我善养吾浩然之气9-人教课标版课件.ppt

1、我善养吾浩然之气我善养吾浩然之气第一则第一则1.1.（公孙丑问曰：）（公孙丑问曰：）“敢问夫子敢问夫子恶乎长恶乎长？”曰：曰：“我知言，我善养吾浩然之气。我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？敢问何谓浩然之气？”曰：曰：“难言也。其为气也，难言也。其为气也，至至大大至至刚，刚，以以直养而直养而无害无害，则则塞于塞于天地之间。其天地之间。其为为气也，配义与道，无气也，配义与道，无是是，馁馁也。是集义所生者，非也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不义袭而取之也。行有不慊慊于心，则于心，则馁馁矣。矣。”重点字词：重点字词：恶恶、乎乎、知言知言、以以、无无、袭袭、慊（、慊（qiqi）译文：

2、译文：（公孙丑）问：（公孙丑）问：“冒昧求教，夫子冒昧求教，夫子擅长什么呢擅长什么呢？”（孟子）说：（孟子）说：“我懂得言辞，我善于培养我的浩然之气我懂得言辞，我善于培养我的浩然之气”（公孙丑）问：（公孙丑）问：“再冒昧求教，什么叫做浩然之气？再冒昧求教，什么叫做浩然之气？”（孟子）说：（孟子）说：“很难讲清楚。它作为一种气，很难讲清楚。它作为一种气，最最为盛大，为盛大，最最为刚强为刚强的，用正义去培养它而的，用正义去培养它而不加损害不加损害，就就会充塞在天地之间。它会充塞在天地之间。它作为作为一一种气，和义与道相配合；没有种气，和义与道相配合；没有这些这些，就会，就会委靡不振委靡不振了。这气

3、是积累了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了了问心有愧问心有愧的情况，气就的情况，气就萎缩萎缩了。了。”我故曰，告子我故曰，告子未尝未尝知义，以其知义，以其外之外之也。必也。必有事焉而勿正有事焉而勿正，心勿，心勿忘，勿忘，勿助长助长也。无也。无若若宋人然宋人然。字词：字词：未尝未尝、外之外之、有事有事、正正、无无译文：译文：我因此说，告子我因此说，告子不曾不曾懂义，因为他把义懂义，因为他把义看成是心外之物看成是心外之物。一定要做集义一定要做集义养气的事却不要预期（所达到的效果），养气的事却不要预期（所

4、达到的效果），心中不要忘记（它），也不要心中不要忘记（它），也不要促使它促使它生长生长。不要。不要像像宋国人那样宋国人那样。宋人有宋人有闵闵其苗其苗之之不长而不长而揠之者揠之者，芒芒然芒芒然归。归。谓其人谓其人曰：曰：今日今日病病矣，矣，予予助苗长矣。助苗长矣。其子其子趋而往视之趋而往视之，苗，苗则则槁矣。天下槁矣。天下之之不助苗不助苗长者寡矣。以为无益而舍长者寡矣。以为无益而舍之之者，不耘苗者也；助者，不耘苗者也；助之之长者，揠苗者长者，揠苗者也。也。非徒无益，而又害非徒无益，而又害之之。”字词：字词：闵闵、揠揠、芒芒然芒芒然、病病、徒徒、而而译文：译文：宋国有个宋国有个忧虑忧虑他的禾苗不长

5、而去他的禾苗不长而去拔苗子的人，很疲倦地拔苗子的人，很疲倦地回家，回家，对他家里对他家里人说人说：今天今天累坏了累坏了，我我帮助禾苗生长了！帮助禾苗生长了！他的儿子他的儿子快步跑地去快步跑地去看禾苗，禾看禾苗，禾苗苗已经是已经是枯萎了。枯萎了。天下不帮助禾苗生长的人太少了，认为（培育工作）没有益天下不帮助禾苗生长的人太少了，认为（培育工作）没有益处而放弃它的人，就是（种田）不为禾苗除草的人；（违反自然规律）助苗生处而放弃它的人，就是（种田）不为禾苗除草的人；（违反自然规律）助苗生长的人，也就是把禾苗拔高的人。长的人，也就是把禾苗拔高的人。不仅仅不仅仅无益，无益，而且而且反害死了反害死了禾苗。”

6、思考探究思考探究1、何谓、何谓“浩然之气浩然之气”，有何特点？（用原文回答）有何特点？（用原文回答）“其为气也其为气也”“”“至大至刚至大至刚”“”“塞于天地塞于天地”2、如何培养浩然之气？、如何培养浩然之气？配义与道配义与道（坚持正义与道义）（坚持正义与道义）集义所生也，非义袭而取之也集义所生也，非义袭而取之也（坚持不懈）（坚持不懈）3、培养浩然之气要注意什么问题？、培养浩然之气要注意什么问题？（1 1）其为气也，配义与道，无是，馁也。）其为气也，配义与道，无是，馁也。（不坚持义和道）（不坚持义和道）（2 2）是集义所在者，非义袭而取之也。）是集义所在者，非义袭而取之也。（不坚持不懈）（不坚

7、持不懈）4、揠苗助长的寓言说明了什么？、揠苗助长的寓言说明了什么？说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，然之气一定要培养，不要急于求成不要急于求成，不要妄自助，不要妄自助长它长它。（3 3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。（急于求成）（急于求成）5、“浩然之气浩然之气”的定义对我们人格的修的定义对我们人格的修养有什么启发？养有什么启发？第二则第二则2、景春曰：公孙衍、张仪，景春曰：公孙衍、张仪，岂不岂不诚大丈夫哉？一诚

8、大丈夫哉？一怒怒而诸侯惧，而诸侯惧，安安居居而天下而天下熄熄。字词：字词：诚诚、安居安居、熄熄 孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？子未学礼乎？丈夫丈夫之之冠冠也，父也，父命命之；女子之嫁也，母之；女子之嫁也，母命命之。之。往送往送之门，之门，戒之戒之曰：曰：往之女家往之女家，必必敬敬必必戒戒，无违，无违夫子夫子！以顺为正者，妾妇之道也。以顺为正者，妾妇之道也。字词：字词：焉得焉得、为为、冠冠、命命、戒戒、女女、正正译文译文：景春说：景春说：“公孙衍和张仪，公孙衍和张仪，难道不是难道不是真正的大丈夫吗？（他真正的大丈夫吗？（他们）一旦们）一旦发怒发怒诸侯们都会害怕；

9、诸侯们都会害怕；安静安静下来，天下就下来，天下就没有战争。没有战争。”译文译文：孟子说：孟子说：“这哪里能够称作大丈夫呢这哪里能够称作大丈夫呢？你没有学过礼吗？你没有学过礼吗？男男子子举行举行加冠礼加冠礼，父亲，父亲训导训导他；女子出嫁，母亲他；女子出嫁，母亲训导训导她她去送去送她到她到门口，门口，告诫她告诫她说：说：去到你婆家去到你婆家，一定要一定要恭敬恭敬，一定要，一定要谨慎谨慎，不要，不要违背违背丈夫丈夫！把顺从作为正道的人，是妾妇的道。把顺从作为正道的人，是妾妇的道。居居天下之广居，天下之广居，立立天下之正位，天下之正位，行行天下之大道天下之大道；得志得志与民与民由由之之，不得志，不得

10、志独行其道独行其道；富贵不能；富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈：此之谓大丈夫。：此之谓大丈夫。”字词：字词：广居广居、正位正位、大道大道、由由、淫淫、移移、屈屈译文：译文：居住居住在天下最广大的居所（即仁）里，在天下最广大的居所（即仁）里，站立站立在天在天下最正大的位置（即礼）上下最正大的位置（即礼）上，行走行走在天下最广阔的道路在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）和民众（一起）遵循遵循仁义道德，仁义道德，不能实现志向，就不能实现志向，就独自践行自己的主张独自践行自己的主张，富贵不能富贵不能使使我我骄奢

11、淫逸骄奢淫逸，贫贱不能，贫贱不能使使我我改移节操改移节操，威武威武不能不能使使我我屈服意志屈服意志。这样才叫做大丈夫！。这样才叫做大丈夫！”1、本章关键词是什么？论题是什么？、本章关键词是什么？论题是什么？关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。2、何谓大丈夫？（用原文回答）、何谓大丈夫？（用原文回答）孟子认为孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称的人才称得上得上“大

12、丈夫大丈夫”。思考探究思考探究 3、本章开篇提到非常厉害的两人、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸一怒而诸侯惧，安居而天下熄侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上们称得上“大丈夫大丈夫”吗？吗？为什么？为什么？景春从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈景春从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。现在外面的威势和个人的为所欲为。孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是孟子认为公孙衍

13、和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之以顺为正者，妾妇之道也道也”，是用来暗喻反衬此二人，是用来暗喻反衬此二人。4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、亮剑亮剑中的李云龙等。中的李云龙等。5、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？共同点在哪儿？浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。都是对仁义道德的持守和坚定的践履。小组

14、比赛小组比赛1 1、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.A.无是，无是，馁馁也。也。馁：萎靡不振。馁：萎靡不振。B.B.岂不岂不诚诚大丈夫哉？诚：确实。大丈夫哉？诚：确实。C.C.今日今日病病矣。矣。病：疲累。病：疲累。D.D.非非徒徒无益。无益。徒：仅仅。徒：仅仅。2 2、下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是（、下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是（）A.A.敢问夫子恶乎敢问夫子恶乎长长？予助苗予助苗长长矣矣 B.B.是是焉焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎 若不阙秦，将若不阙秦，将焉焉取之取之 C.C.非非徒徒无益无益

15、 郯子之郯子之徒徒，其贤不及孔子，其贤不及孔子 D.D.傅说傅说举举于版筑之间于版筑之间 戍卒叫，函谷戍卒叫，函谷举举CB3.3.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是（下列关于通假字的解说，不恰当的一句是（）A.A.曾曾益其所不能益其所不能曾：通曾：通“增增”，增加。，增加。B.B.入则无法家入则无法家拂拂士士 拂：通拂：通“弼弼”，辅助。，辅助。C.C.困于心，困于心，衡衡于虑于虑衡：通衡：通“横横”，横塞。，横塞。D.D.行有不行有不慊慊于心于心慊：通慊：通“歉歉”，歉疚。，歉疚。D小组比赛小组比赛4 4、从词类活用看，加线的词不同于其他三句的一句是（、从词类活用看，加线的词不同于其他三句

16、的一句是（）A.A.居居天下之广居天下之广居 B.B.必先必先苦苦其心志其心志 C.C.威武不能威武不能屈屈 D.D.劳劳其筋骨，饿其体肤其筋骨，饿其体肤5.5.下列句子中与其他各句句式不同的一句是（下列句子中与其他各句句式不同的一句是（）A.A.宋人有闵其苗之不长而揠之者。宋人有闵其苗之不长而揠之者。B.B.助之长者，揠苗也。助之长者，揠苗也。C.C.以顺为正者，妾妇之道也。以顺为正者，妾妇之道也。D.D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。以为无益而舍之者，不耘苗者也。A小组比赛小组比赛A（一）阅读下面的文字，完成（一）阅读下面的文字，完成1414题。题。孟子曰：孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举

17、于版筑之间，胶鬲举于舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患入则无法家拂士，出则无敌国外患

18、者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。而死于安乐也。”1.1.下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）A.A.傅说举于版筑之间傅说举于版筑之间举：被举用，被选拔。举：被举用，被选拔。B.B.曾益其所不能曾益其所不能 曾：同曾：同“增增”，增加。，增加。C.C.衡于虑，而后作衡于虑，而后作作：发作。作：发作。D.D.出则无敌国外患者出则无敌国外患者出：在外面，指国外。出：在外面，指国外。C小组比赛小组比赛2.2.比较下列各组加线的词语，意思相同的一项是（比较下列各组加线的词语，意思相同的一项是（）A.A.国恒国恒亡亡 河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应 B.

19、B.故故天将降大任于是人也天将降大任于是人也 故故虽有名马虽有名马 C.C.故天将降大任于故天将降大任于是是人也人也 安能辨我安能辨我是是雄雌雄雌 D.D.国国恒亡恒亡 则有去则有去国国怀乡怀乡3.3.下列句子中，与下列句子中，与“舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中”的的“于于”字意思不同的一字意思不同的一句是（句是（）A.A.然后知生于忧患然后知生于忧患 B.B.刻唐贤今人诗赋于其上刻唐贤今人诗赋于其上 C.C.战于长勺战于长勺 D.D.或重于泰山或重于泰山4.4.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）A.A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长

20、才干，必须作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。先经受艰苦磨炼。B.B.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。方面的作用。C.C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。层次显得很清楚。D.D.本文中心论点是本文中心论点是“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”。CDC在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉

21、稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸

22、或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干

23、嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的

24、人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“

25、适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过

26、知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷

27、是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。

28、方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！