离骚三课时(上课用)-增量课件.ppt

1、 屈原（约前屈原（约前339约前约前278）：）：中国战国末期中国战国末期楚国人，杰出的楚国人，杰出的政治家和爱国诗政治家和爱国诗人。名平，字原。人。名平，字原。楚武王熊通之子楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹屈瑕的后代。丹阳阳(今湖北秭归今湖北秭归)人。人。屈原因出身贵族，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个楚国一度

2、出现了一个国富兵强、威震诸侯国富兵强、威震诸侯的局面。的局面。但是由于在内政外交上屈但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离逐。流放江南，辗转流离于沅于沅、湘二水之间。顷襄、湘二水之间。顷襄王二十一年王二十一年(前前278)，秦将，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。身殉了自己的政治理想。屈原被贬

3、离开国都屈原被贬离开国都 作为一位杰出的政治家和爱国作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所开女。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体创的新诗体楚辞，突破了楚辞，突破了诗诗经经的表现形式，极大地丰富了诗的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。作开辟了一片新天地。后人也因此后人也因此将将诗经诗经与与楚辞楚辞 并称为并称为“风、风、骚骚”。“

4、风、骚风、骚”是中国诗歌史上是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪受到全世界人民的隆重纪念。念。端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称位于对屈

5、原的悼念，也称“诗人节诗人节”。端午亦称端午亦称端五端五，是我国最大的传统节日之一。，是我国最大的传统节日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同，称相同，称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又与字又与“午午”相通，按地支顺序推算，五月正是相通，按地支顺序推算，五月正是“午午”月。又因午时为月。又因午时为“阳辰阳辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端阳端阳”。五月五日，月、日都是五，故。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称称重五，也称重午重午。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，

6、我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。屈原屈原的作品主要有的作品主要有离离骚骚、天问天问、九歌九歌、九章九章等不朽诗篇。其中，等不朽诗篇。其中，离骚离骚是屈原的代表作，是屈原的代表作，也

7、是中国古代最长的抒情诗也是中国古代最长的抒情诗（诗家之绝唱诗家之绝唱充分表现出充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而举贤而授能兮，循绳墨而不颇不颇”(离骚离骚)的的“美政美政”理想。与此相关，屈原的作理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚和楚王的昏庸，表现了他坚持持“美政美政”理想、坚持节操，理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔虽九死而犹未悔”的斗争的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。的情怀。楚辞：楚辞：楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。它受着楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。它

8、受着诗经诗经的某些影响，但同它有直接血缘关的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，据刘向有歌谣，据刘向说苑说苑记载，约公元前记载，约公元前 6世世纪就有纪就有越人歌越人歌和和楚人歌楚人歌。论语论语载孔子曾听到载孔子曾听到接舆歌接舆歌，孟子孟子中也有中也有孺子歌孺子歌等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。楚辞才形成一代文学样

9、式。“楚辞楚辞”的名称的名称,最早见于西汉前期。最早见于西汉前期。由于楚辞中最有代表性由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的的作品是屈原的离骚离骚，所以后人也有以，所以后人也有以“骚骚”（骚体诗）来指称楚辞的。从汉代开（骚体诗）来指称楚辞的。从汉代开始，始，楚辞楚辞又成为屈原等人作品的总集名。又成为屈原等人作品的总集名。离骚离骚全诗全诗373句句,2464字字,是是屈原的思想结晶，是一篇扣人心屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。弦的抒发忧国之思的作品。离骚离骚就是他根据楚国的政就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，治现实和自己的不平遭遇，“发发愤以抒情愤以抒情”而创作的一首政治

10、抒而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记情诗。是屈原生活历程的形象记录录,是屈原面临个人与国家的厄是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。一个崇高而痛苦的灵魂的自传。屈原的代表作，也是中国古屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。的政治抒情诗。抒写诗人的身世、抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。此政治思想和忧国忧民的思想。此诗的写作时间又正是在诗人因受诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国

11、忧迫远离故土的，因此，其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。民的思想随处可感亦在情理之中。皇览揆皇览揆余初余初度度兮兮，肇锡肇锡余以余以嘉嘉名：名：名名余曰正则余曰正则兮兮，字字余曰灵均。余曰灵均。帝高阳之帝高阳之苗裔苗裔兮兮，朕，朕皇考皇考曰伯庸。曰伯庸。摄提摄提贞贞于于孟陬孟陬兮兮，惟庚寅吾以降。，惟庚寅吾以降。1、帝高阳之苗裔兮兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮兮，惟庚寅吾以降。2、皇览揆余初度兮兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮兮，字余曰灵均。诗人自述家世，出生年月和诗人自述家世，出生年月和 显示诗显示诗人与楚国同人与楚国同姓宗的血缘姓宗的血缘关系，既表关系，既表现了诗人对现了诗人对祖先的崇

12、拜，祖先的崇拜，又表现他贵又表现他贵族出身的优族出身的优越感和责任越感和责任感。感。第一部分：第一部分：名字由来。名字由来。纷纷吾既有此吾既有此内美内美兮兮，又，又重重之以之以修能修能。扈扈江离与辟芷江离与辟芷兮兮，纫纫秋兰秋兰以为以为佩。佩。汩汩余若将余若将不及不及兮兮，恐年岁之，恐年岁之不吾与不吾与。朝朝搴阰搴阰之木兰之木兰兮兮，夕，夕揽揽洲之宿莽。洲之宿莽。日月日月忽忽其其不淹不淹兮兮，春与秋其，春与秋其代序代序。惟草木之惟草木之零落零落兮兮，恐美人之，恐美人之迟暮迟暮。不不抚抚壮而弃壮而弃秽秽兮兮，何不改乎此，何不改乎此度度也？也？乘乘骐骥骐骥以驰骋以驰骋兮兮，来吾，来吾导导夫夫先路先

13、路也也。3、纷纷吾既有此吾既有此内美内美兮兮，又，又重重之以之以修能修能。扈扈江离与辟芷江离与辟芷兮兮，纫纫秋兰秋兰以为以为佩。佩。4、汩汩余若将余若将不及不及兮兮，恐年岁之，恐年岁之不吾与不吾与。朝朝搴阰搴阰之木兰之木兰兮兮，夕，夕揽揽洲之宿莽。洲之宿莽。5、日月、日月忽忽其其不淹不淹兮兮，春与秋其，春与秋其代序代序。惟草木之惟草木之零落零落兮兮，恐美人之，恐美人之迟暮迟暮。6、不、不抚抚壮而弃壮而弃秽秽兮兮，何不改乎此，何不改乎此度度也？也？乘乘骐骥骐骥以驰骋以驰骋兮兮，来吾，来吾导导夫夫先路先路也也。第二部分第二部分：自述一生不断追求美好事物，提高自述一生不断追求美好事物，提高自身修养的

14、嘉德懿行。自身修养的嘉德懿行。多用比喻手法：昔三昔三后后之之纯粹纯粹兮兮，固，固众芳众芳之所在。之所在。杂杂申椒与菌桂申椒与菌桂兮兮，岂惟，岂惟纫纫夫蕙茝？夫蕙茝？彼尧舜之彼尧舜之耿介耿介兮兮，既，既遵道遵道而得路。而得路。何何桀纣之桀纣之昌被昌被兮兮，夫惟，夫惟捷径捷径以以窘步窘步。唯唯夫党人夫党人之之偷偷乐乐兮兮，路，路幽昧幽昧以险隘。以险隘。岂余身之岂余身之惮惮殃殃兮兮，恐，恐皇舆皇舆之败绩。之败绩。忽忽奔走以先后奔走以先后兮兮，及及前王之踵前王之踵武武。荃荃不察余之不察余之中情中情兮兮，反信馋而，反信馋而齌怒齌怒。余固知余固知謇謇謇謇之之为为患患兮兮，忍而不能舍也。，忍而不能舍也。指指

15、九天九天以为正以为正兮兮，夫唯，夫唯灵修灵修之故也；之故也；初既与余成言兮，后初既与余成言兮，后悔遁悔遁而有而有他他。余既不难夫离别兮，伤灵修之余既不难夫离别兮，伤灵修之数化数化。7、昔三、昔三后后之之纯粹纯粹兮兮，固，固众芳众芳之所在。之所在。杂杂申椒与菌桂申椒与菌桂兮兮，岂惟，岂惟纫纫夫蕙茝？夫蕙茝？8、彼尧舜之、彼尧舜之耿介耿介兮兮，既，既遵道遵道而得路。而得路。何何桀纣之桀纣之昌被昌被兮兮，夫惟，夫惟捷径捷径以以窘步窘步。9、惟、惟夫党人夫党人之之偷偷乐乐兮兮，路，路幽昧幽昧以险隘。以险隘。岂余身之岂余身之惮惮殃殃兮兮，恐，恐皇舆皇舆之败绩。之败绩。10、忽忽奔走以先后奔走以先后兮兮，

16、及及前王之踵前王之踵武武。荃荃不察余之不察余之中情中情兮兮，反信馋而，反信馋而齌怒齌怒。11、余固知、余固知謇謇謇謇之之为为患患兮兮，忍而不能舍也。，忍而不能舍也。指指九天九天以为正以为正兮兮，夫唯，夫唯灵修灵修之故也；之故也；12、初既与余成言兮，后初既与余成言兮，后悔遁悔遁而有而有他他。余既不难夫离别兮，伤灵修之余既不难夫离别兮，伤灵修之数化数化。第三部分第三部分：回顾历史上兴衰成败的教训，联系回顾历史上兴衰成败的教训，联系楚国的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭楚国的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭遇。遇。比喻现实中的比喻现实中的君王（怀王）君王（怀王）用申椒、菌桂、用申椒、菌桂、

17、蕙、茝比喻群贤蕙、茝比喻群贤 第一层，从开头到第一层，从开头到“曰灵均曰灵均”结束。自结束。自述家世、出生年月日和名字来历。述家世、出生年月日和名字来历。第二层，到第二层，到“来吾道夫先路也来吾道夫先路也”。自述。自述一生不断追求美好事物，提高自身修养一生不断追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。的嘉德懿行。第三层，到结尾。回顾历史上兴衰成败第三层，到结尾。回顾历史上兴衰成败的教训，联系楚国的黑暗现实，反复申的教训，联系楚国的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭遇。述自己的忠心和悲惨遭遇。现实中的君王现实中的君王修身养性修身养性比喻群贤比喻群贤香草香草美人美人荃草荃草采摘和披挂江蓠秋兰采摘和披

18、挂江蓠秋兰群芳、申椒、菌桂、蕙、茝群芳、申椒、菌桂、蕙、茝乘骐骥驰骋乘骐骥驰骋比比喻喻内在的美好品德内在的美好品德理想中的君王理想中的君王追求和实现美好的政治理想追求和实现美好的政治理想 血统高贵，器宇不凡血统高贵，器宇不凡 身披香草，具有美丽的华彩身披香草，具有美丽的华彩 勤勉修行，自强不息勤勉修行，自强不息 赤胆忠心，胸怀炽烈赤胆忠心，胸怀炽烈 嫉恶如仇，鄙视小人嫉恶如仇，鄙视小人 为实现理想，不惧个人危难为实现理想，不惧个人危难根据提示，请找出相应的诗句根据提示，请找出相应的诗句 五、五、离骚离骚的语言有什么特色？的语言有什么特色？离骚离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰是我国最早的浪漫主义诗

19、歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。鲜明，富有感染力。）.大量运用了比喻象征的手法。诗中描大量运用了比喻象征的手法。诗中描写屈原对香草的癖爱，既表明他对美好事物写屈原对香草的癖爱，既表明他对美好事物的追求，要博采众善，又象征他的品德高尚，的追求，要博采众善，又象征他的品德高尚，对塑造诗人的形象起到了烘托作用。对塑造诗人的形象起到了烘托作用。）.全诗以四句为一节，每节中又由两个全诗以四句为一节，每节中又由两个用用“兮兮”字连接的若连若断的上下句组成，字连接的若

20、连若断的上下句组成，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。很强的节奏感。还有一个突出的特点是还有一个突出的特点是“移情移情”技法技法的运用，后六的运用，后六节最为明显。节最为明显。也就是说在这里实现了也就是说在这里实现了“我我”与与“物物”的同化，的同化，作者对那些美好事物作者对那些美好事物“江离江离”“”“辟芷辟芷”“”“秋秋兰兰”“”“木兰木兰”“”“宿莽宿莽”等芳草香木，不是停留在客等芳草香木，不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移到那一件件观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移到那一件件美好的事物中，把美好的事物中，把“我我”的生

21、命和情趣融在那里面，的生命和情趣融在那里面，“我我”的内心就活动在那些意象中。的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者对理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时会作者对理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在情操。这种移情的技法就如余光中先生在乡愁乡愁这首诗中所运用的，这首诗中所运用的，“乡愁乡愁”是是“邮票邮票”、“船船

22、票票”、“坟墓坟墓”、“海峡海峡”等等。等等。“花溅泪花溅泪”“”“鸟鸟惊心惊心”也是移情的写法。也是移情的写法。六、六、离骚离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？形象？离骚离骚为我们塑造了屈原这一为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的首先，他有着突出的外部形象的特征。特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。陆离。”“”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。以为裳。”很多屈原的画像即使不写很多屈原的画像即使不写上上“屈原屈原”二字，人们也可以一眼认二字，人们也可以一眼

23、认出是屈原，就是因为都依据了诗中这出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（是一位进步的政治改革家，主张法治（“规规矩矩”“”“绳墨绳墨”），主张举贤授能。第二，他），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（

24、第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔心之所善兮，虽九死其犹未悔”“”“虽体解吾虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。了他们以力量。七、本课重点七、本课重点l1.1.通假字通假字l锡：通锡：通“赐赐”l辟：通辟：通“僻僻”l道：通道：通“导导”l正：通正：通“证证”l2.2.古今异义：古今异义：l1 1）朕）朕古义：第一人称代词古义：第一人称代词“我，我的我，我

25、的”；今义：用于特指古代皇帝的自称。今义：用于特指古代皇帝的自称。l2 2）以为）以为古义：古义：“以之为以之为”的省略，把它的省略，把它作为；今义：认为。作为；今义：认为。l3 3）代序）代序古义：依次替代；今义气：代替古义：依次替代；今义气：代替序言的文章。序言的文章。l4 4）后悔）后悔古义：两个词，后来反悔；今义：古义：两个词，后来反悔；今义：一个词，事后懊悔。一个词，事后懊悔。l3.3.词类活用：词类活用：l1)1)名名余曰正则兮余曰正则兮,字字余曰灵均余曰灵均.l名名,字字,名词作动词名词作动词,取名取名,取表字。取表字。l）纷吾既有此内）纷吾既有此内美美兮兮l美：形容词作名词，美

26、德。美：形容词作名词，美德。l）纫纫秋兰以为佩秋兰以为佩l纫：名词用作动词，连接。纫：名词用作动词，连接。l一词多义一词多义l）与）与l恐年岁之不吾恐年岁之不吾与与（等待）（等待）l春春与与秋其代序（连词，和）秋其代序（连词，和）l）惟）惟l惟惟庚寅吾以降（句首语气词）庚寅吾以降（句首语气词）l惟惟草木之零落兮（动词，想）草木之零落兮（动词，想）l）之）之l帝高阳帝高阳之之苗裔兮（结构助词，的）苗裔兮（结构助词，的）l恐年岁恐年岁之之不吾与（助词，用于主谓之间，无实义）不吾与（助词，用于主谓之间，无实义）l文言句式文言句式l）介词结构后置）介词结构后置l肇锡余肇锡余以以嘉名（肇以嘉名锡余）嘉名（肇以嘉名锡余）l）宾语前置）宾语前置l恐年岁之不恐年岁之不吾吾与（恐年岁之不与吾）与（恐年岁之不与吾）