现？比兴手法比兴手法v“比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以兴者，先言他物以引起所咏

28、之词也。引起所咏之词也。”（朱熹）（朱熹）v通俗地讲，比就是通俗地讲，比就是譬喻譬喻，是对人或物加以形象的比，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；物诗；“兴兴”就是就是起兴起兴，是借助其他事物作为诗歌，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴兴”兼有发兼有发端与比喻的双重作用，所以后来端与比喻的双重作用，所以后来“比兴比兴”二字常联二字常联用，专用以指诗有寄托之意。用，专用以指诗

29、有寄托之意。v辛弃疾此首辛弃疾此首菩萨蛮菩萨蛮，用极高明之比兴艺术，写，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。寓意：驱逐金侵略者，收复中原，寓意：驱逐金侵略者，收复中原，雪洗国耻，当前是困难重重。但历雪洗国耻，当前是困难重重。但历史的车轮是不可阻挡的，爱国者的史的车轮是不可阻挡的，爱国者的理想一定会实现的。理想一定会实现的。2、下阕中、下阕中“青山遮不住，毕竟东流青山遮不住，毕竟东流去去。”寓含着什么深层含义？寓含着什么深层含义？v一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那那“行不得也行不得也哥哥哥哥”的鹧鸪啼声，

30、更使的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美。宛曲之美。v“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”蕴含蕴含了词人怎样的情感了词人怎样的情感？评价评价v梁启超云：梁启超云：“菩萨蛮菩萨蛮 如此大声镗鞳，未曾有也。如此大声镗鞳，未曾有也。”（艺蘅馆词选艺蘅馆词选）此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追）此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词

31、中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。托又未必一一指实之艺术造

32、诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。在词史上完全可与李太白同调词相媲美。“辛稼轩当弱宋末造，辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之负管、乐之才才，不能尽展其用不能尽展其用，一腔忠愤无处发泄。，一腔忠愤无处发泄。观其与陈同甫抵掌谈论，是何等人物！观其与陈同甫抵掌谈论，是何等人物！故其悲歌慷慨故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，抑郁无聊之气，一一寄一一寄之于其词之于其词。”-清清黄梨庄黄梨庄 公所作公所作横绝六合，扫空万古，自有苍横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦

33、不在小晏、生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。秦郎之下。刘克庄刘克庄辛稼轩集序辛稼轩集序 辛弃疾辛弃疾有许多与有许多与陆游陆游相似之处：始终把相似之处：始终把洗雪国耻、收洗雪国耻、收复失地复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。但辛弃疾也有许多与陆游不同的地方：他作为一个具但辛弃疾也有许多与陆游不同的地方：他作为一个具有实干才能的政治家，曾经获得相当高的地位，他对抗金有实干才能的政治家，曾经获得相当高的地位，他对抗金事业的追求，不像陆游那样主要事业的追求

34、，不像陆游那样主要出于一腔热情；出于一腔热情；作为一个作为一个英雄豪杰式的人物，他的英雄豪杰式的人物，他的个性要比陆游来得强烈个性要比陆游来得强烈，他的思，他的思想也不像陆游那样想也不像陆游那样“纯正纯正”；他的理想，不仅反映了民族；他的理想，不仅反映了民族的共同心愿，而且反映了一个英雄之士渴望在历史大舞台的共同心愿，而且反映了一个英雄之士渴望在历史大舞台上上自我完成自我完成的志向。的志向。因此，在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作因此，在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗诗歌歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词词这一更宜这一更宜于表达激荡多变的情

35、绪的体裁。他的词集于表达激荡多变的情绪的体裁。他的词集稼轩长短句稼轩长短句，保存了词作六百多首。保存了词作六百多首。辛弃疾与陆游辛弃疾与陆游 辛词和苏词都以境界阔大、感情豪爽辛词和苏词都以境界阔大、感情豪爽开朗著称，但不同的是：苏轼常以旷达开朗著称，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种渗透人表现出哲理式的感悟，并以这种渗透人生的感悟使情感从冲动归于生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，深沉的平静，偏于潇洒疏朗、旷达超迈。偏于潇洒疏朗、旷达超迈。而辛弃疾总而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人是以炽热的感情与

36、崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出生，更多地表现出英雄的豪情与悲愤。英雄的豪情与悲愤。给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。主观主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特辛词的一大特 色。色。辛弃疾与苏轼辛弃疾与苏轼在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的

37、奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑

38、汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果

39、不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又

40、拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄

41、是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把

42、钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结

43、果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是

44、暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！