历史必修三第6课课件.ppt

1、 神性神性 人性人性 观察下列两副图片，找出它们的不同点：观察下列两副图片，找出它们的不同点：中世纪的圣母子中世纪的圣母子拉斐尔的拉斐尔的椅中圣母椅中圣母起源起源发展发展成熟成熟压抑压抑希腊思想家希腊思想家中世纪中世纪文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革西方人文主义思想的起源及其发展西方人文主义思想的起源及其发展 启蒙运动启蒙运动本单元线索本单元线索导导 言言 公元前公元前5 5世纪，古代希腊的智者学派提出世纪，古代希腊的智者学派提出 ,苏格拉底提出苏格拉底提出_ _ _等等主张，重视人的价值和作用，是西方人文主义的主张，重视人的价值和作用，是西方人文主义的最初体现。然而，这种思想并最初体现。然而

2、，这种思想并不是不是当时社会的当时社会的主主流流。即使这样的星星之火也随着古代希腊、罗马。即使这样的星星之火也随着古代希腊、罗马的灭亡而淹没在历史的长河之中。当它再一次被的灭亡而淹没在历史的长河之中。当它再一次被人们提起的时候，已经是人们提起的时候，已经是10001000年之后了。年之后了。在这一千年中，神的地位远远高于人，人在这一千年中，神的地位远远高于人，人完全被神所控制。这样一个时期，就是被人们称完全被神所控制。这样一个时期，就是被人们称之为之为“黑暗时代黑暗时代”的中世纪。的中世纪。“美德即知识美德即知识”“人是万物的尺度人是万物的尺度”何谓中世纪何谓中世纪 注注:中世纪是指从中世纪是

3、指从西罗马西罗马奴隶奴隶制帝国灭亡制帝国灭亡495495到到15001500年左右的欧年左右的欧洲历史洲历史,是古代希腊罗马文明消亡是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的与近代资本主义社会产生之间的一段历史一段历史,被西方史学家称为被西方史学家称为“中中世纪世纪”。即。即欧洲的封建社会欧洲的封建社会。材料一材料一 中世纪（约中世纪（约395395年年15001500年），在这一千多年中，欧洲年），在这一千多年中，欧洲社会发展基本处于停滞状态，在中世纪政教合一的体制下人性受社会发展基本处于停滞状态，在中世纪政教合一的体制下人性受到极大的压抑。到极大的压抑。教会极端蔑视人性，认为人生下

4、来就是有罪的，肮脏的，下教会极端蔑视人性，认为人生下来就是有罪的，肮脏的，下贱的。人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任何意义。贱的。人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任何意义。在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。人甚至是没有资格被表在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。人甚至是没有资格被表现的。即使在歌颂神的艺术作品中出现人的形象，也是以低贱的、现的。即使在歌颂神的艺术作品中出现人的形象，也是以低贱的、肮脏的形象出现。肮脏的形象出现。教会和神学禁锢了人们的思想教会和神学禁锢了人们的思想人是神的附人是神的附属，为信仰属，为信仰而生活而生活 阅读课本前两个自然段，阅读课本前两个自然段，归纳意大利文艺

5、复兴兴起的经济、政归纳意大利文艺复兴兴起的经济、政治原因治原因找一找找一找经济：经济：资本主义萌芽的出现资本主义萌芽的出现 政治：政治：资产阶级的形成资产阶级的形成 在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传统更多在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿，古代罗马的建筑遗址和文化手稿，而且意大利而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和

6、艺术古迹。意大利较多的保留了希腊、罗马的古典文化意大利较多的保留了希腊、罗马的古典文化 从从1414世纪中叶起，欧洲经历了一场前所未有的致命世纪中叶起，欧洲经历了一场前所未有的致命瘟疫，它被称为黑死病（即鼠疫）。瘟疫，它被称为黑死病（即鼠疫）。据估计整个欧洲的据估计整个欧洲的死亡人数约死亡人数约25002500万人（万人（1347134713511351年间），占当时欧洲人年间），占当时欧洲人口的三分之一。黑死病既给人们带来恐慌，也促使人们反口的三分之一。黑死病既给人们带来恐慌，也促使人们反省：连上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重省：连上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重视人

7、自己的价值视人自己的价值。黑死病在欧洲流行，促使人们反省黑死病在欧洲流行，促使人们反省经济：经济：阶级：阶级：资产阶级的形成资产阶级的形成思想：思想：教会和神学禁锢了人们的思想教会和神学禁锢了人们的思想文化优势：文化优势：意大利较多的保留了希腊、罗马的意大利较多的保留了希腊、罗马的古典文化古典文化现实因素：现实因素：黑死病在欧洲流行，促使人们反省黑死病在欧洲流行，促使人们反省人物人物代表作代表作思想内容思想内容文文学学三三杰杰(先驱先驱)(人文主义之父人文主义之父)最早提出以最早提出以”人的人的学问学问”代替代替”神的神的学问学问”薄伽丘薄伽丘美美术术三三杰杰打破呆板的宗教气息打破呆板的宗教气

8、息崇尚自由的人文气息崇尚自由的人文气息人物人物代表作代表作思想内容思想内容文文学学三三杰杰但丁但丁神曲神曲表达对教会的憎恶表达对教会的憎恶彼特拉克彼特拉克 (人文主义之父人文主义之父)歌集歌集最早提出以最早提出以”人的人的学问学问”代替代替”神的神的学问学问”薄伽丘薄伽丘抨击禁欲抨击禁欲 宣传平等宣传平等 张扬个性张扬个性美美术术三三杰杰打破呆板的宗教气息打破呆板的宗教气息崇尚自由的人文气息崇尚自由的人文气息米开朗琪罗米开朗琪罗(先驱先驱)十日谈十日谈达芬奇达芬奇拉斐尔拉斐尔但丁与但丁与神曲神曲梦幻长诗梦幻长诗1265-1321地狱地狱炼狱炼狱天堂天堂14000多行。多行。但丁对但丁对教皇教皇

9、尼古拉三世说：尼古拉三世说：“你留在这里你留在这里(指指地狱地狱)吧，吧，因为你受的刑罚是公正的因为你受的刑罚是公正的因为你的因为你的贪婪贪婪使世界陷于悲惨，使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升把好人蹂躏，把恶人提升你们把金银作你们的上帝，你们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？你们和偶像崇拜者有什么不同？”率先率先抨击教会腐败抨击教会腐败文艺复兴的文艺复兴的先驱先驱 13531353年年十日谈十日谈（英文第（英文第1 1版）原版插图版）原版插图十日谈十日谈（中译本）封面（中译本）封面 人生本来不是为了像野兽一般活着，而是为了追求美德和知识克服惰性，因为坐在绒垫上或者睡在被窝里，

10、是不会成名的 但丁神曲 我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地报在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。彼特拉克拉斐尔与圣母图拉斐尔与圣母图中世纪中世纪圣母图圣母图最后的晚餐最后的晚餐大卫大卫圣母子圣母子从创作风格和技巧对比中感悟人文主义从创作风格和技巧对比中感悟人文主义 最后的晚餐最后的晚餐：耶稣从神坛上走下，坐在门徒们中间，讨：耶稣从神坛上走下，坐在门徒们中间，讨论着共同的话题。论着共同的话题。自由平等自由平等 取材于圣经，而且所有人物都变成现实生活中的人，形态取材于圣经，而且所有人物都变成现实生活中的人，形态与常人无异。与常人无异

11、。人为中心人为中心从台词中你感受到了什么？从台词中你感受到了什么？莎士比亚莎士比亚中世纪文艺复兴时期禁欲苦行禁欲苦行压抑人性压抑人性麻木顺从麻木顺从愚昧迷信愚昧迷信神权至上神权至上追求理性、科学追求理性、科学人性至上人性至上追求现实幸福追求现实幸福张扬人性张扬人性追求自由追求自由思考文艺复兴的核心思想是什么？思考文艺复兴的核心思想是什么？文艺复兴时期人文主义的含义是什么文艺复兴时期人文主义的含义是什么?核心核心:人文主义人文主义中世纪神学中世纪神学 VSVS人文主义人文主义 神性神性神学束缚神学束缚 来世来世/禁欲禁欲蒙昧主义蒙昧主义 人性人性 现世现世/幸福幸福 人权自由人权自由 理性理性/

12、经验经验鼓励发财、冒险精神；追求幸福、现实享乐。鼓励发财、冒险精神；追求幸福、现实享乐。肯定人，注重人性。肯定人，注重人性。提倡追求自由。提倡追求自由。崇尚理性和科学，追求知识。崇尚理性和科学，追求知识。积极：动摇封建神学，打击封建制度积极：动摇封建神学，打击封建制度文艺复兴文艺复兴核心核心人文主义人文主义人文主义是资产阶级的世界观，是文艺复兴人文主义是资产阶级的世界观，是文艺复兴的指导思想。人文主义思想的核心是主张以的指导思想。人文主义思想的核心是主张以“人人”为中心，认为人是现实生活的创造者为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严，重视现世生和主人，肯定人的价值和尊严，重

13、视现世生活，崇尚理性和科学，是一种为创造现世幸活，崇尚理性和科学，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。福而奋斗的乐观进取的精神。消极：到运动后期造成个人私欲膨胀、泛滥消极：到运动后期造成个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱和社会混乱实质：为什么要借助“复兴古典”呢？天主教会势力强大，神学影响深远天主教会势力强大，神学影响深远.资本主义发展不充分，资本主义发展不充分，资产阶级力量资产阶级力量弱弱小小.没有形成完整的思想体系。没有形成完整的思想体系。今天，人文主义的内涵又有了新的发展，今天，人文主义的内涵又有了新的发展，作为一个处于自我、社会和宇宙中的人应该怎作为一个处于自我、社会和宇宙中的人应该

14、怎样继承和发展人文精神？样继承和发展人文精神？古今联系古今联系 感悟历史感悟历史彰显自我彰显自我 尊重他人尊重他人 善待大自然善待大自然感悟文艺复兴感悟文艺复兴在文艺复兴的影响下，天主教的权威在文艺复兴的影响下，天主教的权威是否受到挑战？为何受到挑战是否受到挑战？为何受到挑战?材料一：教皇英诺森三世有句名言：材料一：教皇英诺森三世有句名言：“教皇是太教皇是太阳，皇帝是月亮，阳，皇帝是月亮，皇帝要从教皇那里得到皇帝要从教皇那里得到政权政权。”材料二：教会霸占了欧洲各国材料二：教会霸占了欧洲各国1/31/3的的土地土地，教徒也，教徒也必须把全部收入的必须把全部收入的1/101/10交给教会。交给教

15、会。1616世纪初，世纪初，罗马教廷每年从罗马教廷每年从德国榨取的财富德国榨取的财富达达3030万古尔登万古尔登（德国钱币名称），这个数目（德国钱币名称），这个数目等于等于14971497年年德皇所征税额的德皇所征税额的2121倍。倍。材料三：文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教材料三：文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以人文中心的思想保持较为温和的态度，但其以人文中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。威日益受到人们的怀疑。阅读材料，联系教材知识，分析宗教改阅读材料，联系教材知识，分析宗教改革的背景

16、革的背景。1、首发地、首发地:德国德国(16世纪世纪)2、背景、背景客观客观:文艺复兴解放思想文艺复兴解放思想主观主观:教会压榨最严重教会压榨最严重(奶牛奶牛)导火线导火线:出售出售赎罪券赎罪券 马丁马丁路德（路德（1483148315461546）德国宗教改革的推动）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，称信义宗，Lutheran ChurchLutheran Church）的创立人。的创立人。他提出最有力的论点是他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣基督教的最终权威是圣经而非教皇经而非教皇”。他是第一。他是第一位将圣经翻译成德语的人。位将圣经翻译成

17、德语的人。加上活版印刷的推波助澜，加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民当地语言，将圣经平民化和普及化。化和普及化。与上帝直接对话与上帝直接对话宗教改革宗教改革 第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。第第3636条条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。教皇的财富今日

18、远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？贫穷信徒的钱呢？九十五条论纲九十五条论纲节选节选 思考：为什么说思考：为什么说九十五条论纲九十五条论纲的发表的发表是宗教改革开始的标志？实质是什么？是宗教改革开始的标志？实质是什么？马丁马丁路德的思想主张路德的思想主张v信仰耶稣就可得救信仰耶稣就可得救v圣经圣经高于教会和教皇高于教会和教皇v简化宗教仪式，僧侣可还俗简化宗教仪式，僧侣可还俗v国家的权力高于教会国家的权力高于教会否定教皇和教否定教皇和教会的权威。会的权威。提高自身地位，提高自身地位，追求平等。追求平等。

19、激发民族意识，得激发民族意识，得到封建诸侯支持。到封建诸侯支持。实质：否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接实质：否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接对话。带有浓厚人文主义意味，资产阶级要求人人平对话。带有浓厚人文主义意味，资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。等的愿望通过宗教的形式表达出来。1、主张、主张人文主义信仰即获救信仰即获救人人皆教士人人皆教士2、性质、性质宗教改革外衣掩饰下的宗教改革外衣掩饰下的反封建反封建的的政治运动政治运动。破除破除解放解放传播和发展传播和发展对罗马教会的迷信对罗马教会的迷信思想思想人文主义人文主义3、影响、影响 P29基督教的发展演变：基督教的发展演

20、变：基督教基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教东正教（东派）（东派）公教（天主教）公教（天主教）（西派）（西派）东正教东正教天主教天主教新新 教教第一次分裂第一次分裂10541054年年第二次分裂第二次分裂1616世纪世纪v一个根源一个根源:v两大运动两大运动:v一种精神一种精神:v共同影响共同影响:资本主义萌芽资本主义萌芽文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革人文主义人文主义解放思想解放思想比较文艺复兴和宗教改革比较文艺复兴和宗教改革文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革异异时间时间兴起兴起对象对象性质性质对教会对教会的态度的态度同同根源根源内容内容影响影响14-1

21、6C16C意大利（最早）意大利（最早）德意志（最早）德意志（最早）封建神学封建神学天主教会天主教会资产阶级的资产阶级的思想解放思想解放运动运动资产阶级的资产阶级的政治运动政治运动揭露教会的腐朽、罪恶揭露教会的腐朽、罪恶直接否定教皇权威直接否定教皇权威资本主义萌芽及其发展资本主义萌芽及其发展都有反封建的性质，并把矛头指向天主教会都有反封建的性质，并把矛头指向天主教会解放了人们的思想，为资本主义的发展解除了解放了人们的思想，为资本主义的发展解除了一些精神枷锁一些精神枷锁文艺复兴时期，强调人的价值，追求个性解放反对神学迷信，文艺复兴时期，强调人的价值，追求个性解放反对神学迷信，主要原因主要原因A.A

22、.新航路的开辟打破了新航路的开辟打破了“天圆地方天圆地方”说说B.B.资本主义工商业的发展，突出了人的作用资本主义工商业的发展，突出了人的作用C.C.宗教改革动摇天主教会的地位宗教改革动摇天主教会的地位D.D.哥白尼哥白尼“太阳中心说太阳中心说”的创立的创立B文艺复兴时期，人文主义对社会进步起了重大的推动文艺复兴时期，人文主义对社会进步起了重大的推动作用，主要表现在作用，主要表现在A.A.反映了成长中的工业资产阶级的要求反映了成长中的工业资产阶级的要求B.B.为欧洲资产阶级革命做了思想准备为欧洲资产阶级革命做了思想准备C.C.为资本主义社会提出了政治构想为资本主义社会提出了政治构想D.D.把人

23、和人性从宗教束缚中解放出来把人和人性从宗教束缚中解放出来D下列有关下列有关1616世纪宗教改革的说法中，正确的是世纪宗教改革的说法中，正确的是 A.A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B.B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 C.C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D.D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 马丁马丁路德说：路德说：“我们应当让世俗政权在整我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不营他是教皇、主教、传教土，无论什么人，不营他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁材料反映了马丁路德路德 A A倡导人的解放倡导人的解放 B B否定基督教否定基督教 C C宣扬宣扬圣经圣经精神精神 D D否定教皇地位否定教皇地位