1、-流传学与渊源学的联系和区别流传学与渊源学的联系和区别-联系联系：1.1.他们都是影响文学研究的学习方法。他们都是影响文学研究的学习方法。2,2,。都必须采用实证性研究，强调对实证性资料。都必须采用实证性研究，强调对实证性资料的收集，鉴别，分析和论证。流传学与渊源学同的收集，鉴别，分析和论证。流传学与渊源学同属影响研究，因此其研究手段与方法是相同的。属影响研究，因此其研究手段与方法是相同的。-区别：（一）从定义出发：区别：（一）从定义出发：流传学研究的是某个作家、作品、某国文学或文流传学研究的是某个作家、作品、某国文学或文艺运动等在国外的声誉、成就和影响，是从放送艺运动等在国外的声誉、成就和影
2、响，是从放送者（起点）出发，旨在寻找其流传终点（接受者）者（起点）出发，旨在寻找其流传终点（接受者）及其接受影响与变异创新的研究及其接受影响与变异创新的研究放送者放送者 接受者接受者 -流传学：流传学：望夫石故事望夫石故事-我国我国太平御览太平御览中记有：中记有：“武昌新县北山有望夫石状若武昌新县北山有望夫石状若人立者，相传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难；妇携人立者，相传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难；妇携幼子饯送此山，立望而形化为石。幼子饯送此山，立望而形化为石。”此传说传至朝鲜，朝此传说传至朝鲜，朝鲜一然氏所编鲜一然氏所编三国遗事三国遗事中的中的“朴堤上传朴堤上传”，就受其影，就受其影
3、响而写得十分相似：新罗国第十八代国王的两位王子被作响而写得十分相似：新罗国第十八代国王的两位王子被作为人质而分别派往高丽与日本，后来其长子继位为十九任为人质而分别派往高丽与日本，后来其长子继位为十九任国王，就派遗大臣朴堤上出使高丽与日本，劝说两国国君国王，就派遗大臣朴堤上出使高丽与日本，劝说两国国君送还作人质的两位兄弟。在高丽国他未遇麻烦就顺利地完送还作人质的两位兄弟。在高丽国他未遇麻烦就顺利地完成使命回国，但新国王思弟心切，命他立即赶往日本，于成使命回国，但新国王思弟心切，命他立即赶往日本，于是朴堤上不及回家辞别妻子又匆匆出发。当他妻子赶到海是朴堤上不及回家辞别妻子又匆匆出发。当他妻子赶到海
4、边道别时，朴堤上已登船离岸，只能在船上挥手回应。谁边道别时，朴堤上已登船离岸，只能在船上挥手回应。谁知朴堤上到日本后，因不愿效忠日本王室而被焚死于日本知朴堤上到日本后，因不愿效忠日本王室而被焚死于日本杵岛。其妻带着三个女儿登上海边山头，翘首东望苦等丈杵岛。其妻带着三个女儿登上海边山头，翘首东望苦等丈夫归来，直到去世还在痴心等着，终于化成望夫石。夫归来，直到去世还在痴心等着，终于化成望夫石。-渊源学：渊源学：孙悟空的原型孙悟空的原型-渊源学：渊源学：起点从放送者改为接受者，也就是说渊源学从文起点从放送者改为接受者，也就是说渊源学从文学的接受着出发探寻他的异国源头。学的接受着出发探寻他的异国源头。
5、接受者接受者 放送者放送者-（二）根本区别：（二）根本区别：流传学研究的七点是明确的，他的落脚点在流传学研究的七点是明确的，他的落脚点在“放放送者送者”对对“接受者接受者”的影响，而渊源学研究却是的影响，而渊源学研究却是站在站在“接受者接受者”的角度，其终点是明确的，但是的角度，其终点是明确的，但是它所受的影响的发送点它所受的影响的发送点或者说影响的源头是或者说影响的源头是不明确的，是要研究者给以考量和追溯的不明确的，是要研究者给以考量和追溯的。-（三）研究方面：（三）研究方面：流传学流传学 1.1.从接受者出发对作家，作品，思想，感从接受者出发对作家，作品，思想，感情受到的影响追根溯源。情受到的影响追根溯源。2.2.从中介者出发研究沟通放送者与接送者的媒介。从中介者出发研究沟通放送者与接送者的媒介。3.3.从放送者出发研究对象，作品文艺思潮对文学，从放送者出发研究对象，作品文艺思潮对文学，文学创作者的影响。文学创作者的影响。渊源学渊源学 2.2.从接受者出发对作家，作品，思想，感从接受者出发对作家，作品，思想，感情受到的影响追根溯源。情受到的影响追根溯源。-（四）研究模式-渊源学：渊源学：1.1.印象渊源印象渊源2.2.口传渊源口传渊源3.3.笔述渊源笔述渊源4.4.孤立渊源孤立渊源5.5.集体渊源集体渊源
