《礼记二则》课件.pptx

1、八年级八年级语文下册语文下册一一、背诵、背诵虽有佳肴虽有佳肴说说这篇短文的中心论点是什么说说这篇短文的中心论点是什么,作者是怎样进行论述的作者是怎样进行论述的。思考探究 这篇短文的中心论点是这篇短文的中心论点是“教学相长教学相长”，即，即“教教”与与“学学”相互促进，相互促进，“教教”是是“学学”的另一种形式。的另一种形式。论述过程论述过程 作者用作者用类比的方法类比的方法切人话题，切人话题，首先首先以以“嘉肴嘉肴”为喻，指出为喻，指出“弗食，不知其旨弗食，不知其旨”，自，自然引出然引出“虽有至道，弗学，不知其善虽有至道，弗学，不知其善”的道理；的道理；然后然后，再对举，再对举“学学”与教与教

2、”所产生的所产生的“知不足知不足”和和“知困知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出出“教学相长教学相长”的结论；的结论；最后最后引用引用尚书尚书中的话印证观点。中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。全文语言精练，逻辑严密。议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。议论文三要素是论点、论据、论证。论证过程命题点命题点 一、什么是议论文一、什么是议论文二、议论文三要素二、

3、议论文三要素 论点，又叫论断，是作者所持的观点，它是作者对所论论点，又叫论断，是作者所持的观点，它是作者对所论 述的问题提出的见解、主张和表示的态度。述的问题提出的见解、主张和表示的态度。论据，是用来证明论点的事实和道理论据，是用来证明论点的事实和道理。可分为事实论据可分为事实论据和道理论据两类。和道理论据两类。论证，是用论据来证明论点的过程。常见的论证方法有论证，是用论据来证明论点的过程。常见的论证方法有引用论证、举例论证、比喻论证和对比论证。引用论证、举例论证、比喻论证和对比论证。论证是用论据来证明论点的过程。论证是用论据来证明论点的过程。论点是要解决论点是要解决“要证明什么要证明什么”，

4、论据是要解决论据是要解决“用什么来证明用什么来证明”，论证是解决论证是解决“如何进行证明如何进行证明”的问题。的问题。三、什么是论证三、什么是论证四、四、分析论证过程分析论证过程论点是怎样提出的；论点是怎样提出的；论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；反两面的分析说理）；联系全文的结构，是否有总结。联系全文的结构，是否有总结。论证的完整性（使论证更加全面完整，避免产生误解）。论证的完整性（使论证更加全面完整，避免产生误解）。1.1.分析分析文章文章（段落段落）的的论证过程。论证过程。2.2.请写出请写出文章文章（段落

5、段落）的论证思路，看）的论证思路，看它它是怎么证明是怎么证明论点的。论点的。3.3.作者是怎样证明论点的？运用了作者是怎样证明论点的？运用了 论证方法论证方法，请找出一例，并简要分析请找出一例，并简要分析。五五、考查形式考查形式答题模式答题模式：首首先，作先，作者者_（怎样）（怎样）提提出中心论出中心论点，点，接接着用着用_事例（道事例（道理）从理）从_（正（正反方反方面）进面）进行论证，行论证，最最后文后文章得章得出出_的的结论。结论。（20192019江苏江苏）这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从学这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从学到了哪些。到了哪些。【甲甲】夫君子

6、之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才須学也，非学无以广才，非志无以成学。静无以致远。夫学须静也，才須学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁換则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂或枯落，淫慢则不能励精，险躁換则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂或枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？选自诸葛亮多不接世，悲守穷庐，将复何及？选自诸葛亮诫子书诫子书 【乙乙】吾欲汝曹吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁

7、死不愿闻子孙有言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，此行也。汝曹知吾恶之甚矣，真真题演练题演练 所以复言者，施衿结缡所以复言者，施衿结缡，申，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙龙伯高伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失；父父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不

8、得，犹为谨敕谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效；效季良不得，陷为天下轻薄季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。（选（选自马援自马援诫兄子严敦书诫兄子严敦书有删有删节）节）甲甲文先运用对比论证，将文先运用对比论证，将“夫学须静也。才须学也夫学须静也。才须学也”的的“静静”与与“淫慢则不能励精，险躁则不能治性淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的的“躁躁”对比，鲜明突出论证对比，鲜明突

9、出论证了了“静静”对治学修身的重要。对治学修身的重要。又运用又运用“比喻论证比喻论证”，将，将“时光飞逝、意志消沉的人时光飞逝、意志消沉的人”比作比作“枯枯枝落叶枝落叶”。生动形象论证了需要珍借时间，表达了诸葛亮对于儿子的。生动形象论证了需要珍借时间，表达了诸葛亮对于儿子的殷殷期盼与告诫。殷殷期盼与告诫。【参考答案】【参考答案】乙乙文运用举例论证、对比论证，举龙伯高的敦厚谦虚、节约不失文运用举例论证、对比论证，举龙伯高的敦厚谦虚、节约不失威严与杜季良的豪侠仗义、与人同忧乐。将学习龙伯高不成功还可谦威严与杜季良的豪侠仗义、与人同忧乐。将学习龙伯高不成功还可谦虚与学习杜季良不成功为纨绔作对比，具体

10、直观、权威有力、鲜明突虚与学习杜季良不成功为纨绔作对比，具体直观、权威有力、鲜明突出论证做人要厚到谨慎，不随便论人长短，恭谦节俭。表达了马援对出论证做人要厚到谨慎，不随便论人长短，恭谦节俭。表达了马援对兄子的谆谆教诲。兄子的谆谆教诲。儒家大同社会理想的核心是儒家大同社会理想的核心是“天下为公天下为公”，内容有，内容有:选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽杜绝奸诈之心害人之事，人们道德水平普遍提高，货

11、尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。其力，路不拾遗，夜不闭户。二、背诵二、背诵大道之行也大道之行也，归纳一下儒家的大同社会理想包，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。括哪些方面。三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。示例一示例一:虽有嘉肴虽有嘉肴“故曰故曰”之前，全都是对偶句。之前，全都是对偶句。第一组，第一组，以以“虽有虽有,弗弗，不知，不知 ”的句式类比的句式类比论证，导出议题；论证，导出议题；第二组，用两个第二组，用两个“然后知然后知”的句式构成

12、对比，说明的句式构成对比，说明“学学”与与“教教”的两种困境；的两种困境；第三组，用两个第三组，用两个“知知然后能然后能”的句式，进一步论的句式，进一步论述述“学学”与与“教教”的情境。这种句式，两相对举，结构相的情境。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。连用铺排，强化了比喻说理的效果。示例二示例二:大道之行也大道之行也中的对偶句中的对偶句 如如“选贤与能，讲信修睦选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵（平仄），对偶精严，音韵（平仄）相对，简洁凝练；相对，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其

13、子不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，句式相同，表意相对，顺承自然；顺承自然；“男有分，女有归男有分，女有归”，对举男女应该得到的，对举男女应该得到的“待遇待遇”，简明有力。简明有力。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出身也，不货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出身也，不必为已必为已”“”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格，虽然不是严格的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风格仍具的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点。这些对偶句的铺排效果和气势，与有对偶和铺排的特点。这些对偶句的铺排效果和气势，与虽有嘉

14、肴虽有嘉肴略同。略同。四、解释下列四、解释下列标红标红词语的含义。注意古今异义的区别和联系。词语的含义。注意古今异义的区别和联系。1.1.故曰：故曰：教学教学相长也相长也2.2.不独子其不独子其子子3.3.男有分，女有男有分，女有归归4.4.货货恶其弃于地也恶其弃于地也5.5.盗窃乱盗窃乱贼贼而不作而不作积累拓展1.1.教学教学：教与学。：教与学。现代汉语中指现代汉语中指“教书教书”。2.2.子子：子女。：子女。现代汉语中专指现代汉语中专指“儿子儿子”，词义范围缩小。，词义范围缩小。3.3.归归：女子出嫁。女子出嫁。现代汉语中指现代汉语中指“返回返回”“”“归还归还”。4.4.货货：财货。：财

15、货。现代汉语中一般指货物商品，词义范围缩小。现代汉语中一般指货物商品，词义范围缩小。5.5.贼贼：伤害。：伤害。现代汉语中一般指偷东西的人，词义发生了转移。现代汉语中一般指偷东西的人，词义发生了转移。五、下面是五、下面是礼记礼记学记学记中的一些格言警句，查阅工具书，中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。结合自己的学习经验，谈谈你的理解。1.1.玉不琢，不成器。人不学，不知道。玉不琢，不成器。人不学，不知道。2.2.时过然后学，则勤苦而难成。时过然后学，则勤苦而难成。3.3.独学而无友，则孤陋而寡闻。独学而无友，则孤陋而寡闻。4.4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目

16、。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。1.1.玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。（强调学习的重要性）理。（强调学习的重要性）2.2.就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。（强调学习的时效性）（强调学习的时效性）3.3.独自学习而没有学友（一起研讨）独自学习而没有学友（一起研讨）,就会孤陋寡闻。就会孤陋寡闻。（提倡共同探讨交流、相、增广见闻的学习方法）提倡共同探讨交流、相、增广见闻的学习方法）4.4.善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的善于提问的人，如同砍伐坚

17、硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方。地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方。（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃，就有希望。只是，在漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄，苦越来越深。其实，窄的不是路，是思想与感情，深的不是

18、苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是错过，总是无缘;许多事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景;失意时，凭添许多伤心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少。人生，有许多无奈，好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦，往往不做不成。想做的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大的自

19、由，那该多好。这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康。人生感悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光，温暖每个人的心房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟

20、：切记祸从口出！人情、人情，人之常情，要乐善好施，常与交往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储存人情。遇事不要急躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你的和比你强的人，“当我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你

21、一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既然目前改不了行，也没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感悟：享受工作的快乐。人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果，自己尽力了，努力了，就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的

22、事了。要么敢爱敢恨快意人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。人，总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的

23、自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。在学习上做一眼勤手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学

24、习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。