部编版语文课件《藤野先生》课件1.ppt

1、作者简介作者简介著名作品集有著名作品集有野野草、朝花夕拾、草、朝花夕拾、呐喊、彷徨呐喊、彷徨华盖集、坟华盖集、坟等。本文选自散文集等。本文选自散文集朝花夕拾。朝花夕拾。鲁迅（鲁迅（18811936）生于浙江绍兴，原名生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，自周树人，字豫才，自第一篇小说狂人日第一篇小说狂人日记开始用鲁迅作笔记开始用鲁迅作笔名。名。自题小像自题小像鲁迅鲁迅灵台无计逃神矢，灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。我以我血荐轩辕。重点字词重点字词 绯绯红（红（f f i i）发发髻髻（j j）驿驿站（站（yy）芦芦荟荟（huhu）芋梗

2、芋梗汤（汤（y y g g ngng）解解剖剖学（学（p p u u）挟挟着（着（xixi）顿顿挫挫（cucu）寒寒颤颤颤（颤（zhzh n n）扒扒手（手（pp）畸畸形（形（j j）干事干事（g g nshinshi）不不逊逊（x x n n）匿匿名（名（nn）讥讥刺（刺（j j）诘诘责（责（jiji）杳杳无消息（无消息（y y o o）教教诲诲（huhu）瞥瞥见（见（pipi）藤野先生简介藤野先生简介在仙台医学专门学校任教。一九零四年至一九一五年（一八七四-一九四五）藤野严九郎读课文，认识读课文，认识藤野藤野1.1.作者初遇藤野先生，印象如何？作者初遇藤野先生，印象如何？2.2.结合文中写

3、到的具体事例，说一说鲁迅结合文中写到的具体事例，说一说鲁迅笔下的藤野先生是一个怎样的人。笔下的藤野先生是一个怎样的人。3.3.作者对藤野先生的情感和评价是怎样的？作者对藤野先生的情感和评价是怎样的？请有感情地朗读相关语句。请有感情地朗读相关语句。小结：人物刻画要抓住主要特征，用小结：人物刻画要抓住主要特征，用具体事例来表现精神性格。具体事例来表现精神性格。添改讲义添改讲义认真负责认真负责纠正解剖图纠正解剖图 严格要求严格要求循循善诱循循善诱关心实习关心实习热情诚恳热情诚恳了解裹脚了解裹脚求实精神求实精神没有狭隘没有狭隘的民族偏见的民族偏见治学严谨治学严谨正直热诚正直热诚送别送别 友好尊重友好尊

4、重鲁迅为何难忘恩师，说他鲁迅为何难忘恩师，说他“伟大伟大”？材料材料1 1：日本人蔑视中国人的风气，：日本人蔑视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。对他白眼相加，毫不掩饰的人。材料材料2 2：鲁迅到日本去的时候，日本的国力：鲁迅到日本去的时候，日本的国力逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中打败了中国的北洋水师，举国上下在甲午

5、海战中打败了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气，有的日本报纸都弥漫着一股鄙视中国人的风气，有的日本报纸就公然宣称：就公然宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时因此，鲁迅在这个时 候去日本留学，便不可避候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。就常常遭受少年人的辱骂。提示：这篇文章

6、题为提示：这篇文章题为“藤野先生藤野先生”，但有，但有一半以上的篇幅没有直接写藤野，是什么事一半以上的篇幅没有直接写藤野，是什么事情呢？请概括出来。情呢？请概括出来。清国留学生赏樱花、学跳舞；清国留学生赏樱花、学跳舞；从东京到仙台途经的日暮里和水户；从东京到仙台途经的日暮里和水户；仙台医专的职员对他的优待；仙台医专的职员对他的优待；日本日本“爱国青年爱国青年”的寻衅；的寻衅；看电影事件。看电影事件。思考：思考：这些事情与写藤野先生有什么联系？这些事情与写藤野先生有什么联系？理解参考：理解参考：文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生

7、的往仙台见到藤野先生的缘由缘由。写途经的日暮里和。写途经的日暮里和水户表现作者忧国之情，是作者水户表现作者忧国之情，是作者学医的主要动学医的主要动机机。写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写。写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作藤野先生作正面陪衬正面陪衬。写日本。写日本“爱国青年爱国青年”寻衅寻衅是为藤野先生作是为藤野先生作反面衬托反面衬托。写课堂上看电影是作。写课堂上看电影是作者与藤野先生者与藤野先生告别的直接原因告别的直接原因。总之，所有这。总之，所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系。偏见的高贵品质

8、有密切的关系。作者为什么要离开东京来到仙台？为什么又作者为什么要离开东京来到仙台？为什么又告别藤野离开仙台，并最后弃医从文？告别藤野离开仙台，并最后弃医从文？从本文看，鲁迅离开东京去仙台学医，其从本文看，鲁迅离开东京去仙台学医，其直接原因是他厌恶东京的学习环境，厌恶直接原因是他厌恶东京的学习环境，厌恶清国留学生的浑浑噩噩，厌烦他们把环境清国留学生的浑浑噩噩，厌烦他们把环境搞得乌烟瘴气，但联系鲁迅的人生追求和搞得乌烟瘴气，但联系鲁迅的人生追求和其他作品看，有更为深刻的内在原因。其他作品看，有更为深刻的内在原因。弃弃 医医 从从 文文 的的 原原 因因匿名信事件匿名信事件个个人与祖国的尊严受人与祖

9、国的尊严受到侵犯到侵犯爱爱国国看电影看电影-思想受到思想受到极大震动，民族自极大震动，民族自尊心受到极大伤害尊心受到极大伤害 鲁迅在鲁迅在呐喊自序中作过解释：呐喊自序中作过解释：“我的梦很美满，我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”由此可见，他是怀着救国救民的强烈愿望选择学医。由此可见，他是怀着救国救民的强烈愿望选择学医。但是但是“匿名信匿名信”和和“看电影看电影”事件深深刺激了鲁迅，令他事件深深刺激了鲁迅，令他深切体

10、会到弱国子民的屈辱遭遇，使他深刻认识到国人的深切体会到弱国子民的屈辱遭遇，使他深刻认识到国人的麻木麻木 ，这就促使鲁迅萌发了，这就促使鲁迅萌发了“弃医从文弃医从文”的思想。的思想。由此可见，选择学医，又弃医从文，深深浸透由此可见，选择学医，又弃医从文，深深浸透着鲁迅强烈的救国救民的爱国主义思想感情，实践着着鲁迅强烈的救国救民的爱国主义思想感情，实践着他他“我以我血荐轩辕我以我血荐轩辕”的誓言。的誓言。主主 题题 思思 想想 课文以与藤野先生的交往为明课文以与藤野先生的交往为明线，以爱国主义思想为暗线，线，以爱国主义思想为暗线，赞扬了藤野先生的高尚品质，赞扬了藤野先生的高尚品质，抒发了对他的真挚

11、怀念；同时抒发了对他的真挚怀念；同时追述了自己弃医从文的思想变追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。想感情。3.3.文中还有一种情况，借助于副词，增文中还有一种情况，借助于副词，增强表达思想感情的作用。试举例。强表达思想感情的作用。试举例。“东京也东京也无非无非是这样。是这样。”表达了作者对清国留学生在东京表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶。造成恶浊气氛的强烈厌恶。“只不过只不过”的意思的意思“大概大概是物以希为贵罢。是物以希为贵罢。”与句末语气的与句末语气的“罢罢”合用，以诙谐的口合用，以诙谐的口气猜测在仙台受气猜测在仙台受“优

12、待优待”的原因，带有弱国的原因，带有弱国国民的辛酸。国民的辛酸。似有此事，似有此事，但不完全肯定但不完全肯定他们也他们也何尝何尝不酒醉似的喝采。不酒醉似的喝采。与与“不不”连用，以反连用，以反诘的语气加强肯定诘的语气加强肯定说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。治下的人们精神麻木的痛恨。他们也他们也何尝何尝不酒醉似的喝采。不酒醉似的喝采。与与“不不”连用，以反连用，以反诘的语气加强肯定诘的语气加强肯定说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强

13、烈的表达了作者对反动派长期统不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。治下的人们精神麻木的痛恨。2.2.本文的语言耐人咀嚼，很富有感本文的语言耐人咀嚼，很富有感情色彩，试举例说明。情色彩，试举例说明。“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。学、血管学、神经学。”对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望

14、新的医学传到中国而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。小结：小结：这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的着强烈的爱国主义感情。爱国主义感情。1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处

15、，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；

16、同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；