孟子《鱼我所欲也》课件.ppt

1、 鱼我所欲也鱼我所欲也孟子孟子 孟子（约前孟子（约前372372前前289289），），名轲，战国中期邹人。是战国名轲，战国中期邹人。是战国时的时的思想家、政治家、教育家思想家、政治家、教育家。是儒家学派仅次于孔子的代表是儒家学派仅次于孔子的代表人物。他的人物。他的思想核心是仁义思想核心是仁义，主张主张“以民为本以民为本”，实行，实行“王王道道仁政仁政”来达到统一天下的目来达到统一天下的目的，的，提出提出“民为贵，社稷次之，民为贵，社稷次之，君为轻君为轻”的观点。的观点。孟子主张孟子主张“性善论性善论”，他认为人的本心，他认为人的本心是美好的，是善良的。是美好的，是善良的。它包括四种它包括四种

2、“本心本心”：恻隐之心，恻隐之心，羞恶之心羞恶之心，恭敬之心，恭敬之心，是非之心。是非之心。仁也；仁也；义义也；也；礼也；礼也；智也。智也。鱼，我所鱼，我所欲欲也，熊掌也，熊掌亦亦我所我所欲也。二者不可得兼，欲也。二者不可得兼，舍舍鱼而鱼而取取熊掌者也。熊掌者也。想要想要也也放弃放弃选取选取 鱼是我所喜爱的鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜熊掌也是我所喜爱的。爱的。(如果如果)这两种东西不能同时这两种东西不能同时都得到的话都得到的话,(,(那么我只好那么我只好)放弃鱼放弃鱼而选取熊掌了。而选取熊掌了。生生亦我所欲也，亦我所欲也，义义亦我所欲也。亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。二者不可得兼

3、，舍生而取义者也。生命生命大义大义生命是我所喜爱的，大义也是生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两种东西不我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都具有的话，那么我只好能同时都具有的话，那么我只好牺牲生命而选取大义了。牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情；苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。我不躲避。生亦我所欲，所欲有生亦我所欲，所欲有甚甚于于生者，生者，故故不不为

4、为苟得苟得也；死亦我所也；死亦我所恶恶，所恶有，所恶有甚甚于死者，故于死者，故患患有所不有所不辟辟也。也。人们所喜爱的东西人们所喜爱的东西超过生超过生命的，命的，凡是能够用来求得生存的手凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？事，哪一桩不可以干呢？如使如使人之所欲人之所欲莫莫甚于生，甚于生，则则凡可以得生凡可以得生者者，何不用也何不用也？使使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何

5、不为也？何不为也？采用某种手段就能够活命，可是有的采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是就是“义义”）；他们所厌恶的，有比死亡）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是更严重的事（那就是“不义不义”）。）。由是由是则生而有不用也，由是则生而有不用也，由是则则可以辟患而可以辟患而有不为也。有不为也。是故是故所欲有甚于生者，所恶有所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。甚于死者。非独非独贤

6、者有贤者有是是 心心也，人也，人皆皆有有之，贤者能勿之，贤者能勿丧丧耳。耳。不单，不仅不单，不仅这种这种都都丧失丧失本性本性 不仅贤人有这种本性，人人都有不仅贤人有这种本性，人人都有有有这种本性，不过贤人能够不丧失这种本性，不过贤人能够不丧失罢了。罢了。2 2、课文第一段的论述思路是怎样的？、课文第一段的论述思路是怎样的？要完成这个题目，我们要将这要完成这个题目，我们要将这一段话的哪些信息找出来？一段话的哪些信息找出来？比喻论证比喻论证对比论证对比论证论点论点论证方法论证方法舍生取义舍生取义1 1、“这种本性这种本性”是指什么？是指什么？指义重于生，舍生取义。指义重于生，舍生取义。2 2、课文

7、第一段的论述思路是怎样的？、课文第一段的论述思路是怎样的？首先首先,孟子用孟子用“鱼与熊掌的取舍鱼与熊掌的取舍”比喻比喻“生命与大义的取舍生命与大义的取舍”,自然地自然地引出引出了了“舍生取义舍生取义”这个这个观点观点。（类比引出论点、（类比引出论点、比喻论证）比喻论证）接着接着，通过，通过正反结合正反结合，层层深入，层层深入，反复反复论证论证义是人的本心，义重于生，告义是人的本心，义重于生，告诉我们，当生命和大义不能同时得到的诉我们，当生命和大义不能同时得到的话，应舍生取义。话，应舍生取义。（对比论证）（对比论证）最后最后，孟子，孟子指出人性本善指出人性本善，“贤者贤者”做到做到“舍生取义舍

8、生取义”，是因为不丧失，是因为不丧失“本本心心”。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。也不愿意接受。一一箪箪食，一食，一豆豆羹，得之羹，得之则则生，生，弗弗得则死。得则死。呼呼尔尔而而与与之之，行道之人弗受；，行道之人弗受；蹴蹴尔而与之，乞人尔而与之，乞人不屑不屑也；也；（可是有的人）见了（可是有的人）见了“万钟万钟”的优厚俸的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

9、这样，禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？熟识的穷人感激我吗？万钟万钟则则不不辩辩礼义而受之。万钟于我礼义而受之。万钟于我何加何加焉焉？为宫室之美、妻妾之奉、为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者所识穷乏者得得我我与与？先前有人为了先前有人为了“礼义礼义”宁愿死也不接受施舍，宁愿死也不接受施舍，现在有人为了住宅的华丽却接受了；现在有人为了住宅的华丽却接受了；先前有人为了先前有人为了“礼义礼义”宁愿死也不接受施舍，宁愿死也不接受施舍，现在有人为了大小老婆的侍奉

10、却接受了；现在有人为了大小老婆的侍奉却接受了；先前有人为了先前有人为了“礼义礼义”宁愿死也不接受施舍，宁愿死也不接受施舍，现在有人为了熟识的穷人感激自己却接受了。现在有人为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所丧失了人所固有的羞恶廉耻之心固有的羞恶廉耻之心。乡乡 为身死而不受为身死而不受，今为宫室之美为之；，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是是亦不可以亦不可以已已乎？此之谓失其乎？

11、此之谓失其本心本心。”第二段运用了什么论证方法？第二段运用了什么论证方法？举例论证、对比论证举例论证、对比论证（1）为了尊严宁死不受施舍的例子。）为了尊严宁死不受施舍的例子。（2）为）为“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我者得我”而受而受“万钟万钟”的例子。的例子。举例论证：举例论证：对比论证：对比论证：（1）将）将“一箪食，一豆羹一箪食，一豆羹”与与“万钟万钟”作作对比。对比。（2）“乡乡”和和“今今”的不同做法进行对比，的不同做法进行对比，指出指出“今今”的做法为的做法为“失其本心失其本心”。1 1、孟子在文中论述了什么观点？、孟子在文中论述了什么观点？舍生取义

12、舍生取义当当“生生”与与“义义”不可兼得不可兼得时，应舍生而取义。（面临人生的抉择时时，应舍生而取义。（面临人生的抉择时应将正义放在首位。）应将正义放在首位。）2 2、孟子怎样提出自己的观点的？又是怎、孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样论述观点的？样论述观点的？先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。论述，最后用事例进一步论述观点。总结总结 孟孟子在本文中提出了子在本文中提出了“舍生取舍生取义义”的中心论点，的中心论点，对比了两种人生对比了两种人生观观，赞扬了赞扬了那些重义轻生、舍生取那些重义轻生、舍生取义的人，义的人，斥责了斥责

13、了那些苟且偷生、见那些苟且偷生、见利忘义的人。利忘义的人。它它告诫我们告诫我们不辨礼义不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。可取的。作为新一代的青少年，我作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造富的科学文化知识，服务社会，造福未来。福未来。通假字归纳通假字归纳 “辟辟”通通“避避”，躲避，躲避 “辩辩”通通“辨辨”，辨别，辨别 “得得”通通“德德”，感激，感激 “与与”通通“欤欤”，语气助词，语气助词 “乡乡”通通“向向”，从前，从前拓展练习拓展练习 从现实或历史举出能论证从现实或历史举出能论证“舍生舍生取义取义”的事实论据（用一句话概的事实论据（用一句话概括）和道理论据。括）和道理论据。思辩 政治书上曾有一事例：政治书上曾有一事例：19821982年年7 7月，月，中国人民解放军第四医科大学空军医中国人民解放军第四医科大学空军医学系学生张华，为抢救一名掏粪落入学系学生张华，为抢救一名掏粪落入粪池的老农而光荣牺牲，年仅粪池的老农而光荣牺牲，年仅2424岁。岁。有人认张华死得不值，有人认为张华有人认张华死得不值，有人认为张华死得很有价值。死得很有价值。你认为呢？你认为呢？