《故乡的野菜》教学文稿课件.ppt

1、故乡的野菜 散文集散文集:自己的园地自己的园地 雨天的书雨天的书 苦茶随笔苦茶随笔等等 周作人与妻子羽太信子合影，周作人与妻子羽太信子合影，左一为羽太信子，左二为周作左一为羽太信子，左二为周作人。人。“两个鬼”周作人曾用周作人曾用“两个鬼两个鬼”来比拟自己的人来比拟自己的人格矛盾格矛盾,一个是一个是“流氓鬼流氓鬼”,一个是一个是“绅士鬼绅士鬼”,也可以称为也可以称为“叛徒叛徒”与与“隐士隐士”文学特色文学特色1.1.散文成就与风格散文成就与风格 周作人散文艺术的主要成就，在于创造周作人散文艺术的主要成就，在于创造了了“平和冲淡平和冲淡”这种独特的散文艺术风这种独特的散文艺术风格。影响所及，形成

2、了与鲁迅为代表的格。影响所及，形成了与鲁迅为代表的战斗杂文相对峙的另一散文流派。战斗杂文相对峙的另一散文流派。2.2.文学内容：文学内容：在家常絮语中，纵谈文史，描摹风物，在家常絮语中，纵谈文史，描摹风物，细究人情物理，针砭社会时弊，兼具细究人情物理，针砭社会时弊，兼具知识性、哲理性、生活性与趣味性。知识性、哲理性、生活性与趣味性。3.3.文风：文风：具体表现出一种耐人咀嚼的具体表现出一种耐人咀嚼的“闲话风闲话风”与与“简单味简单味”。4.4.文学语言：文学语言：融文言、白话、方言及融文言、白话、方言及外语于一炉而极雅致。外语于一炉而极雅致。贡献：贡献：作为现代文学史上有影响的散文家，作为现代

3、文学史上有影响的散文家，周作人最早在理论上从西方引入周作人最早在理论上从西方引入“美美文文”的概念，提倡文艺性的叙事抒情的概念，提倡文艺性的叙事抒情散文，对中国现代散文的发展起了积散文，对中国现代散文的发展起了积极的作用。极的作用。故乡的野菜分析听美文，正字音听美文，正字音 邻邻舍舍（shsh）荠荠菜（菜（jj）姊姊姊姊（z)z)顾顾禄禄（ll）灶灶陉陉（xngxng）簪髻簪髻（znjznj）簇簇生生梢梢头（头（c shoc sho）鼠鼠曲曲草（草（qq）和和粉粉(hu)(hu)韧韧结结结结(ji)(ji)弗弗出出(f)(f)作作供供(gng)(gng)一一攒攒(cun)(cun)茧茧果果(j

4、in)(jin)艾艾饺饺(i)(i)嫩嫩茎茎(jng)(jng)鸡鸡雏雏(ch)(ch)间间有有(jin)(jin)治治痢痢(l)(l)俳俳句句(pi)(pi)乐乐音音(yu)(yu)姣姣姣姣(jio)(jio)快速浏览课文，思考下列问题：快速浏览课文，思考下列问题：1.1.本文由北京的现实生活情境转本文由北京的现实生活情境转 入对故乡的回忆，引子是什么？入对故乡的回忆，引子是什么？2.2.这篇散文主要讲了什么内容？这篇散文主要讲了什么内容？3.3.作者在文中想起了哪些野菜？作者在文中想起了哪些野菜？1.1.由妻子买菜买回荠菜引入家乡吃由妻子买菜买回荠菜引入家乡吃荠菜的风俗荠菜的风俗.2.2.

5、通过对家乡野菜的描写，勾勒了通过对家乡野菜的描写，勾勒了一幅幅浙东古朴清纯的民俗画卷，一幅幅浙东古朴清纯的民俗画卷，流露出品花赏草的闲适情趣，也流露出品花赏草的闲适情趣，也表达了作者对故乡的深情怀念。表达了作者对故乡的深情怀念。3.三种野菜荠菜荠菜黄花麦果黄花麦果紫云英紫云英荠菜黄花麦果紫云英文章结构文章结构第一段：第一段：阐明自己的故乡观。阐明自己的故乡观。第二段：第二段：回忆荠菜，说浙东的荠菜和回忆荠菜，说浙东的荠菜和吴地有关荠菜的风雅传说。吴地有关荠菜的风雅传说。第三、四段：第三、四段：回忆黄花麦果以及相关回忆黄花麦果以及相关的。作者提浙东的黄花麦果时，又提的。作者提浙东的黄花麦果时，又

6、提起北京、东京的草饼，将现实情境与起北京、东京的草饼，将现实情境与故乡的回忆交错在一起。故乡的回忆交错在一起。第五段：第五段：详细介绍故乡的另一种野详细介绍故乡的另一种野菜菜紫云英，引证日本的相关文献紫云英，引证日本的相关文献记载，结合故乡上坟民俗的描写，传记载，结合故乡上坟民俗的描写，传递出浓郁的乡土气息。递出浓郁的乡土气息。作者在叙述野菜的时候，行文上作者在叙述野菜的时候，行文上有什么特色？有什么特色？表现出一种耐人咀嚼的“闲话风”与“简单味”。在叙述上象拉家常，由一件事想到相关的另一件事，很随意地娓娓道来，亲切自然，又无不成趣，使人们如品香茗，回味无穷。这种叙述风格就是闲话体散文的行文特

7、色。通篇感知通篇感知1.1.本文作者处处为家却又极念旧怀乡本文作者处处为家却又极念旧怀乡的情怀，在本文何处可见？由此可见的情怀，在本文何处可见？由此可见作者的哪种文章风格？作者的哪种文章风格？2.2.作者在文中，引用童谣、顾禄作者在文中，引用童谣、顾禄清清嘉录嘉录、日本、日本俳句大辞典俳句大辞典，融合，融合文言、白话，这样的引用好不好？为文言、白话，这样的引用好不好？为什么？什么？1.1.作者由荠菜想到家乡吃荠菜的风俗作者由荠菜想到家乡吃荠菜的风俗,进而想到马兰头、黄花麦果、紫云英进而想到马兰头、黄花麦果、紫云英,它们的形状它们的形状,颜色与用途颜色与用途,以及围绕它们以及围绕它们展开的浙东的

8、民俗展开的浙东的民俗,作者一一道来作者一一道来,如数如数家珍家珍,看似家常口谈看似家常口谈,其实却蕴含对家乡其实却蕴含对家乡的极大热爱的极大热爱,没有这种热爱没有这种热爱,不会对家乡不会对家乡的这种小事有如此深刻的记忆；不是这的这种小事有如此深刻的记忆；不是这种热爱种热爱,不会对这些上不得台面的东西不会对这些上不得台面的东西有这般钟情和文化的引申。有这般钟情和文化的引申。作者从这些野菜身上看到了自己家乡作者从这些野菜身上看到了自己家乡的人情风俗的人情风俗,更看到了家乡的环境打在更看到了家乡的环境打在他身上的烙印。他身上的烙印。这正是作者行文的风格特色这正是作者行文的风格特色:冲淡平和，冲淡平和

9、，在看似不经意的叙谈中表达无限的深在看似不经意的叙谈中表达无限的深意。意。2.2.故乡的野菜故乡的野菜写故乡的风俗时引写故乡的风俗时引述的童谣，使得文章野趣十足；述的童谣，使得文章野趣十足；引用了田汝成的引用了田汝成的西湖游览志西湖游览志、顾、顾禄的禄的清嘉录清嘉录，是以古证今，从历，是以古证今，从历史纵向的角度把浙东的民俗推广到深史纵向的角度把浙东的民俗推广到深厚的文化背景里去；厚的文化背景里去；引用日本的引用日本的俳句大辞典俳句大辞典是由于作者是由于作者独特的生活体验，喜欢以东洋的习俗与独特的生活体验，喜欢以东洋的习俗与中土的进行比照，同时体现作者渊深的中土的进行比照，同时体现作者渊深的常

10、识和丰富的生活经验，从而又把浙东常识和丰富的生活经验，从而又把浙东的民俗放置一个横的文化比较的剖面了。的民俗放置一个横的文化比较的剖面了。这样就使得本文雅趣与野趣融合，提炼这样就使得本文雅趣与野趣融合，提炼出闲适冲和的艺术真趣，是周作人散文出闲适冲和的艺术真趣，是周作人散文的个性和灵魂。的个性和灵魂。阅读作品片段，并回答问题。阅读作品片段，并回答问题。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本称作也不再见黄花麦果的影子了。日本称作“御形御形”，与，与“荠菜同为春天的七草之

11、荠菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰：一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰：“草饼草饼”，春分前否多食之。在北京也，春分前否多食之。在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。时的黄花麦果糕了。1.1.这一片段中，作者表现的是这一片段中，作者表现的是什么？什么？2.2.如何理解最后一句话流露出如何理解最后一句话流露出来的来的“失望失望”感？感？1 1、借回味儿时吃过的故乡的野菜表现、借回味儿时吃过的故乡的野菜表现对故乡的思念。对故乡的思念。2 2、作者现在异地吃到用野菜做成的、作者现在异地吃到用野菜做成的“草饼草饼”，感觉不复是

12、儿时的黄花麦果，感觉不复是儿时的黄花麦果糕了，不免有些失望。这种糕了，不免有些失望。这种“失望失望”之之情中恰恰包含着作者对故乡的深情和眷情中恰恰包含着作者对故乡的深情和眷念。也隐含了作者对某种已逝去的文化念。也隐含了作者对某种已逝去的文化形态的追忆，隐含了他的启蒙救国愿望形态的追忆，隐含了他的启蒙救国愿望失落之后的反思与伤感。失落之后的反思与伤感。简析简析故乡的野菜故乡的野菜的语言特色。的语言特色。周作人散文的叙述方式，是西方随笔周作人散文的叙述方式，是西方随笔与中国小品文的结合。他以自己的个与中国小品文的结合。他以自己的个性融入文字中，将西方随笔的袒露性性融入文字中，将西方随笔的袒露性情，

13、长于议论的语言风格，与中国散情，长于议论的语言风格，与中国散文注重抒情和神韵语言风格，日本俳文注重抒情和神韵语言风格，日本俳句的简约和雅致的语言特点化为一体，句的简约和雅致的语言特点化为一体，铸成了富有意味的闲谈铸成了富有意味的闲谈这一特有这一特有的语言风格，读来令人回味无穷。的语言风格，读来令人回味无穷。艺术特点艺术特点平淡自然平淡自然情感节制，艺术上力求平淡的境界闲话风闲话风似在拉家常，随意地娓娓道来 旁征博引旁征博引引用童谣、顾禄清嘉录、日本俳句大辞典此此课课件下件下载载可自行可自行编辑编辑修改，修改，仅仅供参考！供参考！感感谢谢您的支持，我您的支持，我们们努力做得更好！努力做得更好！谢谢谢谢