南通海安联考试卷课件1.ppt

1、南京市六校南京市六校2016届高三联考调届高三联考调研测试讲评研测试讲评语文组 吴庆来1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）分）地域的个性是当地的人一代代无意中地域的个性是当地的人一代代无意中 出来的口可是，地域出来的口可是，地域的性格一旦形成，就会反过来同化这个地域的每一个人。每个人可的性格一旦形成，就会反过来同化这个地域的每一个人。每个人可以感到自己与这里的人们以感到自己与这里的人们 气息相投，气息相投，有时甚至不需要语言交流。，有时甚至不需要语言交流。A塑造塑造 浑然一体浑然一体 心领神会心领神会 B锻造锻造 血肉相连血肉

2、相连 心领神心领神会会 C锻造锻造 浑然一体浑然一体 心照不宣心照不宣 D塑造塑造 血肉相连血肉相连 心照不宣心照不宣1 A A 塑造塑造:1.:1.用语言文字或其他艺术手段表现人物形象用语言文字或其他艺术手段表现人物形象;用泥土等可塑材料用泥土等可塑材料制成人物形象。制成人物形象。锻造：一种利用锻压机械对金属坯料施加压力，使其产生塑性锻造：一种利用锻压机械对金属坯料施加压力，使其产生塑性变形以获得具有一定机械性能、一定形状和尺寸锻件的加工方法。变形以获得具有一定机械性能、一定形状和尺寸锻件的加工方法。浑然一体：浑然：完整地不可分割的样子，融合成一个整体。形容完整，不可分浑然一体：浑然：完整地

3、不可分割的样子，融合成一个整体。形容完整，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。血肉相连：血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。血肉相连：血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。心领神会：领会、领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。心领神会：领会、领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。心照不宣：指彼此心里明白，而不公开说出来。也指互相之间明白或共同认可一心照不宣：指彼此心里明白，而不公开说出来。也指互相之间明白或共同认可一件事物，做出相同的判断。同时，对方心中所想所希望的予以回应，而无需对方件事物，做出相同的判断。同

4、时，对方心中所想所希望的予以回应，而无需对方提醒。提醒。2下列各句中，没有语病的一项是（下列各句中，没有语病的一项是（3分）分）A现在国际上认定使用的青蒿素药物主要是现在国际上认定使用的青蒿素药物主要是世界卫生组织推荐的世界卫生组织推荐的“蒿甲醚蒿甲醚A+B和和“青蒿琥青蒿琥酯酯”两种复方成药。两种复方成药。B全面实施一对夫妇可生育两个孩子的政策，全面实施一对夫妇可生育两个孩子的政策，将对改善我国人口结构和老龄社会压力产生深远将对改善我国人口结构和老龄社会压力产生深远影响，为未来政策的细化落实提供了重要指针。影响，为未来政策的细化落实提供了重要指针。C根据根据EPA的数据（经抽样检测），在美销

5、的数据（经抽样检测），在美销售的大众柴油车，在不作弊的情况下，其氮氧气售的大众柴油车，在不作弊的情况下，其氮氧气化物排放是美国标准的约化物排放是美国标准的约10至至40倍左右。倍左右。D。如果一个小说家想成为公众人物，那么他。如果一个小说家想成为公众人物，那么他的作品将成为受害的对象，这些作品充其量只能的作品将成为受害的对象，这些作品充其量只能当作他抛头露面的附庸。当作他抛头露面的附庸。2.D 2.D 3下列诗句中，没有使用借代手法的一项是（下列诗句中，没有使用借代手法的一项是（3分）分）A.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。B银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。银钏

6、金钗来负水，长刀短笠去烧畲。C.荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。D回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。3 3C 4在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（项是（3分）分）我依然沉浸在想象的世界里：长到这样粗的一株柳我依然沉浸在想象的世界里：长到这样粗的一株柳树，树，这是一种多么顽强的精神。这是一种多么顽强的精神。冻死过多少次又复苏过冻死过多少次又复苏过 经历过多少虐杀生灵的高原风雪经历过多少虐杀生灵的高原风雪 它无疑经受过一次又一次摧毁它无疑经受过一次又一次摧毁 又经历过多少场铺天

7、盖地的雷轰电击又经历过多少场铺天盖地的雷轰电击 却能够一回又一回起死回生却能够一回又一回起死回生 被劈断了枝干又重新抽出了新条被劈断了枝干又重新抽出了新条 A.B.C.D.4.4.B 5下列交际用语使用得体的一项是（下列交际用语使用得体的一项是（3分）分）A九年九年同窗，朝夕相处，以后你生活上若有困难，我一定会鼎同窗，朝夕相处，以后你生活上若有困难，我一定会鼎力相助！力相助！B兹介绍我校何吴同学前往贵公司参加社会实践活兹介绍我校何吴同学前往贵公司参加社会实践活动，请予接洽为荷！动，请予接洽为荷！C今天的讲座，能够聆听诸位先贤的高论，在下茅今天的讲座，能够聆听诸位先贤的高论，在下茅塞顿开，获益匪

8、浅！塞顿开，获益匪浅！D虽数次莅临朋友的酒席，恰时令不对，未能品尝虽数次莅临朋友的酒席，恰时令不对，未能品尝此佳肴，实为遗憾！此佳肴，实为遗憾！5.5.B 天上无雷霆，则人间无侠客。伊尹，侠始也。孟子天上无雷霆，则人间无侠客。伊尹，侠始也。孟子推以圣之任，而任侠从此始矣。推以圣之任，而任侠从此始矣。微独微独孟氏，孔子创春孟氏，孔子创春秋，多言侠中之秋，多言侠中之馀事馀事耳。太史公耳。太史公雅雅慕朱家、郭解之徒，慕朱家、郭解之徒，作游侠传。作游侠传。然则何代无侠，何侠不奇，特未有拈出然则何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。之以振世人之耳目者。此洪世恬侠林之此洪世恬侠林之所由作所由作

9、也。也。世恬，家贫世恬，家贫而而行洁，博学行洁，博学而而好奇，好奇，纂纂侠林若干侠林若干卷，卷，走走云间云间以示以示余。吾曰：余。吾曰：“人心平，雷不鸣；吏得职，人心平，雷不鸣；吏得职，侠不出；客有侠，侠有林【林：侠不出；客有侠，侠有林【林：聚集在一起的同类的聚集在一起的同类的人或事物】，似非世道之幸也。吾窃忧有二：慕圣贤者，人或事物】，似非世道之幸也。吾窃忧有二：慕圣贤者，学中庸不得，学中庸不得，流流为鄙夫；慕豪杰者，学任侠不得，流为为鄙夫；慕豪杰者，学任侠不得，流为盗贼。盗贼。君独君独无此虑乎？无此虑乎？”世恬曰：世恬曰：“此正余之此正余之志志也【志也【志者，心之所之也】。余者，心之所之也

10、】。余纂是书纂是书，为真侠提榜样，为伪侠，为真侠提榜样，为伪侠峻提防耳。世之伪侠，小则斗鸡走狗，为市井恶少；大峻提防耳。世之伪侠，小则斗鸡走狗，为市井恶少；大则倚巨室庇阴，亡命山海。而甚有士大夫则倚巨室庇阴，亡命山海。而甚有士大夫非狷非狂非狷非狂，外，外若若披披胆，内实胆，内实负负心。心。经此命侠，经此命侠，乃乃郭解、朱家所郭解、朱家所唾唾也。侠以忠孝廉洁为也。侠以忠孝廉洁为根，以言必信、行必果为干，以不根，以言必信、行必果为干，以不矜矜其能、不其能、不伐伐其德、其德、始英雄、终神仙为果。始英雄、终神仙为果。虽未必事事步趋圣贤，若以豪杰虽未必事事步趋圣贤，若以豪杰识豪杰，则索之侠林而有馀矣识豪

11、杰，则索之侠林而有馀矣。善乎古之壮侠也，深沉。善乎古之壮侠也，深沉内敛，如老氏之处柔；一叱咤千人自废；惟天壤间正大内敛，如老氏之处柔；一叱咤千人自废；惟天壤间正大有力人。今虬髯蝟张，鸠眼鹰视，傲慢盈于大宅，恶声有力人。今虬髯蝟张，鸠眼鹰视，傲慢盈于大宅，恶声沸于满座，吾得而沸于满座，吾得而易易之。此不足以之。此不足以滋滋文士之笔锋，文士之笔锋，膏膏杰杰士之剑血。士之剑血。侠云乎哉侠云乎哉？”余少好任侠，老觉身心如死灰。余少好任侠，老觉身心如死灰。顷顷读侠林，类读侠林，类庐岳道人，听下界霹雳斗，仅同婴儿啼，庐岳道人，听下界霹雳斗，仅同婴儿啼，了了不为异，然不为异，然人间多有怖而失箸者，则侠林震世

12、之力大矣。故人间多有怖而失箸者，则侠林震世之力大矣。故诺诺洪君之请而为之洪君之请而为之序序。9真正的侠士应该具有怎样的品格？请结合真正的侠士应该具有怎样的品格？请结合文章简要概括。（文章简要概括。（4分）分）（4分）忠孝廉节 遇事果决（言必行，行必果）为人谦虚 刚柔相济 6对下列加点词的解释，不正确的一项是（对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）分）A雅慕朱家、田仲、郭解之徒雅慕朱家、田仲、郭解之徒 雅：一向雅：一向 B外若披胆，内实负心外若披胆，内实负心 披：展示披：展示 C不矜其能、不伐其德不矜其能、不伐其德 矜：夸耀矜：夸耀 D仅同婴儿啼，了不为异仅同婴儿啼，了不为异 了：明白了：明

13、白 6.D6.D了：全，完全了：全，完全 7下列各组加点的虚词（每组后句选自教材），用法下列各组加点的虚词（每组后句选自教材），用法相同的一项是（相同的一项是（3分）分）A徒步走云间以示余不赂者以赂者丧徒步走云间以示余不赂者以赂者丧 B经此命侠，乃郭解、鲁朱家所唾也赢乃夷门抱经此命侠，乃郭解、鲁朱家所唾也赢乃夷门抱关者也关者也 C傲慢盈于大宅傲慢盈于大宅 或脱身以逃，不能容于远近或脱身以逃，不能容于远近 D骨杰士之剑血久之，能以足音辨人骨杰士之剑血久之，能以足音辨人 7.B8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)然则何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。参考答案：既然这

14、样那么，什么时代没有侠客，什么侠客不令人称奇，只是未曾有人写出他们的事迹来让世人耳目为之振奋。(2)虽未必事事步趋圣贤，若以豪杰识豪杰，则索之侠林而有馀矣。参考答案（4分）虽然未必每件事对圣贤亦步亦趋，但如果以英雄豪杰眼光赏识英雄豪杰，那么从侠林寻求就绰绰有余了。补写出下列名句名篇中的空缺部分。桑之未落，桑之未落，。，无以至千里。，无以至千里。定乎内外之分，定乎内外之分，。土地平旷，土地平旷，。纵一苇之所如，纵一苇之所如，。从今若许闲乘月，从今若许闲乘月，。落红不是无情物，落红不是无情物，。为天地立心，为天地立心，。补写出下列名句名篇中的空缺部分。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。故不积

15、跬步，无以至千里。故不积跬步，无以至千里。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。斯已矣。土地平旷，土地平旷，屋舍俨然，有美池桑竹之属。屋舍俨然，有美池桑竹之属。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。为天地立心，为生民立命为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开太平。为万世开太平。青玉案至宜州青玉案至宜州次韵上酬七兄次韵上酬七兄 黄庭坚黄庭坚 烟中一线来时路。极目送，归鸿去。第四阳烟中一线来时路。极目送，归

16、鸿去。第四阳关云不度。山胡新啭，子规言语，正在人愁处。关云不度。山胡新啭，子规言语，正在人愁处。忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句，渡水忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句，渡水穿云心已许。暮年光景，小轩南浦，同卷西山雨。穿云心已许。暮年光景，小轩南浦，同卷西山雨。宜州，地处偏僻，于今广西境内，为黄庭坚晚宜州，地处偏僻，于今广西境内，为黄庭坚晚年因文获罪流放之地。年因文获罪流放之地。(1)“子规言语子规言语”一句用了哪种修辞手法？（一句用了哪种修辞手法？（2分）分）(2)上片中哪些意象体现了上片中哪些意象体现了“愁愁”情？请简要概括。（情？请简要概括。（4分）分）(3)请简要分析下片中作者情绪的变化过程

17、。（请简要分析下片中作者情绪的变化过程。（5分）分）青玉案至宜州青玉案至宜州次韵上酬七兄次韵上酬七兄 黄庭坚黄庭坚 烟中一线来时路。极目送，归鸿去。第四阳关云不度。山胡烟中一线来时路。极目送，归鸿去。第四阳关云不度。山胡新啭，子规言语，正在人愁处。新啭，子规言语，正在人愁处。忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句，渡水穿云心已许。暮忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句，渡水穿云心已许。暮年光景，小轩南浦，同卷西山雨。年光景，小轩南浦，同卷西山雨。宜州，地处偏僻，于今广西境内，为黄庭坚晚年因文获罪流放宜州，地处偏僻，于今广西境内，为黄庭坚晚年因文获罪流放之地。之地。(1)“子规言语”一句用了哪种修辞手法？（2

18、分）参考答案：拟人参考答案：拟人 青玉案至宜州青玉案至宜州次韵上酬七兄次韵上酬七兄 黄庭坚黄庭坚 烟中一线来时路。极目送，归鸿去。第四阳关云不度。山胡烟中一线来时路。极目送，归鸿去。第四阳关云不度。山胡新啭，子规言语，正在人愁处。新啭，子规言语，正在人愁处。忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句，渡水穿云心已许。暮忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句，渡水穿云心已许。暮年光景，小轩南浦，同卷西山雨。年光景，小轩南浦，同卷西山雨。宜州，地处偏僻，于今广西境内，为黄庭坚晚年因文获罪流放宜州，地处偏僻，于今广西境内，为黄庭坚晚年因文获罪流放之地。之地。(2)上片中哪些意象体现了上片中哪些意象体现了“愁愁”情？请简

19、要概括。（情？请简要概括。（4分）分）参考答案：参考答案：1.1.高远狭窄的来路，高远狭窄的来路，2.2.归去的鸿雁，归去的鸿雁，3.3.被山阻遏被山阻遏的云层，的云层，4.4.鸣的鸟雀。鸣的鸟雀。青玉案至宜州青玉案至宜州次韵上酬七兄次韵上酬七兄 黄庭坚黄庭坚 烟中一线来时路。极目送，归鸿去。第四阳关云不度。山胡烟中一线来时路。极目送，归鸿去。第四阳关云不度。山胡新啭，子规言语，正在人愁处。新啭，子规言语，正在人愁处。忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句，渡水穿云心已许。暮忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句，渡水穿云心已许。暮年光景，小轩南浦，同卷西山雨。年光景，小轩南浦，同卷西山雨。宜州，地处偏僻，于

20、今广西境内，为黄庭坚晚年因文获罪流放宜州，地处偏僻，于今广西境内，为黄庭坚晚年因文获罪流放之地。之地。(3)请简要分析下片中作者情绪的变化过程。（请简要分析下片中作者情绪的变化过程。（5分）分）参考答案：参考答案：首先，说忧能伤身，劝慰自己不要忧伤；首先，说忧能伤身，劝慰自己不要忧伤；接着，忆往昔诗句来消愁，认命坎坷现实；接着，忆往昔诗句来消愁，认命坎坷现实；最后，以豁达心态迎接人世风雨。最后，以豁达心态迎接人世风雨。12.文章第二段对全文情节开展有什么作用？请简要说明。文章第二段对全文情节开展有什么作用？请简要说明。（4分）分）13.结合文章，简要概括布恩迪亚的性格特征。（结合文章，简要概括

21、布恩迪亚的性格特征。（6分）分）14.作者在最后一段中描写中寄寓了什么样的情感？请简作者在最后一段中描写中寄寓了什么样的情感？请简要分析。（要分析。（4分）分）15.请探究小说标题请探究小说标题“荒凉的孤独荒凉的孤独”在文中的多层意蕴。在文中的多层意蕴。（6分）分）活动活动 小组讨论小组讨论 要求：审清下列题目要求，明确下列题目的答题思要求：审清下列题目要求，明确下列题目的答题思路和要点。路和要点。(注：凡是讲义上被批上审题或审题不清字样的同注：凡是讲义上被批上审题或审题不清字样的同学，尤其要做好答题准备学，尤其要做好答题准备)12.文章第二段对全文情节开展有什么作用？请文章第二段对全文情节开

22、展有什么作用？请简要说明。（简要说明。（4分）分）答案：答案：1.1.写每年三月吉普赛人来村里介绍先进发明，与下文吉普赛写每年三月吉普赛人来村里介绍先进发明，与下文吉普赛人带来放大镜、观像仪器形成对照，推动情节发展；人带来放大镜、观像仪器形成对照，推动情节发展；2.2.叙写了布恩蒂亚为磁铁做如意算盘的情况，为下文布恩迪叙写了布恩蒂亚为磁铁做如意算盘的情况，为下文布恩迪亚换磁铁勘探金子失败的情节提供依据（做铺垫）。亚换磁铁勘探金子失败的情节提供依据（做铺垫）。13.结合文章，简要概括布恩迪亚的性格特征。（6分）答案：答案：富有创造性（富有想象力，善于思考）充满探索欲望；富有创造性（富有想象力，善

23、于思考）充满探索欲望；努力改变落后现状，同时又极端固执；努力改变落后现状，同时又极端固执；具有强烈的求知欲（沉迷于科学研究，热衷于发明，但具有强烈的求知欲（沉迷于科学研究，热衷于发明，但又独行无助）；又独行无助）；具有为国奉献精神。具有为国奉献精神。14.作者在最后一段中描写中寄寓了什么样的情感？请简要分析。（4分）答案：答案：1.1.对布恩迪亚苦思冥想而形销骨立的同情；对布恩迪亚苦思冥想而形销骨立的同情；2.2.对他追求新知，善于思考的赞扬；对他追求新知，善于思考的赞扬；3.3.也对她苦苦求得见解后的兴奋与域外文明已有结论之间也对她苦苦求得见解后的兴奋与域外文明已有结论之间的落差而感到可笑和

24、叹惋；的落差而感到可笑和叹惋；4.4.对人们不能了解和接纳外界文明的痛苦。对人们不能了解和接纳外界文明的痛苦。15.请探究小说标题“荒凉的孤独”在文中的多层意蕴。（6分）答案：答案：指小镇马孔多的荒凉与孤独；荒凉落后被现代文明遗忘；指小镇马孔多的荒凉与孤独；荒凉落后被现代文明遗忘；指布尔迪亚内心的试图通过个人的努力学习科学文明来改指布尔迪亚内心的试图通过个人的努力学习科学文明来改变荒凉贫穷现状，寻找新世界，但因人们的愚昧无知，而无人变荒凉贫穷现状，寻找新世界，但因人们的愚昧无知，而无人理解的孤独；理解的孤独；也反映了落后文明在与先进世界交往中的被孤立和愚弄也反映了落后文明在与先进世界交往中的被

25、孤立和愚弄的历史进程。的历史进程。16.请简要概述第一段的论述层次。（请简要概述第一段的论述层次。（6分）分）17.“我们的社会结构本身与西洋的格局我们的社会结构本身与西洋的格局”有何差异？请有何差异？请简要说明。（简要说明。（6分）分）18.请结合文章，简要分析文末请结合文章，简要分析文末“中国人对世态炎凉就中国人对世态炎凉就别有一份感触别有一份感触”的原因。（的原因。（6分）分）活动活动 小组讨论小组讨论 要求：审清下列题目要求，明确下列题目的答题思要求：审清下列题目要求，明确下列题目的答题思路和要点。路和要点。(注：凡是讲义上被批上审题或审题不清字样的同注：凡是讲义上被批上审题或审题不清

26、字样的同学，尤其要做好答题准备学，尤其要做好答题准备)16.请简要概述第一段的论述层次。（请简要概述第一段的论述层次。（6分）分）家庭在西洋是一种界线分明的团体。在英美，如果有一位家庭在西洋是一种界线分明的团体。在英美，如果有一位朋友写信给你说他将要朋友写信给你说他将要“带了他的家庭带了他的家庭”一起来看你，那家庭一起来看你，那家庭一定包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一一定包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用起来，就不会用“家庭家庭”。他很知道要和他一同来的是那几个。他很知道要和他一同来的是那几个人。在中国，这句话是模糊得很。在英美，。人。在中国，这

27、句话是模糊得很。在英美，。“阖第光临阖第光临”虽虽则常见，但是很少人能说得出这个则常见，但是很少人能说得出这个“第第”字究竟应当包括些什字究竟应当包括些什么人。我认为，中国人这个么人。我认为，中国人这个“第第”字可以说最能伸缩自如了。字可以说最能伸缩自如了。“家里的家里的”可以指自己的太太一个人，可以指自己的太太一个人，“家门家门”可以指叔伯侄可以指叔伯侄子一大批，子一大批，“自家人自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。真是天下可成

28、一家。首先，指出家庭在西洋是一种包括他和他的妻以及未成年的首先，指出家庭在西洋是一种包括他和他的妻以及未成年的孩子的界线分明的团体；孩子的界线分明的团体；其次，指出家庭在中国是一个模糊概念；其次，指出家庭在中国是一个模糊概念；最后分析出中国人的最后分析出中国人的“家家”具有因时因地可以伸缩的特点，具有因时因地可以伸缩的特点，思路层次类题目解题方法思路层次类题目解题方法 1.抓标志字词，划分层次抓标志字词，划分层次 2.抓关键词概述层意。抓关键词概述层意。17.“我们的社会结构本身与西洋的格局我们的社会结构本身与西洋的格局”有何差异？请有何差异？请简要说明。（简要说明。（6分）分）家庭在西洋是一

29、种界线分明的团体。在英美，如果家庭在西洋是一种界线分明的团体。在英美，如果有一位朋友写信给你说他将要有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭带了他的家庭”一起来看你，一起来看你，那家庭一定包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和那家庭一定包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用他太太一起来，就不会用“家庭家庭”。他很知道要和他一同来。他很知道要和他一同来的是那几个人。在中国，这句话是模糊得很。在英美，。的是那几个人。在中国，这句话是模糊得很。在英美，。“阖第光临阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个虽则常见，但是很少人能说得出这个“第第”字字究竟应当包括些什么人。

30、我认为，中国人这个究竟应当包括些什么人。我认为，中国人这个“第第”字可以字可以说最能伸缩自如了。说最能伸缩自如了。“家里的家里的”可以指自己的太太一个人，可以指自己的太太一个人，“家门家门”可以指叔伯侄子一大批，可以指叔伯侄子一大批，“自家人自家人”可以包罗任何可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。17.“我们的社会结构本身与西洋的格局我们的社会结构本身与西洋的格局”有何差异？请有何差异？请简要说明。（简要说明。（6分）分）为什么我们

31、这个最基本的社会单位的名词会这样不清不为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的。相同的。西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。他们常常由若干人组同扎、同捆的柴，分扎

32、得清楚不会乱的。他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。我们不妨称之为团是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。我们不妨称之为团体格局。体格局。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一块石我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一

33、时间某一地点所动用的圈子是不一定相同联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。的。以以己己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们社会中最重要的亲属关系就一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的

34、社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里一表三千里”，就是这个意思。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每就是这个意思。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网。个人都有这么一个以亲属关系布出去的网。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，

35、周围划出一个圈子，这个圈子是统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。像贾家的大观园里，可以住着全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。像贾家的大观园里，可以住着

36、姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以象苏秦潦倒归来，可以象苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。因而，中国人对世态炎凉就别有一份感和官僚阶层，可以大到象个

37、小国。因而，中国人对世态炎凉就别有一份感触。触。17.“我们的社会结构本身与西洋的格局我们的社会结构本身与西洋的格局”有何差异？请有何差异？请简要说明。（简要说明。（6分）分）1.1.西洋的社会格局是团体格局，我们的社会格局是圈子格局，西洋的社会格局是团体格局，我们的社会格局是圈子格局，2.2.西洋的社会格局是以团体为中心，我们的社会格局是以西洋的社会格局是以团体为中心，我们的社会格局是以“己己”为中心，为中心，3.3.西洋的社会格局是界线分明固定的，我们的社会格局是是西洋的社会格局是界线分明固定的，我们的社会格局是是模糊的、差序的、可以伸缩的特点，模糊的、差序的、可以伸缩的特点，筛选信息类题

38、目答题思路 1.审题，明确答题区间2.圈点勾画答题关键句子3.归纳、合并、总结得出答案。18.8.请结合文章，简要分析文末请结合文章，简要分析文末“中国人对世态炎凉就别有一份中国人对世态炎凉就别有一份感触感触”的原因。（的原因。（6 6分）分）注释：世态炎凉注释：世态炎凉:世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做

39、中心，周围划出一个圈子，在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是这个圈子是“街坊街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗

40、，后三家。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以象苏秦潦是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以象苏秦潦倒归来，倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。因而，中国人对世态炎凉就别有和官僚阶层，可以大到

41、象个小国。因而，中国人对世态炎凉就别有一份感触。一份感触。答案：答案：1.1.每一家以自己的地位为中心，依着中心势力的厚薄，每一家以自己的地位为中心，依着中心势力的厚薄，来确定范围大小；来确定范围大小；2.2.有权势时，攀上关系的人都来巴结，一旦无权无势，攀有权势时，攀上关系的人都来巴结，一旦无权无势，攀附之人就冷淡散开，使人感受到世态炎凉。附之人就冷淡散开，使人感受到世态炎凉。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个

42、圈子，这个圈子是这个圈子是“街坊街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后三家。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么

43、宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以象苏秦潦是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以象苏秦潦倒归来，倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。因而，中国人对世态炎凉就别有和官僚阶层，可以大到象个小国。因而，中国人对世态炎凉就别有一份感触。一份感触。七、作文（70分）19、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。没有人是生来就低他人一等的，但又因人之差异，故而平等成为人类的终极理想之一。万物平等，应一视同仁。