部编版《醉翁亭记》优秀课件1.pptx

1、1提示：点击 进入习题li y ch s y mng lng y y li y ch s y mng lng y y l gng chu l gng chu 2(1)1)茂盛的样子茂盛的样子 (2)(2)曲折、回环曲折、回环 (3)(3)像鸟张开翅膀一样居高面下像鸟张开翅膀一样居高面下 (4(4)意趣，情趣意趣，情趣 (5)(5)昏暗昏暗 (6)(6)花花 （7 7）茂盛）茂盛 (8(8)弯腰曲背，这里指老人牵扶，这里指被牵扶的人，即弯腰曲背，这里指老人牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童儿童 (9)(9)清清 (10)(10)陈列，摆开陈列，摆开 (11(11)尽兴地喝酒尽兴地喝酒 (12)12)

2、下棋下棋 (13)(13)酒杯酒杯 （1414）倒下的样子）倒下的样子 (15(15)遮盖遮盖 （1616）为，是）为，是34(1)(1)山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子，山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子，(亭角翘起亭角翘起)像像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。(2)(2)醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。(3)(3)欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。(4)(4)游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知

3、道太守以他们的快乐为快乐啊。快乐为快乐啊。(1)1)表递进表递进 (2)(2)表并列表并列 (3)(3)表顺承表顺承 (4(4)表顺承表顺承 (5)(5)表修饰表修饰 (6)(6)表转折表转折 65(1)(1)醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒 在乎山水之间也在乎山水之间也 (2)(2)日出而林霏开日出而林霏开 云归而岩穴暝云归而岩穴暝 晦明变化者晦明变化者山间之朝暮也山间之朝暮也 (3)(3)野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高洁洁 水落而石出者水落而石出者 山间之四时也山间之四时也 (4)(4)苍颜白发苍颜白发 颓然乎其间者颓然乎其间者 太守醉也太守醉也C C（柳宗元是唐

4、代的。）（柳宗元是唐代的。）7(1)(1)居高面下居高面下 (2)(2)意趣，情趣意趣，情趣 （3 3）取名）取名(4)(4)停止停止 (5)(5)思量，想到思量，想到8(1)(1)欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。(2)(2)所以用它的名字来命名我的亭子。所以用它的名字来命名我的亭子。C(C(这句话的大意是这句话的大意是“种植了竹子作为亭子，亭子上盖着箬种植了竹子作为亭子，亭子上盖着箬叶，那么阳光就遮住了，还可以避雨叶，那么阳光就遮住了，还可以避雨”。所以应在。所以应在“箬箬”“”“至至”后断句。后断句。)【甲】文：醉翁亭地处琅琊山的酿泉边，【甲

5、】文：醉翁亭地处琅琊山的酿泉边，“翼然临于泉上翼然临于泉上”；是欧阳修自号命名的。【乙】文：楮亭在树荫遮盖之下，竹是欧阳修自号命名的。【乙】文：楮亭在树荫遮盖之下，竹子环绕；是作者以楮树的名字来命名的。【甲】文借醉翁亭子环绕；是作者以楮树的名字来命名的。【甲】文借醉翁亭的秀丽环境和自然风光抒发了作者寄情山水以排遣遭受贬谪的秀丽环境和自然风光抒发了作者寄情山水以排遣遭受贬谪苦闷的复杂感情。【乙】文抒发了作者对亭子的喜爱之情。苦闷的复杂感情。【乙】文抒发了作者对亭子的喜爱之情。910（1 1）清）清 （2 2）陈列，摆开）陈列，摆开 （3 3）为，是）为，是（4 4）这、此）这、此 （5 5）改，

6、换）改，换(1)(1)醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。述这事的人，是太守啊。(2)(2)那么天下就可以安定了。那么天下就可以安定了。1112真朋真朋 同道同道 滁滁(游游)人之乐人之乐1314耿直敢谏，心忧天下，寄情山水之间，与耿直敢谏，心忧天下，寄情山水之间，与民同乐的人。民同乐的人。(答出其中三点即可答出其中三点即可)1 1.给下列加点字注音。给下列加点字注音。洌洌()()奕奕()()环滁环滁()()野蔌野蔌()()阴翳阴翳()()岩穴冥岩穴冥()()琅琊琅琊()()伛偻伛偻()()觥筹觥筹()()liliyychchs

7、syymngmnglng ylng yy ly lgng chu gng chu 2 2.解释下列解释下列句中句中加点加点的的词。词。(1)(1)蔚然而深秀者蔚然而深秀者 _ _(2)(2)峰回路转峰回路转 _(3)(3)翼然临于泉上者翼然临于泉上者 _(4)(4)醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒 _ (5)(5)云归而岩穴暝云归而岩穴暝 _(6)(6)野芳发而幽香野芳发而幽香 _(7)(7)佳木秀而繁阴佳木秀而繁阴 _茂盛的样子曲折、回环像鸟张开翅膀一样居高面下意趣，情趣昏暗花茂盛(8 8)伛偻提携伛偻提携 _ _(9 9)泉香而酒洌泉香而酒洌 _(1010)杂然而前陈者杂然而前陈者 _(111

8、1)宴酣之乐宴酣之乐 _(1212)弈者胜弈者胜 _弯腰曲背，这里指老人牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童清陈列，摆开尽兴地喝酒下棋 (1313)觥筹交错觥筹交错 _(1414)颓然乎其间者颓然乎其间者 _(1515)树林阴翳树林阴翳 _(1616)太守谓谁太守谓谁 _酒杯倒下的样子遮盖为，是3 3.指出下列句子中指出下列句子中“而而”的用法。的用法。(1)(1)饮少辄醉，而年又最高饮少辄醉，而年又最高 _(2)(2)得之心而寓之酒也得之心而寓之酒也 _(3)(3)临溪而渔临溪而渔 _(4)(4)太守归而宾客从也太守归而宾客从也 _(5)(5)朝而往，暮而归朝而往，暮而归 _(6)(6)而不知太守

9、之乐其乐也而不知太守之乐其乐也 _表递进表并列表顺承表顺承表修饰表转折4 4.翻译下列句子。翻译下列句子。(1)(1)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(2)(2)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子，(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。(3 3)山水之乐，得之心而寓之酒也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(4 4)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒

10、上。游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。5 5.理解性默写。理解性默写。(1)(1)奠定全文抒情基调，将写景与抒情联系起来的千奠定全文抒情基调，将写景与抒情联系起来的千古名句是：古名句是：_，_。(2)(2)描写琅琊山朝暮之景的句子是：描写琅琊山朝暮之景的句子是：_，_，_，_。醉翁之意不在酒在乎山水之间也日出而林霏开云归而岩穴暝晦明变化者山间之朝暮也(3)(3)描写琅琊山四时之景的句子是：描写琅琊山四时之景的句子是：_，_，_，_，_。(4)(4)描写太守醉态可掬的句子是：描写太守醉态可掬的句子是：_，_，_。野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高洁水落而石出者山间之四时也

11、苍颜白发颓然乎其间者太守醉也6 6.下列说法有误的一项是下列说法有误的一项是()()A.A.醉翁亭记的作者是欧阳修，他是北宋文学家。醉翁亭记的作者是欧阳修，他是北宋文学家。B.“B.“记记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。情怀抱负，阐述某些观点。C.“C.“唐宋八大家唐宋八大家”又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈和又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈和宋代柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八宋代柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。位散文家的合称。D.“D.“号号”，是名与字之外

12、的称号，一般用于自称，以示某种，是名与字之外的称号，一般用于自称，以示某种志趣或抒发某种情感。如陶渊明，号五柳先生，他的号表现志趣或抒发某种情感。如陶渊明，号五柳先生，他的号表现了他不慕名利、安贫乐道、享受田园生活的志趣。了他不慕名利、安贫乐道、享受田园生活的志趣。C C柳宗元是唐代的。柳宗元是唐代的。(一一)【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。之间者，酿泉也。峰回路转

13、，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。【乙】今年夏，酷暑，前堂如炙，至此地则水风泠泠袭人，【乙】今年夏，酷暑，前堂如炙，至此地则水风泠泠袭人，而楮叶皆如掌大，其阴甚浓，遮樾一台。植竹为亭，而楮叶皆如掌大，其阴甚浓，遮樾一台。植竹为亭，盖以箬盖以箬即曦色不至并可避雨。即曦色不至并可避

14、雨。日西，骄阳隐蔽层林，啼鸟沸叶中，沉日西，骄阳隐蔽层林，啼鸟沸叶中，沉沉有若深山。数日以来，此树遂如饮食衣服，不可暂废，深有沉有若深山。数日以来，此树遂如饮食衣服，不可暂废，深有当于予心。自念设有他树，犹当改植此，而况已森森如是，当于予心。自念设有他树，犹当改植此，而况已森森如是，岂惟宥之哉？且将九锡之矣，遂取之以名吾亭。岂惟宥之哉？且将九锡之矣，遂取之以名吾亭。(节选自袁节选自袁中道楮亭记中道楮亭记)【注】樾：树荫。当：适合。宥：同【注】樾：树荫。当：适合。宥：同“侑侑”，酬答。，酬答。九锡：传说古代帝王尊礼大臣所给的九种器物。九锡：传说古代帝王尊礼大臣所给的九种器物。7 7.解释下面句子

15、中加点词的意思。解释下面句子中加点词的意思。(1)(1)有亭翼然临于泉上有亭翼然临于泉上 _(2)(2)醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒 _(3)(3)名之者谁名之者谁 _(4)(4)不可暂废不可暂废 _(5)(5)自念设有他树自念设有他树 _居高面下意趣，情趣取名停止思量，想到8 8.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(1)(1)山水之乐，得之心而寓之酒也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(2)(2)遂取之以名吾亭。遂取之以名吾亭。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。所以用它的名字来命名我的亭子。9 9.(创新题型创新题型)下列对文中画波浪线下列对文中画波浪

16、线部分的断句，正确的一项是部分的断句，正确的一项是()()A.A.盖以箬即盖以箬即/曦色不至曦色不至/并可避雨并可避雨B.B.盖以箬即盖以箬即/曦色不至并曦色不至并/可避雨可避雨C.C.盖以箬盖以箬/即曦色不至即曦色不至/并可避雨并可避雨D.D.盖以箬盖以箬/即曦色不至并即曦色不至并/可避雨可避雨这句话的大意是这句话的大意是“种种植了竹子作为亭子，植了竹子作为亭子，亭子上盖着箬叶，那亭子上盖着箬叶，那么阳光就遮住了，还么阳光就遮住了，还可以避雨可以避雨”。所以应。所以应在在“箬箬”“”“至至”后断后断句。句。C C1010.【甲】【乙】两文中的亭子特点有何不同？两文分别表【甲】【乙】两文中的亭

17、子特点有何不同？两文分别表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。达了作者怎样的思想感情？请简要分析。【甲】文：醉翁亭地处琅琊山的酿泉边，“翼然临于泉上”；是欧阳修自号命名的。【乙】文：楮亭在树荫遮盖之下，竹子环绕；是作者以楮树的名字来命名的。【甲】文借醉翁亭的秀丽环境和自然风光抒发了作者寄情山水以排遣遭受贬谪苦闷的复杂感情。【乙】文抒发了作者对亭子的喜爱之情。【乙译文】今年夏天，非常热，待在前面的堂屋像火烧的一样，【乙译文】今年夏天，非常热，待在前面的堂屋像火烧的一样，到了这个地方却清风送爽，凉快无比，而且楮树叶都有手掌那到了这个地方却清风送爽，凉快无比，而且楮树叶都有手掌那样大小，荫凉的地方很

18、大，整个亭台都在树荫之下。种植了竹样大小，荫凉的地方很大，整个亭台都在树荫之下。种植了竹子作为亭子，亭子上盖着箬叶，那么阳光就遮住了，还可以避子作为亭子，亭子上盖着箬叶，那么阳光就遮住了，还可以避雨。太阳西下，茂密的树林隐藏着酷烈的阳光，树叶中的小鸟雨。太阳西下，茂密的树林隐藏着酷烈的阳光，树叶中的小鸟因为热在鸣叫着，低沉的气氛就像是深山老林一样。这几天以因为热在鸣叫着，低沉的气氛就像是深山老林一样。这几天以来，在楮树下纳凉就像穿衣吃饭一样，不能有一天停止，非常来，在楮树下纳凉就像穿衣吃饭一样，不能有一天停止，非常适合我的心意。自己思量种植别的树木，还是应当种植楮树，适合我的心意。自己思量种植

19、别的树木，还是应当种植楮树，而且到了现在，楮树已经长得繁盛茂密，难道只有酬答它的吗？而且到了现在，楮树已经长得繁盛茂密，难道只有酬答它的吗？那么就用最高的殊荣对待它，所以用它的名字来命名我的亭子。那么就用最高的殊荣对待它，所以用它的名字来命名我的亭子。(二二)(2019)(2019合肥包河区期末合肥包河区期末)【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。泉为酒，泉香而酒洌

20、，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓

21、谁？庐陵欧阳修也。乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直【乙】初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直【注】仲淹见逐，目之曰【注】仲淹见逐，目之曰“党人党人”。自是，朋党之论起，修乃。自是，朋党之论起，修乃为朋党论以进。其略曰：为朋党论以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利君子以同道为朋，小人以同利为朋。君子所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。故为人君为朋。君子所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”修论修论事切直，人视之如仇。

22、修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。事切直，人视之如仇。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。(节选自宋史节选自宋史欧阳修传，有删改欧阳修传，有删改)【注】直：认为【注】直：认为正直。正直。1111.解释下面句子中加点词的意思。解释下面句子中加点词的意思。(1)(1)泉香而酒洌泉香而酒洌 _(2)(2)杂然而前陈者杂然而前陈者 _(3)(3)太守谓谁太守谓谁 _(4)(4)自是自是 _(5)(5)晚更号六一居士晚更号六一居士 _清陈列，摆开为，是这、此改，换1212.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(1)(1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。醉能同其乐，

23、醒能述以文者，太守也。(2)(2)则天下治矣。则天下治矣。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。那么天下就可以安定了。1313.【乙】文中欧阳修把范仲淹当作自己的【乙】文中欧阳修把范仲淹当作自己的“_”和和“_”者，欧阳修也因此被罗织罪名最终贬官滁州。者，欧阳修也因此被罗织罪名最终贬官滁州。【甲】文中【甲】文中“醉翁醉翁”寄情山水，感受着山水之乐、寄情山水，感受着山水之乐、_、饮宴之乐、禽鸟之乐、宾客之乐。、饮宴之乐、禽鸟之乐、宾客之乐。1414.阅读了【甲】【乙】两段文字，表面看是醉翁的欧阳修，阅读了【甲】【乙】两段文字，表面看是醉翁的欧阳修，实际上是怎样的形象？实际

24、上是怎样的形象？真朋同道人之乐滁(游)耿直敢谏，心忧天下，寄情山水之间，与民同乐的人。(答出其中三点即可)【乙译文】当初范仲淹被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖【乙译文】当初范仲淹被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因认为范仲淹正直而被斥退，世人都视他们为都因认为范仲淹正直而被斥退，世人都视他们为“党人党人”。从。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作朋党论一文以进此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作朋党论一文以进呈呈(仁宗仁宗)。在文中他议论道：。在文中他议论道：“君子以志同道合结为朋党，小君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党。君子所恪守的是道义，所奉行的人因有共同的利益结为朋党。君子

25、所恪守的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉节操。所以做君主的，只要能斥退小是忠信，所爱惜的是名誉节操。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。”欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样。欧阳修欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样。欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年改号为六一居士。当初在滁州时，别号醉翁，晚年改号为六一居士。1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会

26、伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；