小古文-篇-下册-含译文课件.ppt

1、经典诵读51100小古文一百篇小古文一百篇 第一组我们是山川大地的孩子我们是山川大地的孩子小古文一百篇51、山川之美、山川之美 山川之美，古来共谈。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将翠竹，四时具备。晓雾将歇，辕鸟乱鸣；夕日欲颓，歇，辕鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有都。自康乐以来，未复有能与其奇者能与其奇者。小古文一百篇52、春日寻芳、春日寻芳 时芳草鲜美，儿时芳草鲜美，儿童放纸鸢于村外，春童放纸鸢于村外，春花徇烂，妇女戏秋千花徇烂，妇女戏秋千于杏

2、园，小姊妹或三于杏园，小姊妹或三三五五踏青陌上，寻三五五踏青陌上，寻芳水滨，桃红柳绿，芳水滨，桃红柳绿，日丽风和，一年节令日丽风和，一年节令此为最佳时也。此为最佳时也。小古文一百篇53、苏堤杂花、苏堤杂花 苏公堤，春时苏公堤，春时晨光初起，宿雾未晨光初起，宿雾未散，杂花生树，飞散，杂花生树，飞英蘸波，纷披掩映，英蘸波，纷披掩映，如列金铺绣。览胜如列金铺绣。览胜者咸谓四时皆宜，者咸谓四时皆宜，而春晓为最。而春晓为最。小古文一百篇54、浙江之潮、浙江之潮 浙江之潮，天下之伟浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则

3、玉如银线；既而渐进，则玉城雪岭际天而来，大声如城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗日，势极雄豪。杨诚斋诗云云“海涌海涌 银为郭，江横玉系腰银为郭，江横玉系腰”者是也。者是也。小古文一百篇55、湖心亭看雪、湖心亭看雪 余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（日更（geng)geng)定矣，余拏（定矣，余拏（rao)rao)一小船，拥毳一小船，拥毳(cui)(cui)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖山与水，上下一

4、白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：见余，大喜曰：“湖中湖中 焉得更有此人！焉得更有此人！”拉余同饮。拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是余强饮三大白而别，问其姓氏，是 金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！莫说相公痴，更有痴似相公者！”小古文一百篇第二组第二组动人的名字动人的名字 以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天（有

5、所损毁，）不能全部覆盖（万物）裂；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火，地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的翼州，累积

6、芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，太平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，善良的人民百姓生存（下来）。善良的人民百姓生存（下来）。以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物）裂；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火，地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不燃

7、烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太

8、平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，太平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，善良的人民百姓生存（下来）。善良的人民百姓生存（下来）。再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。天河的东边住着织女，是天帝的女天河的东边住着织女，是天帝的女儿年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，儿年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣

9、，自己都没有空闲打扮容貌天帝可怜她独自自己都没有空闲打扮容貌天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作天帝大怒，责令出嫁后荒废了纺织的工作天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩秃了。走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩秃了。第三组第三

10、组可笑之人，可笑之事可笑之人，可笑之事 66、李广射虎、李广射虎 广出猎，见草中石，以为虎而广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也。射之，中石没镞。视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。竟射杀之。小古文一百篇小古文一百篇小古文一百篇第四组第四组英雄的本色英雄的本色小古文一百篇67、卧薪尝胆、卧薪尝胆 吴既赦越，越王勾践反国，乃吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰

11、：饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之女忘会稽之耻邪？耻邪？”身自耕作，夫人自织；食身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。劳。小古文一百篇68、祁黄羊举荐、祁黄羊举荐 晋平公问祁黄羊曰：晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而南阳无令，其谁可而为之？为之？”祁黄羊对曰：祁黄羊对曰：“解解xixi狐可。狐可。”平公曰：平公曰：“解狐非子之仇邪？解狐非子之仇邪？”对曰：对曰：“君问可，非问君问可，非问臣之仇也。臣之仇也。”平公曰：平公曰：“善。善。”遂用之。国人遂用之。国人称善焉。居有间称善焉。居有

12、间jinjin，平公又问祁黄羊曰：，平公又问祁黄羊曰：“国国无尉，其谁可而为之？无尉，其谁可而为之？”对曰：对曰：“午可。午可。”平平公曰：公曰：“午非子之子邪？午非子之子邪？”对曰：对曰：“君问可，君问可，非问臣之子也。非问臣之子也。”平公曰：平公曰：“善。善。”又遂用之。又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。公矣。”小古文一百篇69、公仪休拒收鱼 公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也

13、。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。小古文一百篇 曾子之之妻之之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zh）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。70、曾参教子小古文一百篇小古文一百篇小古文一百篇第五组第五组聆听诸子的声音聆听诸子的声音小古文一百篇71、学而时

14、习之、学而时习之子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎亦君子乎?”?”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：子曰：“由，诲女知之乎由，诲女知之乎!知之为知之，知之为知之，不知为不知，是知也。不知为不知，是知也。”小古文一百篇72、上善若水、上善若水 上善若水。水善利万物而不争，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言

15、善信，政善治，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无事善能，动善时。夫唯不争，故无尤尤。小古文一百篇73、北冥有鱼 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池天池也。也。齐谐齐谐者，者，志怪志怪者也。谐之言曰：者也。谐之言曰：“鹏之徙于鹏之徙于南冥南冥也，水击三千里，也，水击三千里，抟扶摇抟扶摇而上者九万里，去以六月息者

16、也。而上者九万里，去以六月息者也。”小古文一百篇74、国之器用、国之器用 口能言之，身能行之，国宝也。口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。宝，爱其器，任其用，除其妖。小古文一百篇75、得道者多助、得道者多助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地必

17、有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。，故君子有不战，战必胜矣。小古文一百篇小古文一百篇第六组

18、第六组重温儿时的故事重温儿时的故事小古文一百篇 昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡

19、先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言须防是饵。盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝汝混浊比水，使老夫不能饮，该杀！混浊比水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责豺复责曰：曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：豺则变羞为怒，责之

20、曰：“汝之父汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。遂烹之。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。有鹿饮与溪边，自照水影，见其两角峥嵘，甚为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被两角阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！”夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮（qio）其苇曰：“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我

21、正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。”一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！小古文一百篇小古文一百篇第七组第七组爱上四季爱上四季小古文一百篇 首首 四四 时，苏时，苏 万万 汇汇 者，者，春春 也。也。气气 暖暖 则则 襟襟 韵韵 舒，舒，日日 迟迟 则则 烟烟 气气 媚。媚。百鸟和鸣，千花竞发。田畯举百鸟和鸣，千花竞发。田畯举 趾趾 于于 南南 亩，亩，游游 人人 联联 辔辔 于东于东 郊。郊。风风 光光 之之 艳，游艳，游 赏赏 之之 娱；以娱；以 为最为最矣。矣。溽暑蒸人，如洪炉铸剑，谁溽暑蒸人，如洪炉铸剑，谁

22、能跃冶？须得清泉万派，茂树千章，能跃冶？须得清泉万派，茂树千章，古洞含风，阴崖积雪，空中楼阁，古洞含风，阴崖积雪，空中楼阁，四面青山，镜里亭台，两行画鶾，四面青山，镜里亭台，两行画鶾，湘帘竹簟，藤枕石床：栩栩然，蝶湘帘竹簟，藤枕石床：栩栩然，蝶欤周欤，吾不得而知也。欤周欤，吾不得而知也。金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣露，良用凄切。可爱者：云剑长空，水澄远浦，露，良用凄切。可爱者：云剑长空，水澄远浦，一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。东篱畅饮，亦幽人行乐时也。银蟾皎洁，玉露凄清，

23、四顾人寰，万里一银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问碧。携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：嫦娥：“悔偷灵药否？悔偷灵药否？”安得青銮一只跨之，安得青銮一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。凭虚远游，直八万顷琉璃中也。冬虽隆寒逼人，而梅白松青，冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装点春色；又感六花飞絮，满地琼装点春色；又感六花飞絮，满地琼瑶。兽炭生红，蚁酒凝绿；狐裘貂瑶。兽炭生红，蚁酒凝绿；狐裘貂帽，银烛留宾；在尾兔毫，彩笺觅帽，银烛留宾；在尾兔毫，彩笺觅句：亦佳事也。至如骏马猎平原，句：亦佳事也。至如骏马猎平原，孤舟钓浅濑：豪华寂寞，各自有致。孤舟钓浅濑：

24、豪华寂寞，各自有致。天公翦水，宇宙飘花，品之，有四天公翦水，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒，深宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒，深林窈窕。寒江远浦，断岸小桥；古刹层林窈窕。寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径。老叟披簑垂钓，骚人跨峦，疏篱幽径。老叟披簑垂钓，骚人跨蹇寻诗。小酌清谈，高楼长啸；船头茶蹇寻诗。小酌清谈，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏。老僧对坐，韵灶飘烟，座上黛眉把盏。老僧对坐，韵士闲评。披鹤氅，纵步园林，御貂裘，士闲评

25、。披鹤氅，纵步园林，御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺？登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺？小古文一百篇小古文一百篇第八组第八组智慧小故事智慧小故事小古文一百篇小古文一百篇 晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。此门入。”傧者更道，从大门入。傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：见楚王。王曰：“齐无人耶？齐无人耶？”晏子晏子对曰：对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无

26、人？汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王王曰：曰：“然则何为使予？然则何为使予？”晏子对曰：晏子对曰：“齐齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”8787经典诵读 晏子：机智善辩，沉着冷静，不卑晏子：机智善辩，沉着冷静，不卑不亢不亢,以牙还牙，将计就计，以其人之以牙还牙，将计就计，以其人之道还治其人之身道还治其人之身,善于外交，维护自己善于外交，维护自己国家的尊严，聪明机智。不辱使命。国家的尊严，聪明机智。不辱使命。楚王：自作聪明，仗势欺人，傲慢楚王：自作聪明，仗势欺人，傲慢无礼，想侮辱

27、齐国，大度，知错能改。无礼，想侮辱齐国，大度，知错能改。高傲自大高傲自大。小古文一百篇 项羽已杀卿子冠军，威震楚国，项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈余复二万渡河，救巨鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，已示士破釜甑，烧庐舍，持三日粮，已示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。杀苏角，虏王离。8787经典诵读 项羽诛杀了卿子

28、冠军，威震楚国，名项羽诛杀了卿子冠军，威震楚国，名扬诸侯。他首先派遣当阳君、扬诸侯。他首先派遣当阳君、蒲将军蒲将军率领率领二万人渡过漳河，援救钜鹿。战争只有一二万人渡过漳河，援救钜鹿。战争只有一些小的胜利，陈余又来请求增援。项羽就些小的胜利，陈余又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。部队抵达前线决死战斗，毫无退还之心。部队抵达前线，就包围了，就包围了王离王离，与，与秦军秦军遭

29、遇，交战多次遭遇，交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。苏角，俘虏了王离。小古文一百篇 更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下臣为王引弓虚发而下鸟。鸟。”魏王曰：魏王曰：“然则射可至此乎？然则射可至此乎？”更羸更羸曰：曰：“可。可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：魏王曰：“然则射可至此乎？然则射可至此乎？”更羸曰：更羸曰：“此孽也。此孽也。”王曰：王曰：“先生何以知之？先生何以知之？”对对曰：曰：“其飞徐而鸣悲。

30、飞徐者，故疮痛也；其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”8888经典诵读小古文一百篇 近塞上之人，有善术者，马无敌近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此此何遽不为福乎？何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽此何遽不能为祸乎？不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“

31、此此何遽不为福乎？何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。此独以跛之故，父子相保。8989经典诵读 有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方近边塞的地方,他们家的马无缘无故跑到了胡人他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那老人说：的住地。人们都前来慰问他。那老人说：“这这为何不会是一种福气？为何不会是一种福气？”过了几个月，那匹马过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他

32、们一家。那老人说：一家。那老人说：“这说不定就是一种灾祸这说不定就是一种灾祸呢？呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子喜算卦人的家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来慰问他。那老人说：们都前来慰问他。那老人说：“这为何不会是这为何不会是一种福气？一种福气？”过了一年，胡人大举入侵边境一过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。瘸的缘故免于征

33、战，父子得以保全生命。小古文一百篇 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在君有疾在腠（腠（cu）理，不治将恐深。）理，不治将恐深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡寡人无疾。人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为医之好治不病以为功。功。”居十日，扁鹊复见曰：居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治君之病在肌肤，不治将益深。将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯又不应。扁鹊出

34、，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。9090经典诵读小古文一百篇小古文一百篇第九组第九组到底有没有鬼到底有没有鬼小古文一百篇 荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不

35、以为鬼也。盗知之蛇鼠之行，莫不以为鬼也。盗知之，于是宵窥其垣，作鬼音，惴弗敢，于是宵窥其垣，作鬼音，惴弗敢睨也。若是者四五，然后入其室，睨也。若是者四五，然后入其室，空其藏焉。或侜之曰：空其藏焉。或侜之曰：“鬼实取之鬼实取之也。也。”中心惑而阴然之。无何，其中心惑而阴然之。无何，其宅果有鬼。由是，物出于盗所，终宅果有鬼。由是，物出于盗所，终以为鬼窃而与之，弗信其人盗也。以为鬼窃而与之，弗信其人盗也。南阳宋定伯南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问曰：年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？谁？”鬼曰：鬼曰：“鬼也。鬼也。”鬼曰：鬼曰：“汝复谁？汝复谁？”定伯诳之，言：定伯诳之，言：“我亦鬼。我亦鬼。”鬼问：鬼

36、问：“欲至何所？欲至何所？”答曰：答曰：“欲至宛市。欲至宛市。”鬼言：鬼言：“我亦欲至宛市。我亦欲至宛市。”遂行数里。遂行数里。鬼言：鬼言：“步行太亟，可共递相担步行太亟，可共递相担(共递相担：两人交替地背着。共递相担：两人交替地背着。)也。也。”定伯曰：定伯曰：“大善。大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也卿太重，将非鬼也？”定伯言：定伯言：“我新鬼，故身重耳。我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：再三。定伯复言：“我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？”鬼答言：鬼答言：“惟不喜惟不喜人唾

37、。人唾。”于是共行。于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：。鬼复言：“何以作声？何以作声？”定伯曰：定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。”行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋（咋咋行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋（咋咋：惊叫的声音。）然，索下，不复听之。径至宛市中。下着地，化为一：惊叫的声音。）然，索下，不复听之。径至宛市中。下着地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百乃去。羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百乃去。于时

38、于时石崇石崇言言:定伯卖鬼定伯卖鬼,得钱千五百文。得钱千五百文。南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。宋定伯问他是谁，鬼南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。宋定伯问他是谁，鬼说：说：“我是鬼。我是鬼。”鬼问道：鬼问道：“你又是谁？你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：宋定伯欺骗他，说：“我也我也是鬼。是鬼。”鬼问道：鬼问道：“你想到什么地方去？你想到什么地方去？”宋定伯回答说：宋定伯回答说：“我想到宛我想到宛县的集市上去。县的集市上去。”鬼说：鬼说：“我也想到宛县的集市上去。我也想到宛县的集市上去。”于是（他们）于是（他们）一起前往。一起前往。走了几里路，鬼说：走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，彼

39、此可以交替的背着，怎么样步行太缓慢，彼此可以交替的背着，怎么样？”宋定伯说：宋定伯说：“好啊。好啊。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“你太你太重了，难道你不是鬼吗？重了，难道你不是鬼吗？”宋定伯说：宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重罢了。我是新鬼，所以身体重罢了。”宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。他们像这样轮着背了好几次宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。他们像这样轮着背了好几次。宋定伯又说：。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：鬼回答说：“只是只是不喜欢人的唾沫。不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，

40、宋定伯让鬼先渡于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听鬼渡水，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发过去，听听鬼渡水，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：出声响。鬼又说：“为什么有声音？为什么有声音？”宋定伯说：宋定伯说：“我刚刚死不久，（我刚刚死不久，（这是因为）不熟悉渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。这是因为）不熟悉渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。”快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，声音大声呼叫，声音“咋咋咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听他的

41、样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听他的话。的话。(宋定伯宋定伯)把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。宋定伯担心它变化（成鬼），就朝鬼身上吐唾羊，宋定伯就把它卖掉。宋定伯担心它变化（成鬼），就朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。当时有人说当时有人说:定伯卖鬼定伯卖鬼,得到了一千五百文钱。得到了一千五百文钱。小古文一百篇小古文一百篇第十组第十组学习这件事学习这件事小古文一百篇小古文一百篇 弈秋，通国之善弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈

42、，其一人专者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。为是其智弗若与？曰：非然也。8181经典诵读小古文一百篇 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射尔先学不瞬，而后可言射矣。矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺

43、。二纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。飞卫年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。而后告我。”昌以牦悬虱于牖，南面而望之，旬月之间，浸昌以牦悬虱于牖，南面而望之，旬月之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣。汝得之矣。”经典诵读小古文一百

44、篇 天下事有难易乎天下事有难易乎?为之为之,则难者亦易矣则难者亦易矣;不为不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之学之,则难者则难者亦易矣亦易矣;不学不学,则易者亦难矣。则易者亦难矣。蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语于富者：于富者：“吾欲之南海，何如吾欲之南海，何如?”富者曰：富者曰：“子子何恃而往何恃而往?”曰：曰：“吾一瓶吾一瓶钵足矣。钵足矣。”富者曰：富者曰：“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往往!”越明年，贫者自南海还，而以告富者。富越明年，贫者自南海还，而以告富

45、者。富者有惭色。者有惭色。西蜀之去南海西蜀之去南海,不知几千里也不知几千里也,僧富者不能至僧富者不能至而贫者至焉。人之立志而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉顾不如蜀鄙之僧哉?(清清彭端淑彭端淑(白鹤堂诗文集白鹤堂诗文集)8383经典诵读小古文一百篇 晋平公问于师旷曰：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲吾年七十，欲学，恐已暮矣。学，恐已暮矣。”师旷曰：师旷曰：“暮，何不炳烛乎暮，何不炳烛乎?“平公曰：平公曰：“安有为人臣而戏其君乎安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之

46、光；老而好学，如炳烛之明，孰如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？与昧行乎？”平公曰：平公曰：“善哉善哉!”选自西汉刘向编说苑选自西汉刘向编说苑 建本建本小古文一百篇 虽有嘉肴，弗食不知其旨虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。教学相长也。8585经典诵读小古文一百篇附加材料附加材料小古文一百篇9191、施则奢，俭则吝孔子曰：孔子曰：“奢则不孙，俭则固奢则不孙，俭则固11；与其不孙

47、；与其不孙也，宁固。也，宁固。”又云：又云：“如有周公如有周公22之才之美，之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。不奢，俭而不吝，可矣。小古文一百篇9292、人在少年人在年少，人在年少，神情未定神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以操履艺

48、能，较明易习者也？是以与善人居与善人居，如入，如入芝兰之室芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之鲍鱼之肆肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。无友不如己者。”小古文一百篇9393、古之学者古之学者为己古之学者为己,以补不足也以补不足也;今之今之学者为人学者为人,但能说之但能说之 也也.古之学者古之学者为人为人,行道以利世也行道以利世也;今之学者为己今之学者为己,修身以求进也修身以求进也.夫学者犹种树也夫学者犹种树也 ,春玩其华春玩其华 ,秋登其实秋登其实,讲论

49、文章讲论文章,春春华也华也,修身利行，秋实也。修身利行，秋实也。小古文一百篇9494、人生小幼人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见

50、者也。而无见者也。小古文一百篇9595、名之与实名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也