统编版《短歌行》实用课件2.pptx

1、乐府旧题 四言体横槊赋诗 识曹操 行，是乐府诗的一种体裁。“短歌行”是汉乐府曲调名。乐府有“长歌”、“短歌”之分，其长短的区别不在于篇幅的长短，也不在于句式的长短，而在于歌声的长短。王士禛说：“曹氏父子兄弟往往以乐府题叙汉末事。”（带经堂诗话卷四）曹操往往用汉乐府的旧题（曲）写新词，即用古代民歌的形式写当代现实的题材。乐 府 “乐府”一名始于秦，武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。乐府搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继诗经楚辞之后的一种新诗体。知识链接 曹操，字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年政治家、军事家、诗人。死后被

2、追尊为魏武帝。曹操精兵法，善诗文，其诗歌常抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。其诗大致分为两类：反映汉末动乱的现实，代表作有苦寒行薤露行蒿里行等；表现其统一天下的雄心和顽强的进取精神，代表作有短歌行龟虽寿观沧海等。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”。横槊赋诗汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。请指出短歌行中运用的典故，并分析其作用。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情；结合短歌行一诗，谈谈你对曹操英雄主义

3、的认识。一开头，诗人就由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的消逝。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。曹操至此都没有明言求贤，而是用了言典来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。所以诗人最后以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成统一大业。这一忧一喜、忽忧忽喜的矛盾心理，正完满地表现了诗人思贤若渴的主题。碑背上见题作黄绢幼妇，外孙齑臼八字。修曰：黄绢，色丝也，于字为绝；绕树三匝，何枝可依？”曹操顺应时代的潮流，肩负起完成统一大业的重任。曹操精兵法，善诗文，其诗歌常抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。行三十里，魏武乃曰：吾已得

4、。一开头，诗人就由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的消逝。读罢短歌行，在脑海里徘徊的是一个挥之不去的“忧”字。借用管子形势解中的话，表示希望尽可能多地接纳人才。诗人因求贤才不得而“忧从中来，不可断绝”，又因贤才远道来归附自己而喜不自胜越陌度阡，枉用相存。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。关于曹操其人 治世之能臣，乱世之奸雄 望梅止渴 宁我负人,毋人负我 床头捉刀人 煮酒论英雄以下关于曹操典故中哪个最接近其创作短歌行时的心境谯水击蛟绝妙好辞割发代首分香卖履 谯水击蛟太平御览卷436引刘昭幼童传：“幼而智勇。年十岁，常浴于谯水，有蛟逼之，自水奋击，蛟乃潜

5、退。于是毕浴而还，弗之言也。后有人见大蛇，奔逐。太祖笑之曰：吾为蛟所击而未惧，斯畏蛇而恐耶?众问乃知，咸惊异焉。”绝妙好辞世说新语：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作黄绢幼妇，外孙齑臼八字。魏武谓修曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。行三十里，魏武乃曰：吾已得。令修别记所知。修曰：黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也；于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也。魏武亦记之，与修同，乃叹曰：我才不及卿！乃觉三十里。”割发代首:陈寿三国志裴松之注引曹瞒传曰：常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿

6、议罪；主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。分香卖履：汉曹操遗令：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床施繐帐，朝晡上脯备之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”论世 东汉末年，军阀割据，战祸连年，生产力遭到极大破坏，人民饱尝流离的痛苦，面临死亡的威胁，中原地区尤为严重。那时，人心思治，尽快结束纷争的局面是大势所趋。曹操顺应时代的潮流，肩负起完成统一大业的重任。曹操领兵南征北战，“挟天子以令诸侯”，渴望统

7、一天下。然而，他虽高标“唯才是举”，却又叹人生苦短，人才难求。建安十三年（208），曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙、刘势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声。曹操感于此景而持槊立于船头，慷慨歌此短歌行。建安文学 文学史上的建安时期，指建安至魏初的一段时间。建安文学的成就是多方面的，最突出的是诗歌方面。建安时期，五言诗繁盛，这时期的诗坛可谓群星璀璨，代表诗人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰。他们继汉乐府之后，打破汉代文人诗歌消沉的局面，掀起文人诗歌创作的高潮。他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，创作的诗歌反映了丰

8、富的社会生活，表现出新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一传统。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。学会朗诵：它是继诗经楚辞之后的一种新诗体。紧接着他又引用诗经小雅鹿鸣中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。“慨当以慷，忧思难忘。一开头，诗人就由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的消逝。然而，他虽高标“唯才是举”，却又叹人生苦短，人才难求。魏源说：“对酒当歌，有风云之气。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；诗人因求贤才不得而

9、“忧从中来，不可断绝”，又因贤才远道来归附自己而喜不自胜越陌度阡，枉用相存。它是继诗经楚辞之后的一种新诗体。那时，人心思治，尽快结束纷争的局面是大势所趋。一开头，诗人就由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的消逝。借用诗经郑风子衿中的句子，表达自己对贤才的深切思念。何以解忧？唯有杜康”，诗人的忧患，是对前途未卜的担忧，是对人才的渴求，所以借酒消愁，但借酒消愁愁更愁。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续、低回沉郁的笔调表现了出来。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。以下关于曹操典故中哪个最接近其创作短歌行时的心境同时，他们普遍采用

10、新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。割发代首:陈寿三国志裴松之注引曹瞒传曰：常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。而实际上刚好相反，全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着应及时努力的思想。对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”一开头，诗人就由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的消逝。从表面看，似乎曹操提出了一个“人生当及时行乐”的消极主题，甚至因此被后世许多悲观之土引为口实；而实际上刚好相反，全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着应及时努力的思想。它通过微吟低唱的形式，倾吐慷慨激烈的心曲。魏源说：“对酒当歌，有风云之气。”（诗比兴笺序）陈沆也

11、指出：“此诗即汉高大风歌思猛士之旨也。”（诗比兴笺卷一）汉高祖刘邦思得猛士以守四方，曹操想求贤以定天下，他们的思想基调确是很相似的。学会赏析：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。“青青”二句原来是诗经郑风子衿中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事

12、实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在求贤令之类的文件中当然无法尽情表达；而短歌行作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。紧接着他又引用诗经小雅鹿鸣中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。曹操至

13、此都没有明言求贤，而是用了言典来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。诗人融情入景，因抬头见月明星稀，乃顿生孤寒寂寞之感。以周公自比，表明自己对人才有与周公一样的殷勤态度，表达了诗人求贤若渴、礼贤下士的心情。一开头，诗人就由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的消逝。引诗经小雅鹿鸣中描写欢宴宾客的句子，表达诗人招纳贤才的热情。然而，他虽高标“唯才是举”，却又叹人生苦短，人才难求。所以诗人最后以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成统一大业。诸舍中无所为，可学作组履卖也。这首诗主要表现了曹操统一天下的雄心和顽强的进取精神，抒发了诗人对时光易逝、功业未成的感慨，以及求贤若渴、

14、慷慨激昂的宏伟抱负。所以诗人最后以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成统一大业。然而，他虽高标“唯才是举”，却又叹人生苦短，人才难求。诗人此时一统天下的大业尚未完成，他之所以如此渴慕人才，也是因为要成就大业需有更多的贤才相助。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”（诗比兴笺卷一）汉高祖刘邦思得猛士以守四方，曹操想求贤以定天下，他们的思想基调确是很相似的。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情；它是继诗经楚辞之后的一种新诗体。曹操顺应时代的潮流，肩负起完成统一大业的重任。曹操，字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。割发代首:陈寿三国志裴松之注引曹瞒

15、传曰：常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，创作的诗歌反映了丰富的社会生活，表现出新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一传统。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续、低回沉郁的笔调表现了出来。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。显然诗人这时正奇想天外：明朗的月亮，什么时候能把它摘到手呢？后来李白“欲上青天揽明月”的诗句应即由此夺胎。这两句写得委实精彩！它除了显示诗人不失赤子之心想“上九天揽月”外，还作为一种比兴手法，因小见大，暗寓贤才何时求得和理想何时实现等丰富含义。诗人因求贤才不得而

16、“忧从中来，不可断绝”，又因贤才远道来归附自己而喜不自胜越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。这一忧一喜、忽忧忽喜的矛盾心理，正完满地表现了诗人思贤若渴的主题。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗人融情入景，因抬头见月明星稀，乃顿生孤寒寂寞之感。接着又静中见动，以“乌鹊南飞”之景隐喻无所依托的贤才。沈德潜指出：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”（古诗源卷五）诗人因怜贤才的无所依托，渴望其归己，遂以“山不厌高，海不厌深”作比方，引“周公吐哺”的典故作勉励，表明自己求贤不解的耿耿赤忱，希望能开创一个“天下归心”的大好局面。乐府有“长歌”、“短歌”之分，其长短的区别不在于篇幅的长短，也不在

17、于句式的长短，而在于歌声的长短。诗中“忧思难忘”“何以解忧”“忧从中来”诸句，反复写“忧”，并且“不可断绝”，可见诗人胸中之忧何其重，何其深也。”（诗比兴笺卷一）汉高祖刘邦思得猛士以守四方，曹操想求贤以定天下，他们的思想基调确是很相似的。诗中“忧思难忘”“何以解忧”“忧从中来”诸句，反复写“忧”，并且“不可断绝”，可见诗人胸中之忧何其重，何其深也。曹操往往用汉乐府的旧题（曲）写新词，即用古代民歌的形式写当代现实的题材。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；比喻修辞手法的运用。曹操，字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。绕树三匝，何枝可依？”引诗经郑

18、风子衿中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；读罢短歌行，在脑海里徘徊的是一个挥之不去的“忧”字。它是继诗经楚辞之后的一种新诗体。魏源说：“对酒当歌，有风云之气。曹操至此都没有明言求贤，而是用了言典来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。接着又静中见动，以“乌鹊南飞”之景隐喻无所依托的贤才。东汉末年政治家、军事家、诗人。于台堂上安六尺床施繐帐，朝晡上脯备之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。所以诗人最后以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成统一大业。最后四句以周公自比，表明自己对人才有与周公一样的

19、殷勤态度，表达了诗人求贤若渴、礼贤下士的心情。主题归纳 这首诗主要表现了曹操统一天下的雄心和顽强的进取精神，抒发了诗人对时光易逝、功业未成的感慨，以及求贤若渴、慷慨激昂的宏伟抱负。1.请指出短歌行中运用的典故，并分析其作用。2.作为英雄人物，曹操在自己的诗作中处处透露着他的英雄气概。结合短歌行一诗，谈谈你对曹操英雄主义的认识。3.读罢短歌行，在脑海里徘徊的是一个挥之不去的“忧”字。诗中“忧思难忘”“何以解忧”“忧从中来”诸句，反复写“忧”，并且“不可断绝”，可见诗人胸中之忧何其重，何其深也。如何理解诗歌中的“忧”？4.短歌行志深而笔长、慷慨而雄壮，试从表达技巧的角度分析诗歌是如何进行抒情与言志

20、的。作业：1.请指出短歌行中运用的典故，并分析其作用。典故典故作用作用青青子衿，悠悠我心。借用诗经郑风子衿中的句子，表达自己对贤才的深切思念。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。借用诗经小雅鹿鸣中的句子，表达自己优待贤才的态度。山不厌高，海不厌深。借用管子形势解中的话，表示希望尽可能多地接纳人才。周公吐哺，天下归心。借用“周公吐哺”的典故，贴切地表达了要礼遇天下贤士，使其帮助自己统一天下的愿望。作业参考：诗作开头不俗，从人生短暂、时不我待的角度巧妙入笔：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”为全篇奠定了一种昂扬的感情基调。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”，诗人的忧患，是对前

21、途未卜的担忧，是对人才的渴求，所以借酒消愁，但借酒消愁愁更愁。因为这种愁，不同于一般意义上的闲愁，它是在渴求建功立业的雄心壮志的基础上而产生的愁。紧接着诗人引用了诗经中的几个句子。引用“青青子衿，悠悠我心”，借以表明自己的一片真情：自己是一个对人生、对事业有执着追求的人，可自己的这一片真情何人能知晓呢？“呦呦鹿鸣”几句，摆脱一般意义上的儿女情长，表达出一个渴望建功立业的英雄人物的情怀，表达出曹操对人才的渴求，期盼人才投奔自己。诗歌最后借用“周公吐哺”的典故，诗人以周公自比，再次交代了自己渴望得到人才的迫切心情，以及自己渴望建功立业的远大志向，透露出曹操的英雄气概。2.作为英雄人物，曹操在自己的

22、诗作中处处透露着他的英雄气概。结合短歌行一诗，谈谈你对曹操英雄主义的认识。人生苦短之忧。如“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，一个“苦”字，其忧惧心态毕现。贤才难求之忧。如“青青子衿，悠悠我心”，引用诗经郑风子衿中的原句，恰当地表现出诗人思慕贤才，因求之不得而日夜思念和倾慕的情态，感情真挚。功业未成之忧。诗人此时一统天下的大业尚未完成，他之所以如此渴慕人才，也是因为要成就大业需有更多的贤才相助。所以诗人最后以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成统一大业。3.读罢短歌行，在脑海里徘徊的是一个挥之不去的“忧”字。诗中“忧思难忘”“何以解忧”“忧从中来”诸句，反复写“忧”，并且“

23、不可断绝”，可见诗人胸中之忧何其重，何其深也。如何理解诗歌中的“忧”？沈德潜指出：“月明星稀四句，喻客子无所依托。他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，创作的诗歌反映了丰富的社会生活，表现出新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一传统。然而，他虽高标“唯才是举”，却又叹人生苦短，人才难求。诗人因求贤才不得而“忧从中来，不可断绝”，又因贤才远道来归附自己而喜不自胜越陌度阡，枉用相存。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；魏源说：“对酒当歌，有风云之气。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。然而，他虽高标“唯才是举”，却又叹

24、人生苦短，人才难求。“短歌行”是汉乐府曲调名。紧接着他又引用诗经小雅鹿鸣中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。谯水击蛟太平御览卷436引刘昭幼童传：“幼而智勇。它是继诗经楚辞之后的一种新诗体。”（诗比兴笺卷一）汉高祖刘邦思得猛士以守四方，曹操想求贤以定天下，他们的思想基调确是很相似的。齑臼，受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也。所以诗人最后以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成统一大业。诗人因求贤才不得而“忧从中来，不可断绝”，又因贤才远道来归附自己而喜不自胜越陌度阡，枉用相存。诗中“忧思难忘”“何以解

25、忧”“忧从中来”诸句，反复写“忧”，并且“不可断绝”，可见诗人胸中之忧何其重，何其深也。比喻修辞手法的运用。诸舍中无所为，可学作组履卖也。曹操顺应时代的潮流，肩负起完成统一大业的重任。言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情；有对贤才的渴求之情；有既得贤才的欣喜之情；有对犹豫不决的贤才的劝慰之情；有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续、低回沉郁的笔调表现了出来。引用诗经中的成句。引诗经郑风子衿中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引诗经小雅鹿鸣中描写欢宴宾客的句子，表达诗人招纳贤才的热情。比喻修辞手法的运用。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鸦择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们的前途的关切。以“山不厌高，海不厌深”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。用典。使用“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。4.短歌行志深而笔长、慷慨而雄壮，试从表达技巧的角度分析诗歌是如何进行抒情与言志的。