历史必修ⅲ岳麓版第1课孔子与老子课件.ppt

1、第第一一单单元元第第1课课新知预习新知预习巧设计巧设计名师课堂名师课堂一点通一点通课堂小结课堂小结建通史建通史基础等级基础等级发展等级发展等级重点诠释重点诠释考点全解考点全解创新演练创新演练大冲关大冲关 一、孔子的学说一、孔子的学说 1 1历史地位历史地位 孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是是 的创始人。的创始人。2 2主要著作主要著作 曾整理出曾整理出诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理记录的等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理记录的 一书中。一书中。儒家学派儒家学派论语论语 3 3思想主张思想主张 (1

2、)(1)哲学思想：哲学思想：“仁仁”和和“礼礼”是其思想体系的核心。是其思想体系的核心。“仁仁”即即“”，就是要求统治阶级体察民，就是要求统治阶级体察民情，反对苛政和任意刑杀；在人际关系上则是提倡广泛地理情，反对苛政和任意刑杀；在人际关系上则是提倡广泛地理解和体贴他人。实现解和体贴他人。实现“爱人爱人”必须遵循必须遵循“”之道，即之道，即“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”。“礼礼”即即“克己复礼克己复礼”，就是要求人们的行为符合，就是要求人们的行为符合“礼礼”的准则。为了实现的准则。为了实现“礼礼”，就必须，就必须“”。仁者爱人仁者爱人忠恕忠恕克己复礼克己复礼 (2)(2)政治主张：孔子

3、提倡政治主张：孔子提倡“”，但也不，但也不排除在以排除在以“礼礼”治国的同时，逐步改良政治。治国的同时，逐步改良政治。(3)(3)天命观念：主张对鬼神敬而远之。天命观念：主张对鬼神敬而远之。(4)(4)教育思想：教育思想：教育原则上：孔子主张教育原则上：孔子主张“”。教学方法上：主张教学方法上：主张“因材施教因材施教”和启发诱导。和启发诱导。学习方法上：学习方法上：“”，要求学生，要求学生学习要独立思考和敢于坚持正确的意见。学习要独立思考和敢于坚持正确的意见。当仁不让于师当仁不让于师有教无类有教无类为政以德为政以德 4 4深远影响深远影响 经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成经过历代学者

4、的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的完整的 思想体系，成为中国传统文化的主流。思想体系，成为中国传统文化的主流。儒家儒家二、老聃与二、老聃与道德经道德经1 1历史地位历史地位是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。2 2主要著作主要著作 ，又称，又称老子老子。道德经道德经 3 3思想主张思想主张 (1)(1)哲学思想：哲学思想：认为认为“”，是凌驾于天之上的天地万物的本原；，是凌驾于天之上的天地万物的本原；还提出还提出“天法道，道法自然天法道，道法自然”的思想，摈除了的思想，摈除了“天命天命”的绝对权威。的绝对权威。包含着丰富的辩证法思想。包含着丰富

5、的辩证法思想。(2)(2)政治思想：倡导政治上政治思想：倡导政治上“”，以，以“无无事取天下事取天下”。4 4影响影响 道家思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人道家思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响。的思维方式、道德人格都产生了深远的影响。道道无为而治无为而治 名人档案名人档案历史历史地位地位春秋时期的思想家、政治理论春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，儒家学派创始人家、教育家，儒家学派创始人核心核心思想思想“仁仁”，仁者爱人；，仁者爱人；“礼礼”，克己，克己复礼复礼政治主张政治主张“为政以德为政以德”鬼神观鬼神观“敬鬼神而远之敬鬼神而远之

6、”教育观教育观“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”，学思结合，学思结合历史影响历史影响 思想结果被改造成为中国传统文化的主流思想结果被改造成为中国传统文化的主流老子老子历史历史地位地位春秋时期的思想家，道家学派春秋时期的思想家，道家学派创始人创始人哲学哲学思想思想“道道”是万物的本原；辩证法思是万物的本原；辩证法思想想政治政治主张主张“无为而治无为而治”思想评价思想评价哲学思想：对中国文化产生深远影响；哲学思想：对中国文化产生深远影响；政治主张：政治主张：“无为而治无为而治”有消极的因素有消极的因素 1 1中国文化具有博大的胸怀和超越时空的影响力，中国文化具有博大的胸怀和超越时空的影响力，

7、在全世界广泛地传播。他的力量无比庞大。中国文化影响在全世界广泛地传播。他的力量无比庞大。中国文化影响力之大与孔子思想中的进步因素在文化事业方面所做的贡力之大与孔子思想中的进步因素在文化事业方面所做的贡献是分不开的。献是分不开的。英籍华人作家韩素音英籍华人作家韩素音 作家韩素音高度评价了作家韩素音高度评价了“孔子思想中的进步因素孔子思想中的进步因素”，请你指出其观点合理的依据。请你指出其观点合理的依据。提示：提示：(1)(1)提倡提倡“仁者爱人仁者爱人”“”“己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人人”(主张以爱人之心调解与和谐社会的人际关系主张以爱人之心调解与和谐社会的人际关系)。(2)(2)主张主

8、张“以德治民以德治民”。(3)(3)提出可以提出可以“损益损益”旧章法旧章法(政治上主张逐步改良政治上主张逐步改良)。(4)(4)提出提出“有教无类有教无类”(主张教育公平主张教育公平)。2 2冷金成著冷金成著读史有智慧读史有智慧：如果说中国文化是一种：如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，智谋型文化，那么，儒家智慧是最深刻的一页，道家智儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。慧是最聪明的一页。以老子的观点为例，道家的以老子的观点为例，道家的“聪明聪明”表现在哪些方面？表现在哪些方面？提示：认为提示：认为“道道”，是凌驾于天之上的天地万物的本原；，是凌驾于天之上的天地万物的本原；丰富的

9、辩证法思想；倡导政治上丰富的辩证法思想；倡导政治上“无为而治无为而治”。一、孔子政治思想的评价一、孔子政治思想的评价 (1)(1)孔子孔子“仁仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的际关系，稳定社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的“人本人本”理念具有借鉴意义。理念具有借鉴意义。(2)(2)孔子改良政治的主张，也体现了与现代同步的孔子改良政治的主张，也体现了与现代同步的精神。精神。(3)(3)孔子孔子“礼礼”的思想带有承认等级和阶级剥削，的思想带有承认等级和阶级剥削，压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为压制人民斗

10、争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。进行阶级压迫的思想工具。1 1齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国国君要像国 君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样 子，儿子要像儿子的样子。子，儿子要像儿子的样子。”齐景公高兴地说：齐景公高兴地说：“对对 呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡这说明孔子提倡()A A仁者爱人，理解和体贴他人仁者爱人，理解和体贴他人 B B克己复礼，人们应贵贱有序克己复礼，人们应贵贱

11、有序 C C政在爱民，国君要严于律己政在爱民，国君要严于律己 D D仁政治国，人际关系要和谐仁政治国，人际关系要和谐解析：解析：孔子的言语体现了孔子的言语体现了“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”的等级制度，他想按照周礼要求恢复社会等级秩序，达的等级制度，他想按照周礼要求恢复社会等级秩序，达到贵贱有序，反映了他思想中到贵贱有序，反映了他思想中“礼礼”的有关内容。的有关内容。答案：答案：B B二、孔子与老子思想上的主要区别二、孔子与老子思想上的主要区别孔子孔子老子老子政治政治方面方面主张主张“仁政仁政”，要求统治，要求统治者体察民情，反对苛政者体察民情，反对苛政和任意刑杀，和任意刑杀

12、，“以德治以德治国国”主张主张“无为而治无为而治”哲学哲学方面方面主张主张“敬鬼神而远敬鬼神而远之之”，优先考虑实际，优先考虑实际问题问题认为世界的本原是认为世界的本原是“道道”，并且，并且提出了朴素的辩证法提出了朴素的辩证法思想思想研究研究重心重心关心的是人与人之间的关心的是人与人之间的关系，确立了伦理学关系，确立了伦理学侧重人与自然之间的关系的研侧重人与自然之间的关系的研究，建立了自己的本体论究，建立了自己的本体论2 2在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988

13、1988年，世界年，世界 诺贝尔奖获得者在巴黎集会上就发表宣言称：诺贝尔奖获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果如果 人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500多年前，去多年前，去 汲取孔子的智慧。汲取孔子的智慧。”此中此中“智慧智慧”是指是指 ()A A“兼爱兼爱”和和“尚贤尚贤”B B“仁仁”和和“德治德治”C C“克己复礼克己复礼”D D“有教无类有教无类”解析：解析：当今世界存在矛盾和冲突，而孔子的当今世界存在矛盾和冲突，而孔子的“仁仁”和和“德治德治”有利于社会的和谐。有利于社会的和谐。答案：答案：B B 典题例析典题例析 例例1120122

14、012年年3 3月月2 2日至日至7 7日，第一届日，第一届“西安楼观西安楼观 中中国老子文化节国老子文化节”在西安市楼观古镇盛大举行。本届文化节在西安市楼观古镇盛大举行。本届文化节以老子的普世价值为文化内核，旨在进一步弘扬以老子的普世价值为文化内核，旨在进一步弘扬“尊道贵尊道贵德德”这一中华民族的优秀品质。下列言论反映了老子思想这一中华民族的优秀品质。下列言论反映了老子思想主张的是主张的是 ()A A“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有绝巧弃利，盗贼无有”B B“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以道之以政，齐之以刑，民免而无

15、耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格德，齐之以礼，有耻且格”C C“天下兼相爱则治，交相恶则乱天下兼相爱则治，交相恶则乱”D D“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧亦忧其忧”解析解析 本题主要考查老子的思想和学生的材料分本题主要考查老子的思想和学生的材料分析能力。析能力。A A出自出自道德经道德经，B B是儒家的思想，是儒家的思想，C C是墨家是墨家的思想，的思想，D D是孟子的思想。是孟子的思想。答案答案 A A 题组冲关题组冲关1 1下列关于老子思想的评述，不正确的是下列关于老子思想的评述，不正确的是 ()A A“道道”是抽象的，是抽象的，“道

16、道”派生了人间万物派生了人间万物 B B“天法道，道法自然天法道，道法自然”，否定天命论，否定天命论 C C矛盾的对立双方，无需条件，就可以转化矛盾的对立双方，无需条件，就可以转化 D D“无为而治无为而治”是指统治者任何事都不管是指统治者任何事都不管 解析：解析：老子的思想主要包含对世界本原的认识、辩证法老子的思想主要包含对世界本原的认识、辩证法 思想以及其政治上的思想以及其政治上的“无为而治无为而治”。其中。其中“无为而治无为而治”是难点，是难点，“无为无为”不是无作为，而是不妄为。不是无作为，而是不妄为。答案：答案：D D 2 2(2012(2012济南月考济南月考)“)“民之饥，以其上

17、食税之多，是以民之饥，以其上食税之多，是以 饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求 生之厚，是以轻死。生之厚，是以轻死。”材料表明老子材料表明老子()A A指出任何事物都有矛盾对立的两个方面指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 B B认为矛盾双方不能互相转化认为矛盾双方不能互相转化 C C政治上倡导政治上倡导“无为而治无为而治”D D是第一个探讨宇宙本原的哲学家是第一个探讨宇宙本原的哲学家 解析：解析：材料的大意是说：人民之所以遭受饥荒，就是由材料的大意是说：人民之所以遭受饥荒，就是由于统治者征收赋税太多，所以人民才陷于饥荒。人民之于统治者征

18、收赋税太多，所以人民才陷于饥荒。人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死，是由于统所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民觉得死了不算什么。反映了老子政治上的觉得死了不算什么。反映了老子政治上的“无为无为”思想。思想。答案：答案：C C 典题例析典题例析 例例22(2011(2011上海高考上海高考)当代某学者谈及自己为人当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做

19、事学处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 ()A A爱无差等爱无差等 B B己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 C C君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子 D D明天理，灭人欲明天理，灭人欲 解析解析 儒家思想的核心是儒家思想的核心是“仁仁”，主张，主张“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”，故，故B B项符合题意。项符合题意。A A项是墨家主张，项是墨家主张，C C项讲求项讲求严格的等级秩序。严格的等级秩序。D D项将天理和人欲对立起来，均不符合项将天理和人欲对立起来，均不符合“当代某学者当

20、代某学者”对仁的追求。对仁的追求。答案答案 B B 题组冲关题组冲关1 1季路问事鬼神，季路问事鬼神，(孔孔)子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？敢问死？”(孔孔)子曰：子曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？”这段材这段材 料反映了我国的早期儒家思想料反映了我国的早期儒家思想 ()A A极为强调等级名分制度极为强调等级名分制度B B密切关注社会现实人事密切关注社会现实人事 C C大力提倡古典民本思想大力提倡古典民本思想 D D积极宣传朴素唯物主义积极宣传朴素唯物主义解析：解析：本题考查中国古代主流思想。这段对话体现了孔本题考查中国古代主流思想。这段对话体现了孔子

21、儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不子儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡奉鬼神上面，提倡“以人为本以人为本”的的“人本人本”主义精神。主义精神。其中其中“未知生，焉知死？未知生，焉知死？”的意思就是活人的事情还没的意思就是活人的事情还没有弄清楚有弄清楚(活着的时候应该怎样做人还没有弄懂活着的时候应该怎样做人还没有弄懂)，哪有，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？答案：答案：B B2 2(2012(2012宣城月考宣

22、城月考)孔子的教学内容，可称之为孔子的教学内容，可称之为“六六 艺艺”。其中。其中“礼礼”谓天地阴阳之秩序，谓天地阴阳之秩序，“乐乐”谓取谓取 得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德 与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是 ()A A强调道德教化的功能强调道德教化的功能 B B注重维护等级制度注重维护等级制度 C C主张严格遵守礼法主张严格遵守礼法 D D教学与音乐相结合教学与音乐相结合解析：解析：本题主要考查孔子的教育思想。由题干材料中礼乐本题主要考查孔子的教育思想。由题干材料中礼乐的含义及的含义

23、及“道德与音乐居于同等地位道德与音乐居于同等地位”可知，道德在教学可知，道德在教学中的重要地位，也即孔子重视道德的教化作用，故正确答中的重要地位，也即孔子重视道德的教化作用，故正确答案为案为A A项。项。B B、D D两项不是材料信息强调的重点；两项不是材料信息强调的重点；C C项违背孔项违背孔子思想。子思想。答案：答案：A A3 3“和谐和谐”自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。构建构建“和谐社会和谐社会”和和“和谐世界和谐世界”成为我国社会主义成为我国社会主义 文明建设的时代主题。阅读下列材料，回答问题。文明建设的时代主题。阅读下列材料，回答问题

24、。材料材料1 1：孔子的言论：孔子的言论：“天何言哉？四时行焉，百物天何言哉？四时行焉，百物 生焉，天何言哉？生焉，天何言哉？”“”“钓而不网，弋不射宿钓而不网，弋不射宿”“”“礼之用，礼之用，和为贵和为贵”“”“讲信修睦讲信修睦”“”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”。孔子。孔子 认为认为“大道大道”的实现必须由每个人来完成，因此为了的实现必须由每个人来完成，因此为了 “大道大道”，每个人都要自强不息。所以他，每个人都要自强不息。所以他“学而不厌，学而不厌，诲人不倦诲人不倦”。以上言论选自以上言论选自论语论语材料材料2 2：下图为北京奥运会开幕式表演中的下图为北京奥运会开幕式表演中的2

25、0082008名乐手名乐手击缶而歌击缶而歌“有朋自远方来不亦说乎有朋自远方来不亦说乎”和孔子的和孔子的“三千弟三千弟子子”吟诵吟诵论语论语中的中的“四海之内，皆兄弟也四海之内，皆兄弟也”，北京，北京奥运会开幕式通过最合适的载体来强调中国早已提出的奥运会开幕式通过最合适的载体来强调中国早已提出的“和谐社会和谐社会”新理念、北京奥运会新理念、北京奥运会“同一个世界、同一同一个世界、同一个梦想个梦想”的主题口号，与希望通过体育来实现世界和平、的主题口号，与希望通过体育来实现世界和平、人类团结友爱的奥林匹克精神相一致。人类团结友爱的奥林匹克精神相一致。(1)(1)试结合材料试结合材料1 1分析中国传统

26、文化中分析中国传统文化中“和谐和谐”的内涵。的内涵。(2)(2)孔子的孔子的“和谐和谐”思想在当时有什么进步意义？思想在当时有什么进步意义？(3)(3)据材料据材料2 2和所学知识思考，北京奥运会开幕式强调和所学知识思考，北京奥运会开幕式强调“和谐社会和谐社会”，对展示中国形象有何重大意义？上图北，对展示中国形象有何重大意义？上图北京奥运会开幕式上的表演体现了怎样的人文奥运理念？京奥运会开幕式上的表演体现了怎样的人文奥运理念？解析：解析：第第(1)(1)问从材料中归纳，注意言语概括即可。第问从材料中归纳，注意言语概括即可。第(2)(2)问结合教材知识回答。第问结合教材知识回答。第(3)(3)问

27、设问灵活，要注意平问设问灵活，要注意平时关注国家、关注社会、积累知识。时关注国家、关注社会、积累知识。答案：答案：(1)(1)内涵：人与自然之间，人类要遵循、顺应自然内涵：人与自然之间，人类要遵循、顺应自然规律，实现与自然和平共处；人与人之间，国与国之间，规律，实现与自然和平共处；人与人之间，国与国之间，要彼此尊重，平等和睦相处。要彼此尊重，平等和睦相处。(2)(2)有利于缓和社会矛盾，有利于社会秩序的稳定。有利于缓和社会矛盾，有利于社会秩序的稳定。(3)(3)意义：向世界表明中国向来是一个追求和平、和谐的意义：向世界表明中国向来是一个追求和平、和谐的国度；也通过奥运会展示开放后国家和民族的伟

28、大形象。国度；也通过奥运会展示开放后国家和民族的伟大形象。理念：团结友爱，崇尚道德，和睦相处，和平发展。理念：团结友爱，崇尚道德，和睦相处，和平发展。群雄割据、儒家道家始创、社会动荡转型群雄割据、儒家道家始创、社会动荡转型 文化上文化上 (1)(1)孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。其思想核心是家，是儒家学派的创始人。其思想核心是“仁仁”和和“礼礼”，政治上主张，政治上主张“为政以德为政以德”，哲学上主张对鬼神，哲学上主张对鬼神敬而远之，教育上主张敬而远之，教育上主张“有教无类有教无类”。(2)(2)老子是春秋时期重要的思想

29、家，道家学派的创老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。老子认为始人。老子认为“道道”是世界的本原，否定是世界的本原，否定“天命论天命论”，提出辩证法思想，政治上主张提出辩证法思想，政治上主张“无为而治无为而治”。政治上政治上 (1)(1)公元前公元前770770年周平王东迁洛邑，史称东周，进入春年周平王东迁洛邑，史称东周，进入春秋时期。秋时期。(2)(2)春秋时期，宗法分封制度的原则遭破坏，周王室春秋时期，宗法分封制度的原则遭破坏，周王室逐渐失去天下共主的地位。逐渐失去天下共主的地位。(3)(3)春秋时期，一些强大起来的诸侯，打着尊王的旗春秋时期，一些强大起来的诸侯，打着尊王的旗号进行

30、争霸战争，众多分散的小国逐渐被大国吞并。号进行争霸战争，众多分散的小国逐渐被大国吞并。经济上经济上 (1)(1)铁器牛耕开始使用，各国进行税制改革，公元前铁器牛耕开始使用，各国进行税制改革，公元前594594年，鲁国实行年，鲁国实行“初税亩初税亩”。井田制走向瓦解，土地私有制开。井田制走向瓦解，土地私有制开始确立。始确立。(2)(2)春秋时期发明了冶炼生铁和钢的技术，是世界冶铁春秋时期发明了冶炼生铁和钢的技术，是世界冶铁史上的奇迹。史上的奇迹。(3)(3)春秋时期，许多庶人冲破官府的束缚，经营商业致春秋时期，许多庶人冲破官府的束缚，经营商业致富。私商逐渐取代官商成为商人的主体，商业城市兴起。富。私商逐渐取代官商成为商人的主体，商业城市兴起。点击下图进入点击下图进入“创新演练创新演练大冲关大冲关”