少年正是读书时-优秀课件.pptx

1、综合性学习综合性学习 少年正是读书时少年正是读书时部编本部编本七七年级上册语文年级上册语文 你喜欢读书吗？你喜欢读书吗？高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。作为少年的高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。作为少年的我们，正是勤学敏思、追求进步的时候，今天我们就一起我们，正是勤学敏思、追求进步的时候，今天我们就一起来学习一下有关读书的知识，认识读书的妙处，学习怎样来学习一下有关读书的知识，认识读书的妙处，学习怎样读好书。读好书。新课导入新课导入目标导航目标导航1.1.通过讲述典故故事、说读书名言、好书推荐等活动，增通过讲述典故故事、说读书名言、好书推荐等活动，增强表达、倾听和与他人交往沟通的能力。

2、强表达、倾听和与他人交往沟通的能力。2.2.根据实际的情况，选择一个角度进行评价。根据实际的情况，选择一个角度进行评价。3.3.学会就主题进行交际，并能悉心倾听。对别人的交际过学会就主题进行交际，并能悉心倾听。对别人的交际过程进行恰当的评议，培养多读好书的良好习惯。程进行恰当的评议，培养多读好书的良好习惯。重点解读重点解读 1.1.填写调查问卷填写调查问卷 请根据自己的实际情况，填写课本请根据自己的实际情况，填写课本P90“P90“资料二资料二”中的调查问卷。这份问卷，旨在帮助同学们中的调查问卷。这份问卷，旨在帮助同学们了解自己的阅读情况，为改进同学们的阅读现状提供参考，了解自己的阅读情况，为

3、改进同学们的阅读现状提供参考，请根据实际情况准确作答。只有数据准确，才能发现自己在请根据实际情况准确作答。只有数据准确，才能发现自己在课外阅读中存在的问题，从而有针对性地加以改正。课外阅读中存在的问题，从而有针对性地加以改正。2.2.同学之间找差距同学之间找差距 大致程序如下：（大致程序如下：（1 1）小组内分）小组内分享个人问卷结果，对照同学的情况，并参照课本享个人问卷结果，对照同学的情况，并参照课本P89“P89“资料资料一一”中的数据，寻找差距；（中的数据，寻找差距；（2 2）小组展开讨论，找出大家）小组展开讨论，找出大家课外阅读中存在的共性问题，分析原因，开出课外阅读中存在的共性问题，

4、分析原因，开出“药方药方”。你知道它们与谁有关吗？你知道它们与谁有关吗？头悬梁、锥刺股头悬梁、锥刺股 （）囊萤映雪囊萤映雪（）凿壁偷光凿壁偷光（）韦编三绝韦编三绝（）程门立雪程门立雪（）孙敬、苏秦孙敬、苏秦车胤、车胤、孙康孙康匡衡匡衡孔子孔子杨时杨时读书典故读书典故名著连连看名著连连看三国演义三国演义红楼梦红楼梦水浒传水浒传西游记西游记西厢记西厢记世说新语世说新语烈女传烈女传聊斋志异聊斋志异刘向刘向吴承恩吴承恩王实甫王实甫 罗贯中罗贯中施耐庵施耐庵蒲松龄蒲松龄刘义庆刘义庆曹雪芹曹雪芹 3.3.共同研讨促阅读共同研讨促阅读 古今中外的思想家、文学家、科古今中外的思想家、文学家、科学家，积累了许多

5、宝贵的读书经验，写下了大量精彩的读书学家，积累了许多宝贵的读书经验，写下了大量精彩的读书名言，留下了不少动人的读书故事。请借助图书馆、网络等名言，留下了不少动人的读书故事。请借助图书馆、网络等渠道，结合课本渠道，结合课本P89“P89“资料一资料一”和和P91“P91“资料三资料三”的有关内容，的有关内容，搜集一些名言、经验和故事。（搜集一些名言、经验和故事。（1 1）各小组将本组发现的阅读）各小组将本组发现的阅读共性问题提交课代表，召开专题讨论会寻找解决问题的思路共性问题提交课代表，召开专题讨论会寻找解决问题的思路或方案；（或方案；（2 2）合作探讨、交流与讨论，可将你的收获写成一）合作探讨

6、、交流与讨论，可将你的收获写成一篇文章，谈谈你的认识。全班进一步交流评议，以实现资源篇文章，谈谈你的认识。全班进一步交流评议，以实现资源共享，互相提高。共享，互相提高。故事驿站故事驿站韦编三绝韦编三绝 孔子孔子“晚年喜易晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复研，花了很大的精力，反反复复研读读易易，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。时间一长，孔子这样读来读去，把串连阅读了多少遍。时间一长，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读书读到了这样的地步，

7、孔子还谦虚地说：再使用。即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握假如让我多活几年，我就可以完全掌握易易的文与的文与质了。质了。”后人常以此比喻读书勤奋用功。后人常以此比喻读书勤奋用功。悬梁刺股悬梁刺股出处：西汉出处：西汉刘向刘向战国策战国策秦策一秦策一：“（苏秦）（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉东汉班固班固汉书汉书：“孙敬，字文宝，好学，晨孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们

8、用“悬梁刺股悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。来表示刻苦学习的精神。车胤囊车胤囊萤萤 我国晋代有个清贫好学的车胤，从小爱读书，但我国晋代有个清贫好学的车胤，从小爱读书，但他家里很穷，点不起灯，于是，他就用很薄的纱布，他家里很穷，点不起灯，于是，他就用很薄的纱布，做了个小口袋，把萤火虫捉来放在里面，晚上便利用做了个小口袋，把萤火虫捉来放在里面，晚上便利用闪闪荧光来勤奋读书。闪闪荧光来勤奋读书。晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得非常可惜，白白地浪费光阴。一天外面下起了很大觉得非常可惜，白白地浪费光阴。一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒，见一丝亮

9、光从窗缝里钻进来，原来是的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗缝里钻进来，原来是大雪映出来的，他起身对着亮光看起书来。经过他夜夜大雪映出来的，他起身对着亮光看起书来。经过他夜夜刻苦努力终于成为饱学之士。刻苦努力终于成为饱学之士。孙康映雪孙康映雪凿壁偷光凿壁偷光 据据汉书汉书匡衡列传匡衡列传记载，西汉丞相匡衡幼年时期，记载，西汉丞相匡衡幼年时期，由东海郡逃荒迁居此地，因家贫，白天打工干活，夜晚凿由东海郡逃荒迁居此地，因家贫，白天打工干活，夜晚凿壁借邻居杨老太纺线灯光读书。后匡衡封为丞相，为报杨壁借邻居杨老太纺线灯光读书。后匡衡封为丞相，为报杨老太借灯读书之恩，专程探望，此时杨老太已故去。后来老太借灯读书

10、之恩，专程探望，此时杨老太已故去。后来此村改名为杨下村。现在人们一般用此成语来形容勤学苦此村改名为杨下村。现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。读。程门立雪程门立雪 程门立雪：程门立雪：旧指学生恭敬受教。旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自有学问长者的尊敬。成语出自宋宋史史杨时传杨时传。有一年，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同有一年，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师程颐家看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师程颐家请教。请教。时值隆冬，天寒地冻。来到先生时值隆冬，天寒地冻

11、。来到先生家时家时，适逢先生坐适逢先生坐在炉旁打坐养神在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭就恭恭敬敬侍立在门外敬敬侍立在门外，等候先生醒来。等候先生醒来。读书写作交流会读书写作交流会说说自己读过的一些有益的书说说自己读过的一些有益的书 四大名著是指四部著名小说的统称。四大名著是指四部著名小说的统称。中国的四大名著中国的四大名著是是三国演义三国演义、水浒传水浒传、西游记西游记、红楼梦红楼梦。欧洲的四大名著是欧洲的四大名著是荷马史诗荷马史诗、神曲神曲、哈姆雷哈姆雷特特、浮士德浮士德。马克。马克吐温的四大名著是吐温的四大名著是哈克贝利哈克贝利芬历险记芬历险记、汤姆

12、汤姆索亚历险记索亚历险记 、败坏了哈德莱败坏了哈德莱堡的人堡的人、苦行记苦行记 。好书推荐好书推荐 汤姆叔叔的小屋旨在激发人们对生活在我们汤姆叔叔的小屋旨在激发人们对生活在我们之中的非洲裔人的同情；揭露他们在奴隶制度下遭遇之中的非洲裔人的同情；揭露他们在奴隶制度下遭遇到的种种不平和痛苦到的种种不平和痛苦在这一残暴不公的制度下，在这一残暴不公的制度下，就连深切同情他们的人所能试图为他们做的善行也遭就连深切同情他们的人所能试图为他们做的善行也遭遇挫折和禁止。遇挫折和禁止。与此同时，作者可以诚恳地说明：对于许多往往并非与此同时，作者可以诚恳地说明：对于许多往往并非本身过错而和法定的奴隶关系的苦恼和窘

13、境有所牵连的人本身过错而和法定的奴隶关系的苦恼和窘境有所牵连的人们，作者不抱任何敌意。经验向作者表明，思想高尚、宅们，作者不抱任何敌意。经验向作者表明，思想高尚、宅心仁厚的人往往也被卷入这种窘境之中；然而，他们比任心仁厚的人往往也被卷入这种窘境之中；然而，他们比任何人都清楚，从这样一部书中所能了解到的奴隶制度的罪何人都清楚，从这样一部书中所能了解到的奴隶制度的罪恶，远远不及全部难以言状的罪恶的一半。恶，远远不及全部难以言状的罪恶的一半。本书系将精选精编本书系将精选精编2020世纪初至今世纪初至今100100年间年间100100位中国儿童文学作家的位中国儿童文学作家的100100部优部优秀儿童文

14、学原创作品。入围尺度界定在秀儿童文学原创作品。入围尺度界定在以下几个方面：一是看其作品的社会效以下几个方面：一是看其作品的社会效果，受小读者欢迎的程度和对小读者影果，受小读者欢迎的程度和对小读者影响的广度；二是看其对中国儿童文学发响的广度；二是看其对中国儿童文学发展的贡献；三是看其创作生命力，是否展的贡献；三是看其创作生命力，是否出于高度的使命感，长期关心未成年人出于高度的使命感，长期关心未成年人的成长，长期从事儿童文学创作。的成长，长期从事儿童文学创作。读书的好处读书的好处1.1.可以使我们增长见识，不出门，便可知天下事。可以使我们增长见识，不出门，便可知天下事。2.2.可提高我们的阅读能力

15、和写作水平。可提高我们的阅读能力和写作水平。3.3.可以使我们变的有修养。可以使我们变的有修养。4.4.可以使我们找到好工作。可以使我们找到好工作。5.5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地。可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地。与同学交流：通过读书，你有什么收获，体会？与同学交流：通过读书，你有什么收获，体会？它给予了你哪些启示？它给予了你哪些启示？名言锦集名言锦集鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元阮元 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿陈寿

16、三国志三国志熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙孙洙唐诗三唐诗三百首序百首序书到用时方恨少，事非经过不知难。书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游陆游问渠那得清如许，为有源头活水来。问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良。书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄蒲松龄 千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。老子老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原屈原 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远

17、。普普希金希金 1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路

18、上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二

19、者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁

20、，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自

21、我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。