《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第三单元-自主赏析-李凭箜篌引(共36张).ppt

1、语文中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏第三单元因声求气因声求气 吟咏诗韵吟咏诗韵返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏自主赏析自主赏析 李凭箜篌引李凭箜篌引1 1学习目标学习目标2 2课前预习课前预习3 3进入课堂进入课堂返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏学学 习习 目目 标标返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏1了解作者生平及创作情况。了解作者生平及创作情况。2赏析该诗的内容和描写音乐的艺术特色。赏析该诗的内容和描写音乐的艺术特色。3陶冶音乐情感。陶冶音乐情感。

2、返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课课 前前 预预 习习返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏1走近作者走近作者李贺李贺(789816)，唐代诗人。字长吉，福昌，唐代诗人。字长吉，福昌(今河南宜阳今河南宜阳)人。族望陇西，为人。族望陇西，为唐宗室之后，家居昌谷，故后世又称他唐宗室之后，家居昌谷，故后世又称他“李昌谷李昌谷”。李贺自幼家贫，却才华横。李贺自幼家贫，却才华横溢，有溢，有“少年心事当拿云少年心事当拿云”的壮志。不幸的是他生不逢时，由于封建礼教的限的壮志。不幸的是他生不逢时，由于封建礼教的限制，他不能应

3、进士考试，只能做奉礼郎一类的小官。心境凄苦的他任职不到三制，他不能应进士考试，只能做奉礼郎一类的小官。心境凄苦的他任职不到三年便告病还乡，至死都没有摆脱贫困的生活。而且他的生活圈子与人民相距甚年便告病还乡，至死都没有摆脱贫困的生活。而且他的生活圈子与人民相距甚远，加之简单的阅历和短暂的生命使他视野狭窄，所以李贺虽憎恨现实却又难远，加之简单的阅历和短暂的生命使他视野狭窄，所以李贺虽憎恨现实却又难以顽强地与现实抗争，更不用说去改变现实了。以顽强地与现实抗争，更不用说去改变现实了。(一一)知人论世，开阔视野知人论世，开阔视野返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣

4、赏他的这种悲愤、苦闷、虚无、幻灭在现实中找不到出路，只能寄托于远离现实他的这种悲愤、苦闷、虚无、幻灭在现实中找不到出路，只能寄托于远离现实的幻想世界，因而形成了他怨愤激越、瑰丽凄恻的诗风。从诗歌内容上看，李的幻想世界，因而形成了他怨愤激越、瑰丽凄恻的诗风。从诗歌内容上看，李贺的诗或揭露统治者的荒淫，如贺的诗或揭露统治者的荒淫，如秦宫行秦宫行；或抨击宦官弄权，如；或抨击宦官弄权，如吕将军吕将军歌歌；或影射藩镇割据，如；或影射藩镇割据，如猛虎行猛虎行；或反映劳动人民的悲惨生活，如；或反映劳动人民的悲惨生活，如老老夫采玉歌夫采玉歌；或借助历史，抒发兴亡之感、抑郁之情，如；或借助历史，抒发兴亡之感、抑

5、郁之情，如金铜仙人辞汉金铜仙人辞汉歌歌；有的还涉及恋情、相思、宫怨等，可以说涉及面十分广。但诗的中心内；有的还涉及恋情、相思、宫怨等，可以说涉及面十分广。但诗的中心内容仍是对怀才不遇的悲愤及对现实的不满、厌弃之情。在艺术上，李贺将容仍是对怀才不遇的悲愤及对现实的不满、厌弃之情。在艺术上，李贺将“哀哀愤孤激之思愤孤激之思”以浪漫的手法表现出来，受楚辞、古乐府、齐梁宫体和李白等的以浪漫的手法表现出来，受楚辞、古乐府、齐梁宫体和李白等的影响，形成了独特的奇崛幽峭、秾丽凄清的诗风，因此后人称其为影响，形成了独特的奇崛幽峭、秾丽凄清的诗风，因此后人称其为“诗鬼诗鬼”。返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵

6、 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏2了解背景了解背景李凭箜篌引李凭箜篌引是李贺的代表作，大约作于元和六年是李贺的代表作，大约作于元和六年(811)至元和八年至元和八年(813)，当时李贺在长安任奉礼郎。，当时李贺在长安任奉礼郎。李凭箜篌引李凭箜篌引是一篇描写音乐的佳作，和白居易的是一篇描写音乐的佳作，和白居易的琵琶行琵琶行、韩愈的、韩愈的听颖师弹琴听颖师弹琴一起被称为一起被称为“摹写声音至文摹写声音至文”。箜篌演奏技艺到唐代达到了极。箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。李凭是著名的宫廷乐师，唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。李高的水平。李凭是著名的宫廷乐师，唐代有很多诗人都描写过李凭的

7、演奏。李贺这首歌行体的诗作想像瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，尤为出色。贺这首歌行体的诗作想像瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，尤为出色。返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏(二二)通读文本，疏通字词通读文本，疏通字词 tu hu w y kng 返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏凝结，凝固凝结，凝固 集中，专注集中，专注 跳舞跳舞 使使跳舞跳舞 返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏诗歌体裁的一种诗歌体裁的一种 率领，引导率领，引导 引用引用 举，拿举，拿 露水露水 芳香饮料芳香饮

8、料 露天，在室外露天，在室外 返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏进进 入入 课课 堂堂返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏1试分析试分析“吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋”一句的作用。一句的作用。_答：答：诗人从乐师李凭演奏时所用的乐器落笔，写那件箜篌是用吴地的丝弦诗人从乐师李凭演奏时所用的乐器落笔，写那件箜篌是用吴地的丝弦和蜀地的桐木制成的，强化了乐器本身的精致，也是为了突出表现音乐的高和蜀地的桐木制成的，强化了乐器本身的精致，也是为

9、了突出表现音乐的高雅。雅。“高秋高秋”一词，既点明了演奏的时间是秋天，又写出了美妙的乐曲声所表一词，既点明了演奏的时间是秋天，又写出了美妙的乐曲声所表达的一种清澈澄洁的高远境界。达的一种清澈澄洁的高远境界。(一一)精读文本，质疑析疑精读文本，质疑析疑 返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏2说说演奏的时间和地点。说说演奏的时间和地点。_答：答：时间：时间：“吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋”之之“秋秋”。地点：地点：“李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌”之之“中国中国”。返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏3“昆山玉碎凤凰

10、叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句诗各从什么角度写箜篌之两句诗各从什么角度写箜篌之声？分别表现了声音的什么特点？声？分别表现了声音的什么特点？句子句子角度角度声音的特点声音的特点“昆山昆山”句句以声写声以声写声_“芙蓉芙蓉”句句以形写声以形写声_表现琴声起伏多变，华丽悦耳表现琴声起伏多变，华丽悦耳表现琴声或悲抑或欢快，感情丰富表现琴声或悲抑或欢快，感情丰富返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏4.怎样理解怎样理解“老鱼跳波瘦蛟舞老鱼跳波瘦蛟舞”中的中的“老老”“”“瘦瘦”？_答：答：用用“老老”和和“瘦瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼、

11、龙，有着完全相反这两个似乎干枯的字眼修饰鱼、龙，有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，却的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，却伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这样的形象描写使无形美妙的箜篌声浮雕般地呈伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这样的形象描写使无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者眼前。现在读者眼前。返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏1诗歌开头四句写了什么内容？有何作用？诗歌开头四句写了什么内容？有何作用？诗的起句开门见山，诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写箜篌制作得精美，借以衬托演奏者

12、技写箜篌制作得精美，借以衬托演奏者技艺的高超。艺的高超。“高秋高秋”一词，除了表明时间是九月深秋，还含有一词，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽秋高气爽”的的意思。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体意思。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声箜篌声)，从客体从客体(“空山凝云空山凝云”之类之类)落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。“空山空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情的事物，和下面的句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情的事物，和下面的“江江娥娥”句互相补充，极力烘托箜篌声的神

13、奇美妙，具有句互相补充，极力烘托箜篌声的神奇美妙，具有“惊天地、泣鬼神惊天地、泣鬼神”的魅的魅力。力。(二二)教师点拨，引领思路教师点拨，引领思路 返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏第四句，点出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破第四句，点出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交代人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然按顺序交代人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有先声夺人的后写人，时间和地点一前一后，穿插其

14、中。这样，突出了乐声，有先声夺人的艺术力量。艺术力量。返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏2这首诗主要运用什么表现手法来写音乐？这首诗主要运用什么表现手法来写音乐？这首诗运用神奇的想象、瑰丽的比喻、大胆的夸张以及正面描写和侧面烘这首诗运用神奇的想象、瑰丽的比喻、大胆的夸张以及正面描写和侧面烘托等表现手法来写音乐。托等表现手法来写音乐。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化为具诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化为具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接体的物象，使之可见可感。诗

15、歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受。有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而综观全篇，又描述诗人的自我感受。有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而综观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的评价和感受。无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的评价和感受。返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以丰富的这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以丰富的艺术形

16、象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的演奏艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的演奏技艺。技艺。返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏D 返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏D 返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏3下列六句诗分编为四组，全部表现诗人丰富的想象力的一组是下列六句诗分编为四组，全部表现诗人丰富的想象力的一组是()李凭中国弹箜篌女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入神山教李凭中国弹箜篌女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入

17、神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树昆山玉碎凤凰叫神妪老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树昆山玉碎凤凰叫ABC DB返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏B 返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏5用原诗语句填空。用原诗语句填空。侧面写乐声的诗句是：侧面写乐声的诗句是：_，_。正面写乐声的诗句是：正面写乐声的诗句是：_，_。承上启下的过渡诗句是：承上启下的过渡诗句是：_。空山凝云颓不流空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁昆山玉碎凤凰叫昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑芙蓉泣露香兰笑二十三丝动紫皇二十三丝动紫皇返回导航第三

18、单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏6对诗句中词语理解不准确的一项是对诗句中词语理解不准确的一项是()A“高秋高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽秋高气爽”的意的意思，与思，与“深秋深秋”、“暮秋暮秋”之类相比，更富蕴含。之类相比，更富蕴含。B用用“芙蓉泣露芙蓉泣露”和和“香兰笑香兰笑”描写琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且描写琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。可以目睹。C“紫皇紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用是双关语，

19、兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。D诗人用诗人用“老老”和和“瘦瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全这两个似乎干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。B返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏7下列对诗的前六句分析不恰当的一项是下列对诗的前六句分析不恰当的

20、一项是()A诗的起句开门见山，诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物即写人，收到一箭双雕的功效。技艺的高超，写物即写人，收到一箭双雕的功效。B二、三句写乐声，诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体二、三句写乐声，诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体箜篌箜篌声，从客体声，从客体空山凝云之类落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。空山凝云之类落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。C第四句用第四句用“赋赋”笔点出演奏者的姓名，而且交代了演奏地点。笔点出演奏者的姓名，而且交代了演奏地点。D五、六两句正面写乐声，都是以形写声，着重表

21、现乐声的起伏多变和五、六两句正面写乐声，都是以形写声，着重表现乐声的起伏多变和优美动听。优美动听。D返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏8对后八句理解和分析不恰当的一项是对后八句理解和分析不恰当的一项是()A“十二门前融冷光十二门前融冷光”一句，作者写长安十二道城门前的冷光被箜篌声一句，作者写长安十二道城门前的冷光被箜篌声所消融，这怎么可能呢？所消融，这怎么可能呢？B“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”乐声传到天上，正在补天的乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。女娲听得入

22、了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。C诗人从天庭描写到神山，那美妙绝伦的乐声传到神山，令神妪也为之诗人从天庭描写到神山，那美妙绝伦的乐声传到神山，令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞老鱼跳波瘦蛟舞”。D结尾两句进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地结尾两句进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那里，竟忘了睡觉；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，立在那里，竟忘了睡觉；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿也不肯离去。把毛浸湿也不肯离去。A返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵

23、 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏9对这首诗理解和叙述有误的一项是对这首诗理解和叙述有误的一项是()A本诗想象丰富，色彩瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居本诗想象丰富，色彩瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的易的琵琶行琵琶行和韩愈的和韩愈的听颖师弹琴听颖师弹琴相提并论，推许为相提并论，推许为“摹写声音至摹写声音至文文”。B前四句，诗人故意突破按照顺序交代人物、时间、地点的一般写法，前四句，诗人故意突破按照顺序交代人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插

24、其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。C从第七句起到篇终，都是写音响效果。其中前六句以形写声，摄取的从第七句起到篇终，都是写音响效果。其中前六句以形写声，摄取的多是运动着的物象；最后两句改用静物，作进一步烘托。多是运动着的物象；最后两句改用静物，作进一步烘托。D本诗不但成功地描写了李凭弹的箜篌声之神奇美妙，而且直抒胸臆，本诗不但成功地描写了李凭弹的箜篌声之神奇美妙，而且直抒胸臆，赞美了他的高超技艺。赞美了他的高超技艺。【解析解析】“直抒胸臆直抒胸臆”不对。不对。D返回导航第三单元 因声求气 吟咏诗韵 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏1

25、0对本诗艺术手法描述不恰当的一项是对本诗艺术手法描述不恰当的一项是()A本诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。本诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。B诗人借助联想、想象、象征等手法，把抽象的箜篌声转化为具体的物诗人借助联想、想象、象征等手法，把抽象的箜篌声转化为具体的物象，使之可见可感。象，使之可见可感。C诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的描绘。受，有的只是对于乐声及其效果的描绘。D纵观全篇，诗中无不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对纵观全

26、篇，诗中无不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。乐曲的感受和评价。【解析解析】没有没有“象征象征”手法。手法。B在没找到重新开始的理由前，别给自己太多退却的借口。就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。努力吧，只有站在足够的高度才有资格被仰望。渐渐淡忘那些过去，不要把自己弄的那么压抑。往往原谅的人比道歉的人还需要勇气。因为爱，割舍爱

27、，这种静默才是最深情的告白，但愿你能明白。某些时光已成过往，是我再也回不去的远方。不要把自己的伤口揭开给别人看，世界上多的不是医师，多的是撒盐的人。这世界，比你不幸的人远远多过比你幸运的人，路要一步步走，虽然到达终点的那一步很激动人心，但大部分的脚步是平凡甚至枯燥的，但没有这些脚步，或者耐不住这些平凡枯燥，你终归是无法迎来最后的那些激动人心。一个人害怕的事，往往是他应该做的事。每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。好像是人开始成长就会缅怀过去，无论是幸福或是悲伤，苍白或是绚

28、烂，都会咀嚼出新的滋味。要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。想要别人尊重你，首先就要学会尊重别人。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。成功的道路千万条，成功的人生也有千万种，选对适合自己的那条路，走好自己的每段人生路，你一定会是下一个幸福宠儿。活在别人的掌声中，是禁不起考验的人

29、。每一次轻易的放弃，都是人生的一处败笔。什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。现实会告诉你，没有比记忆中更好的风景，所以最好的不要故地重游。有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。理想很丰满，现实很骨感。我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。舞台上要尽情表演，赛场上要尽力拼搏，工作中要任劳任怨，事业上要尽职尽责。今天的困苦为了明天的享乐，今天的抗争为了明天的收获！积德为产业，强胜于美宅良田。爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。爱有两种，一种是抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松拖住，你舒服他也舒服。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是

30、所拥有的一切他都爱。原来爱情不是看见才相信，而是相信才看得见。磨难是化了妆的幸福。如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。我爱自己的内心，慢慢通过它，慢慢抵达世界，或者，抵达你。别跟我说，时间会让我忘记一切，时间不会改变痛，只会让我适应痛。人生不容许你任性，接受现实，好好努力。曾经以为爱情是甜蜜，幸福的，不知道它也会伤人，而且伤的很痛，很痛。人生，一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。时间几乎会愈合所有事情，请给时间一点时间。蚁穴虽小，溃之千里。多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈

31、与凄凉啊！骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。太完美的爱情，我不相信，途中聚聚散散难舍难分，终有一天会雨过天晴。我分不清东南西北，却依然固执的喜欢乱走。若是得手，便是随手可丢；若是得不到，就会想占有。爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了狠多，我总是一个人难过,3、戏路如流水，从始至终，点滴不漏。一路百折千回，本性未变，终归大海。一步一戏，一转身一变脸，扑朔迷离。真心自然流露，举手投足都是风流戏。一旦天幕拉开，地上再无演员。相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福

32、，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责所有虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备；相信上帝，但别忘了锁上门。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人；每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了，如此反复，心，终于累了，现实就是这样。我曾经醉过，却又最终醒来，我正在行走，却找不到方向。有些人，注定是等待别人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放弃；一个人，再留恋，不属于你，

33、也要离开。每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨，都和你十指相扣的手。有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事；有些伤痕，划在心上，哪怕划得很轻，也会留驻于心；有些人，近在咫尺，却是一生无缘的生命中，似乎总有一种承受不住的痛；有些遗憾，注定了要背负一辈子。生命中，总有一些精美的情感在我们身边跌碎，然而那些裂痕却留在了岁暮回首的刹那。这世界并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事；也有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事，许多人走着走着就散了，许多事看着看着就淡了，许多梦做着做着就断了，许多泪流着流着就干了。人生，原本就是风尘

34、中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。正所谓“独乐乐不如众乐乐。”不错的！当玫瑰离开了原主人的手里，并实现了更有意义的价值。此刻，送人玫瑰这定是开心的，得玫瑰者亦如此。即使，手中已没了那朵玫瑰，但是，那份淡淡的清香仍留在我的手中，久去不散。事情是微小的，精神却是需要发扬光大的。正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最

35、寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人生这条路上，能走多远，看到怎样的风景，能遇上谁，邂逅怎样的缘分，皆无定数。我们能做的，就是选择后不抛弃，放手后不愧悔。心似莲花，瓣瓣沁香。人生有太多的遇见，擦肩而过是一种遇见，刻骨铭心是一种遇见。有很多时候，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。无论在对的时间遇见错的人，还是在错的时间遇见对的人，对于心灵，都是一次历练。人生短短数年，然后就都会陆续离开这个世界。离开的时候，纵使生前过着无比奢华和享受的生活，死后依然是掩埋在一抔黄土之下，依旧会被蛆虫啃噬最终腐烂。而百年之后，将不会再有人记起你，不会再有人记起你所走过的路，不会再记起你生前的成就以及所享受过的生活人们所能记起你的也仅仅是在你的有生之年而已。难过的时候，给自己一个微笑，那是一份洒脱；吃亏的时候，给自己一个微笑，那是一份淡然；失败的时候，给自己一个微笑，那是一份自信；被误解的时候，给自己一个微笑，那是一份大气；无奈的时候，给自己一个微笑，那是一份达观；痛苦的时候，给自己一个微笑，那是一份解脱真正的勇者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪微笑奔跑的人！