ImageVerifierCode 换一换
格式:PPT , 页数:15 ,大小:77.83KB ,
文档编号:4689904      下载积分:19 文币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
系统将以此处填写的邮箱或者手机号生成账号和密码,方便再次下载。 如填写123,账号和密码都是123。
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

优惠套餐
 

温馨提示:若手机下载失败,请复制以下地址【https://www.163wenku.com/d-4689904.html】到电脑浏览器->登陆(账号密码均为手机号或邮箱;不要扫码登陆)->重新下载(不再收费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录  
下载须知

1: 试题类文档的标题没说有答案,则无答案;主观题也可能无答案。PPT的音视频可能无法播放。 请谨慎下单,一旦售出,概不退换。
2: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
3: 本文为用户(晟晟文业)主动上传,所有收益归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

1,本文(《耕种自己的土地》课件.ppt)为本站会员(晟晟文业)主动上传,163文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。
2,用户下载本文档,所消耗的文币(积分)将全额增加到上传者的账号。
3, 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(发送邮件至3464097650@qq.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

《耕种自己的土地》课件.ppt

1、 “耕种自己的土地耕种自己的土地”写作指导与示例写作指导与示例【文题展示】每人都有一块必得由他自己来耕种的土地每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。贫瘠、贫瘠、肥沃我们或许无法选择,荒芜、繁茂将由自己来决定请肥沃我们或许无法选择,荒芜、繁茂将由自己来决定请以以“耕种自己的土地耕种自己的土地”为题为题,写一篇不少于,写一篇不少于800字的文章字的文章【思路提示】【思路提示】本题命题意图是引导考生思考如何负责任的走好自本题命题意图是引导考生思考如何负责任的走好自己的人生路,己的人生路,“耕种自己的土地耕种自己的土地”采用了比喻的手法,审采用了比喻的手法,审题时,要牢牢把握题时,要牢牢把握“耕种耕种

2、”一词,一词,“耕种耕种”意味着要有脚踏意味着要有脚踏实地的人生态度,要有一种负责任的精神,要付出艰辛实地的人生态度,要有一种负责任的精神,要付出艰辛的努力,要面对各种意想不到的挫折;的努力,要面对各种意想不到的挫折;“自己的自己的”则强调则强调个体、个性。写记叙文,应重在抒写自己成长过程中的个体、个性。写记叙文,应重在抒写自己成长过程中的情感经历与感悟。写议论文,应针对情感经历与感悟。写议论文,应针对“耕种耕种”的必要性、的必要性、如何如何“耕种耕种”、“耕种耕种”的意义等展开论证的意义等展开论证【构思示例】议论类,旧材新用议论类,旧材新用 立意:生命就像一块土地,人们各自以独特的方式耕种着

3、。立意:生命就像一块土地,人们各自以独特的方式耕种着。分论点分论点1:耕种自己的土地,需要洒脱的精神。:耕种自己的土地,需要洒脱的精神。论据:论据:庄子在贫瘠的生活中让自己的精神庄子在贫瘠的生活中让自己的精神“逍遥游逍遥游”,快乐地为死,快乐地为死去的老妻击缶。去的老妻击缶。总结:在庄子的土地上,我看到了总结:在庄子的土地上,我看到了无垠的蒲公英,乘着风自由遨游于天际。无垠的蒲公英,乘着风自由遨游于天际。分论点分论点2:耕种自己的土地,还需要亲近美好。:耕种自己的土地,还需要亲近美好。论据:论据:屈原远离丑恶,亲近香草美景,追求做一个洁士。屈原远离丑恶,亲近香草美景,追求做一个洁士。总结:在屈

4、原的土地上,我看到了清幽的兰花,吐露着千总结:在屈原的土地上,我看到了清幽的兰花,吐露着千年的芬芳。年的芬芳。过渡:庄子和屈原,都是被后世景仰的过渡:庄子和屈原,都是被后世景仰的人,他们以自己独特的方式耕种着丰沃的精神土地。作为人,他们以自己独特的方式耕种着丰沃的精神土地。作为普通人的我们,也应该像他们那样耕种属于自己的土地;普通人的我们,也应该像他们那样耕种属于自己的土地;当然,更需要脚踏实地的行动。当然,更需要脚踏实地的行动。分论点分论点3:耕种自己的土地,更需要脚踏实地。:耕种自己的土地,更需要脚踏实地。【议论文作文示例】耕种自己的土地耕种自己的土地 有人说,人生是一场梦;有人说,人生是

5、一局棋;有人说,人生是一场梦;有人说,人生是一局棋;而我说,人生是一次播种,一种耕耘。每个人都有一块而我说,人生是一次播种,一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地,我们应该怎样去耕种,才能使自己的属于自己的土地,我们应该怎样去耕种,才能使自己的土地土地禾黍丰茂禾黍丰茂,硕果累累?硕果累累?排比句式、设问式开头,紧扣文题,引起读者思考。“临池学书,池水尽黑临池学书,池水尽黑”见证了人生成功的轨迹,见证了人生成功的轨迹,1700多年前,王羲之用自己的多年前,王羲之用自己的勤奋和执着勤奋和执着在自己的书法园地上挥在自己的书法园地上挥毫泼墨,留下了许多流传千古的名篇佳作,他的书法作品被毫泼墨,留下了许

6、多流传千古的名篇佳作,他的书法作品被人们称为人们称为“飘若浮云,惊若游龙飘若浮云,惊若游龙”,它的兰亭序贴更是,它的兰亭序贴更是被誉为被誉为“天下第一行书天下第一行书”。我们或许会我们或许会惊叹惊叹他的天赋,我们或许会他的天赋,我们或许会膜拜膜拜他的才情,他的才情,但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了,倘但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了,倘若不是日琢夜磨,倘若不是体察万物,倘若不是倾洒汗水,若不是日琢夜磨,倘若不是体察万物,倘若不是倾洒汗水,倘若不是辛勤播种,王羲之的书法又怎能入木三分,他又怎倘若不是辛勤播种,王羲之的书法又怎能入木三分,他又怎能成为万世敬仰的书圣?

7、能成为万世敬仰的书圣?论证事例一,紧扣“怎样”和“硕果”,事例叙述重点突出,语言简洁,避免了拖沓冗长。分析事例由现象到本质,准确而深刻,“倘若”的排比句又起到对比说理的作用。“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”阐释了追求完阐释了追求完美的真谛,杜甫不是苦吟诗人,可是他在自己的文学园美的真谛,杜甫不是苦吟诗人,可是他在自己的文学园地里踽地里踽(j)踽独行,追寻着尽善尽美的理想,虽然他踽独行,追寻着尽善尽美的理想,虽然他曾自嘲曾自嘲“名岂文章著,官应老病休名岂文章著,官应老病休”,是的,是的,舞文弄墨舞文弄墨终终究不能实现他究不能实现他“致君尧舜上,再使风俗淳致君尧舜上

8、,再使风俗淳”的理想,但是的理想,但是他仍愿意他仍愿意“吟安一个字,拈断数茎须吟安一个字,拈断数茎须”!在仕途不通时,!在仕途不通时,文学成了杜甫文学成了杜甫笔耕不辍笔耕不辍的沃土,他不断地积淀、升华、的沃土,他不断地积淀、升华、创新,终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人创新,终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及不可企及的的高峰,让人高峰,让人仰之弥高仰之弥高!如果!如果“诗圣诗圣”还不足以表明其诗名还不足以表明其诗名之盛,那么之盛,那么“诗史诗史”足以证明其诗作之永恒!足以证明其诗作之永恒!论证事例二,形式同事例一,语言则特色鲜明,引用诗句为文章增色,同样紧扣“怎样”和“硕果”,叙议结合,论

9、证有力。语言深刻、节奏感强是本文段的亮点。“一支粉笔写冬夏,三尺讲台贯春秋一支粉笔写冬夏,三尺讲台贯春秋”表明了奉表明了奉献的崇高意义,也许有的土地太过广袤,有的土地献的崇高意义,也许有的土地太过广袤,有的土地太过富饶,即使只有三尺讲台,只要它属于自己,太过富饶,即使只有三尺讲台,只要它属于自己,也要将它也要将它耕种耕种得得花繁叶茂花繁叶茂。被誉为。被誉为“最美乡村教师最美乡村教师”的王生英,的王生英,30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校,一场暴雨冲毁了教室,她就把孩子领回家里教,校,一场暴雨冲毁了教室,她就把孩子领回家里教,突如其来的灾难让学生家庭贫困,她就

10、无私地给予突如其来的灾难让学生家庭贫困,她就无私地给予资助,从教资助,从教30多年她从来没有让一个适龄孩子辍学。多年她从来没有让一个适龄孩子辍学。条件艰苦怎样,土地贫瘠又怎样,只要怀有一颗爱条件艰苦怎样,土地贫瘠又怎样,只要怀有一颗爱心,只要肯于奉献,就可以让石缝长出松柏,就可心,只要肯于奉献,就可以让石缝长出松柏,就可以让沙漠开出奇葩!王生英,不愧以让沙漠开出奇葩!王生英,不愧“最美乡村教师最美乡村教师”称号!称号!论证事例三,选例回到现实生活中,选用身边鲜活事例说服力强,叙述特点与事例一相似,结构上采用总分总,名句引入,概括叙述,总结扩展,紧凑而有力。每个人都有自己的土地,我们终其一生都要

11、在这每个人都有自己的土地,我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作,我们要坚信,播种希望,收块土地上耕耘、劳作,我们要坚信,播种希望,收获理想;播种毅力,收获坚强;播种美好,收获幸获理想;播种毅力,收获坚强;播种美好,收获幸福;播种爱心,收获感恩福;播种爱心,收获感恩我们的收获一定由付我们的收获一定由付出决定。出决定。论证部分结构相同,三个事例论证之间形成并列关系,段落内部采用总分总的结构形式,不论是段落之间还是段落内部都显得结构清晰,条理清楚,可以作为考场作文并列式结构的典型模版加以仿造。结尾再次点题,重申观点,激励辛勤耕耘。整体结构也回归到总分总。耕种自己的土地耕种自己的土地 曾几何时,曾几

12、何时,“我不相信我不相信”的北岛在自己精神的土地上耕种、的北岛在自己精神的土地上耕种、质疑;曾几何时,质疑;曾几何时,“面朝大海面朝大海”的海子在自己灵魂的土地上耕种、的海子在自己灵魂的土地上耕种、渴望;曾几何时,渴望;曾几何时,“我以我血荐轩辕我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊!上耕种、呐喊!再看当下的中国文坛,是否还有人在耕种再看当下的中国文坛,是否还有人在耕种“自己自己”的土地?的土地?鲁迅先生曾说:鲁迅先生曾说:“中国的作家不敢正视这个社会,甚至不敢中国的作家不敢正视这个社会,甚至不敢仰视、斜视这个社会。仰视、斜视这个社会。”当民族的危难已殆散,当

13、文革的动荡已当民族的危难已殆散,当文革的动荡已淡去,在改革开放的今天,我们却悲哀地发现太多的文人无法淡去,在改革开放的今天,我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛,似乎弥漫着耕种属于自己的土地。当今文坛,似乎弥漫着“文化文化”的韵味;的韵味;有些人习惯了写一些性灵散文愉悦大众,习惯了配制一点有些人习惯了写一些性灵散文愉悦大众,习惯了配制一点“文化文化快餐快餐”以赚取口腹之需,对于社会敏感的话题,不敢正视,甚至以赚取口腹之需,对于社会敏感的话题,不敢正视,甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法,于是只能学不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法,于是只能学学陶潜,打

14、着学陶潜,打着“文化文化”的旗号,的旗号,“采菊东篱下采菊东篱下”,优哉游哉。是的,优哉游哉。是的,陶冶情操的文章固然需要,然而为何很少有人像鲁迅那样直面陶冶情操的文章固然需要,然而为何很少有人像鲁迅那样直面现实、针砭时弊,剖析现实、针砭时弊,剖析“国民的劣根性国民的劣根性”以引起大众以引起大众“疗救的注疗救的注意意”?两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过,无助地两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过,无助地躺在那儿,躺在那儿,7分钟内分钟内18名路人经过却无一伸出援名路人经过却无一伸出援手,最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀手,最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊,啊,18比比1的冰冷数字昭示着人

15、情的冷漠!为什的冰冷数字昭示着人情的冷漠!为什么?民众道德的缺失是毋庸置疑的事实,然而作么?民众道德的缺失是毋庸置疑的事实,然而作家们是否也应该反思,叩问民众良知的文章是否家们是否也应该反思,叩问民众良知的文章是否也应该写写了?是否也应该也应该写写了?是否也应该“放出眼光放出眼光”、拿出勇、拿出勇气耕种属于自己的真实思想的土地?气耕种属于自己的真实思想的土地?中国文坛的弊病,主要体现在思想与文化独中国文坛的弊病,主要体现在思想与文化独立性的缺失!立性的缺失!记得有一位张口即记得有一位张口即“之乎者也之乎者也”以思辨著称的专家,以思辨著称的专家,动辄说动辄说“西方某某著作支撑起我的精神世界西方某

16、某著作支撑起我的精神世界”。呜呼,。呜呼,“人是有思想的芦苇人是有思想的芦苇”,一个人的精神靠非本民族的著作,一个人的精神靠非本民族的著作支撑,这是个人的更是时代的悲哀!还有一篇报道,某支撑,这是个人的更是时代的悲哀!还有一篇报道,某天才自幼在英国读书,立志成为中国第一位诺贝尔文学天才自幼在英国读书,立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主,并称奖得主,并称“读完大英博物馆的所有藏书读完大英博物馆的所有藏书”是完成理想是完成理想的第一步。悲哉,中国第一位的第一步。悲哉,中国第一位“准诺贝尔文学奖得主准诺贝尔文学奖得主”竟竟只读外国文学,中国五千年灿烂的文化,他可懂得分毫?只读外国文学,中国五千年灿烂

17、的文化,他可懂得分毫?再看看现今的文化市场,舶来品充斥:肯德基之类的快再看看现今的文化市场,舶来品充斥:肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的饮食文化,摇滚布鲁斯的节奏震餐文化正在吞噬传统的饮食文化,摇滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦,歌剧比京剧更受欢迎,甚至屈原和西施都断了古琴弦,歌剧比京剧更受欢迎,甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子戴上了高丽人的帽子 我们五千年厚重文化的土地上,耕种的可是我们自我们五千年厚重文化的土地上,耕种的可是我们自己思想、文化的种子?己思想、文化的种子?诚然,兼容并蓄、海纳百川是必需的,然而诚然,兼容并蓄、海纳百川是必需的,然而为何异邦文化充斥中国市场,为何中国自己的传为何异

18、邦文化充斥中国市场,为何中国自己的传统文化日渐隐没?统文化日渐隐没?该好好耕种我们自己的土地了!该好好耕种我们自己的土地了!当然我们欣喜地看到,以韩寒为代表的一批当然我们欣喜地看到,以韩寒为代表的一批年轻人,毫不避讳地表达着自己对社会的看法;年轻人,毫不避讳地表达着自己对社会的看法;周杰伦的青花瓷引发了一阵周杰伦的青花瓷引发了一阵“中国风中国风”;国家;国家规定了传统节日为法定假日。是的,已有越来越规定了传统节日为法定假日。是的,已有越来越多的人警醒,并尝试着耕种我们自己的土地!多的人警醒,并尝试着耕种我们自己的土地!是的,我们需要耕种的是自己的思想土地,是的,我们需要耕种的是自己的思想土地,

19、需要传承的是自己的民族文化!只因我们对自己需要传承的是自己的民族文化!只因我们对自己的这片土地,的这片土地,“爱得深沉爱得深沉”!【点 评】本文议论本文议论有很强的针对性有很强的针对性,论据典型,论据典型,观点发人深省。作者纵横议论,破立结合,观点发人深省。作者纵横议论,破立结合,表达了自己的忧思。是的,耕种我们自己表达了自己的忧思。是的,耕种我们自己民族文化的土地,责无旁贷!民族文化的土地,责无旁贷!有有独立的思独立的思想,围绕某一个问题深入探究,进行比较想,围绕某一个问题深入探究,进行比较分析,是值得我们作文时借鉴的。分析,是值得我们作文时借鉴的。23.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于

20、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。(60分)分)(2013年山东卷)年山东卷)近年来,素有近年来,素有“语林啄木鸟语林啄木鸟”之称的咬文之称的咬文嚼字杂志开设专栏,为当代著名作家的作品挑嚼字杂志开设专栏,为当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此,这些作家纷纷表示理解,并积极回应。中对此,这些作家纷纷表示理解,并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬咬文嚼字文嚼字”;莫言在被;莫言在被“咬咬”之后,也表达了自己之后,也表达了自己的谢意,他表示

21、,请别人挑错,可能是消除谬误的谢意,他表示,请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。的好办法。要求:选准角度,自定立意;自拟题目;要求:选准角度,自定立意;自拟题目;除诗歌外,文体不限,除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明文体特征鲜明;不要;不要脱离材料内容及含意。脱离材料内容及含意。2013年高考作文讲评 重点重点:重点重点:1、明确立意。、明确立意。2、明确评分标准、明确评分标准 3、研读例文。、研读例文。4、明确存在问题。、明确存在问题。存在问题:存在问题:1、审题立意审题立意不切合原材料。(打擦边球或完全离题不切合原材料。(打擦边球或完全离题(要学会(要学会利用关键词利用关键词拟题和表达观点)拟题和表达观点)2、联想材料联想材料与观点不配套。与观点不配套。3、结构结构混乱,条理不清。混乱,条理不清。4、缺少、缺少联系实际联系实际的内容。的内容。5、书写书写不达标。不达标。

侵权处理QQ:3464097650--上传资料QQ:3464097650

【声明】本站为“文档C2C交易模式”,即用户上传的文档直接卖给(下载)用户,本站只是网络空间服务平台,本站所有原创文档下载所得归上传人所有,如您发现上传作品侵犯了您的版权,请立刻联系我们并提供证据,我们将在3个工作日内予以改正。


163文库-Www.163Wenku.Com |网站地图|