《逍遥游》课件.ppt

1、逍遥游逍遥游庄子庄子庄子（公元前庄子（公元前369-286），名周，），名周，战国时宋国人，著名的思想家，道战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为家学派的重要代表，与老子并称为“老庄老庄”。主要思想主要思想:“天道无为天道无为”，相对认识，相对认识论，无条件精神自由等。片面夸大论，无条件精神自由等。片面夸大事物相对性，否定客观事物差异性。事物相对性，否定客观事物差异性。对待生活的态度对待生活的态度：顺应自然，安时：顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。而处顺，知其不可奈何而安之若命。政治政治：主张无为而治，反对一切社：主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知

2、识。会制度，摈弃一切文化知识。庄子生平庄子生平 庄子 庄子庄子共共33篇，内篇篇，内篇7篇是庄子所作，外篇篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇篇和杂篇11篇可能是庄周门人和后学所作。篇可能是庄周门人和后学所作。庄子庄子最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理。如丑女效颦、望洋兴用寓言故事来说明道理。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等。叹、鲲鹏展翅等。人们评价这本书为人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文文学的哲学、哲学的文学学”。鲁迅先生更评价说鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。态万方，晚周诸子之作，莫能先也

3、。”给下列给下列红色字红色字的注音的注音：鲲鹏鲲鹏（大）（大）形体：几千里、垂天之云形体：几千里、垂天之云活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里六月之息六月之息野马野马也，尘埃也，生物之也，尘埃也，生物之以以息相吹也。息相吹也。山野的雾气山野的雾气，空中的尘埃，都是生物，空中的尘埃，都是生物用用气息气息吹拂的结果。吹拂的结果。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。天之天之苍苍苍苍，其其正色也？正色也？其其远而无所至极邪？其视远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。下也，亦若是则已矣。天色天色深蓝是深蓝是它的真正颜色吗？它的真正颜色吗？还是还是因为天高

4、地远因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。这样罢了。高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。不自由的。从最大的到最小的，庄子都在说一个意思从最大的到最小的，庄子都在说一个意思:万物都要有所凭借，没有绝对的自由万物都要有所凭借，没有绝对的自由。如：。如：大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的再

5、说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量（行驶）。大船就没有力量（行驶）。从最大的到最小的，庄子都在说一个意思从最大的到最小的，庄子都在说一个意思:万物都要有所凭借，没有绝对的自由万物都要有所凭借，没有绝对的自由。如：。如：置杯胶地：因为水浅舟大。置杯胶地：因为水浅舟大。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶胶，水浅而舟大也。水浅而舟大也。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就草做它的船，放上一只杯子就着地着地了，是水太了，是水太浅而船太大的缘故。浅而船太大的缘故。蜩和学鸠的故事

6、说明了什么？蜩和学鸠的故事说明了什么？蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，我決起而飞，抢抢榆枋榆枋而而止，止，时时则则不至，而不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里而南之九万里而南为为？”蝉和学鸠嘲笑鹏说：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰到碰到榆枋树榆枋树木就停下来，木就停下来，有时有时如果飞不上去，就如果飞不上去，就落落在地上罢了。在地上罢了。哪里用得着哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞飞上数万里的高空再往南飞呢？呢？”-蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没

7、有所待，而是必须蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。凭借一点外力。适适莽苍者，三餐而莽苍者，三餐而反反，腹犹，腹犹果然果然；适百里；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之之二二虫又何知虫又何知？到到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。这这两种小动物又知道什么？两种小动物又知道什么？-远行备粮：越远准备越多。远行备粮：越远准备越多。庄

8、子对蜩与学鸠是什么态度？庄子对蜩与学鸠是什么态度？庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。也须大；去得近，其凭借就小。第第1自然段：自然段：野马尘埃野马尘埃大舟、草芥大舟、草芥蜩鸠蜩鸠嘲鹏嘲鹏远行者远行者万物皆万物皆有所待有所待鲲鹏鲲鹏奋飞奋飞字词整理 翻译翻译 并指出句式并指出句式找出第二段的中心句找出第二段的中心句小知不及大知，小知不及大知，小年不及大年。小年不及大年。穷发穷发之北，之北，且且适南冥也。斥鴳适南冥也。斥鴳笑之曰：笑之曰：“彼且彼且奚奚适也？适也？此亦此亦飞之飞之至至也。而彼且奚适也？也。而彼且奚适也？”此小

9、此小大之大之辩辩也。也。不生长草木不生长草木的荒原之北的荒原之北将要将要到到南海去。斥鴳嘲笑它说：南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要它将要到到哪里哪里去呢？去呢？这也就是飞的这也就是飞的极极限限了，而它将要飞到哪里去呢？了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的这就是小和大的区别区别。蜩鸠蜩鸠斥鴳斥鴳鲲鹏鲲鹏找出第二段的中心句找出第二段的中心句小知不及大知，小知不及大知，小年不及大年。小年不及大年。小年大年小年大年朝菌朝菌蟪蛄蟪蛄 众人众人 冥灵冥灵大椿大椿彭祖彭祖 小知不如大知小知不如大知此小大之辩也此小大之辩也知知 通通 智智辩辩 通通 辨辨 我们在哪些人的身上看到过这样的人格？我们在哪些人的

10、身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取庄子：安时而处顺，哀乐不能入也庄子：安时而处顺，哀乐不能入也藐姑射藐姑射(y)之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外龙，而游乎四海之外。逍遥游逍遥游至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍(h)而不能寒，而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘

11、云气，骑疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。日月，而游乎四海之外。齐物论齐物论 至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。乘日月，在四海之外遨游。人们置身于自然社会中，不能不受到客观法人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安则的限制，这是必然的痛苦，

12、庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：老庄思想的积极意义：文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大

13、之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 全文鉴赏要点：全文鉴赏要点：借用寓言说理：借用寓言说理：文章借用大量的寓言把文章借用大量的寓言把“无所待无所待”的思想寄托于生动的形象中，的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。想象丰富，意境开阔：想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，洋恣肆，充满浪漫主义色彩充满浪漫主义色彩。

14、运用了运用了比喻、夸张、拟人比喻、夸张、拟人等多种等多种修辞手法修辞手法北冥有鱼北冥有鱼徙于南冥徙于南冥小知不及大知小知不及大知知效一官知效一官而征一国者而征一国者通通“溟溟”，海，海通通“智智”，智，智慧慧通通“耐耐”，能，能北北冥冥有鱼有鱼徙于南徙于南冥冥小小知知不及大知不及大知知知效一官效一官而而征一国者征一国者文言知识总结文言知识总结此小大之辩也此小大之辩也辩乎荣辱之间辩乎荣辱之间御六气之辩御六气之辩三餐而反三餐而反旬有五日而反旬有五日而反此小大之辩也此小大之辩也辩乎荣辱之间辩乎荣辱之间御六气之辩御六气之辩三餐而反三餐而反旬有五日而反旬有五日而反通通“辨辨”，区别，区别通通“变变”，变

15、化，变化通通“返返”，返回，返回通通“又又”，连词，连词，用在整数和零数之间用在整数和零数之间此小大之此小大之辩辩也也辩辩乎荣辱之间乎荣辱之间御六气之御六气之辩辩三餐而三餐而反反旬旬有有五日而五日而反反汤之问棘也是汤之问棘也是已已通通“矣矣”，罢了。，罢了。水水击三千里击三千里而后乃今将图而后乃今将图南南奚以之九万里而奚以之九万里而南南为为宿宿舂粮（舂粮（三月三月聚粮）聚粮）抟扶摇而上者抟扶摇而上者名词作状语名词作状语名词作动词名词作动词名词作状语名词作状语名词作状语名词作状语名词作动词名词作动词我腾跃而上者，我腾跃而上者，不过数仞而下不过数仞而下而征一国者而征一国者彼于致福者，彼于致福者，未

16、数数然也未数数然也绝云气，负青绝云气，负青天，然后图南天，然后图南我腾跃而我腾跃而上上者，者，不过数仞而不过数仞而下下而而征征一国者一国者彼于彼于致致福者，福者，未数数然也未数数然也绝云气，负青绝云气，负青天，然后图天，然后图南南名词作动词名词作动词使动用法使动用法 名词作动词名词作动词绝云气，负青天，然后图南绝云气，负青天，然后图南三餐而反，腹犹果然三餐而反，腹犹果然虽然，犹有未树也虽然，犹有未树也圣人无功圣人无功蟪蛄不知春秋蟪蛄不知春秋众人匹之众人匹之绝云气，负青天，绝云气，负青天，然后然后图南图南三餐而反，腹犹三餐而反，腹犹果然果然虽然虽然，犹有未树也，犹有未树也圣人圣人无功无功蟪蛄不知

17、蟪蛄不知春秋春秋众人众人匹之匹之这样之后这样之后充实的样子充实的样子虽然这样虽然这样无所作为无所作为一年一年一般人一般人南冥者，天池也南冥者，天池也齐谐齐谐者，志怪者也者，志怪者也此小年也此小年也此小大之辩也此小大之辩也此亦飞之至也此亦飞之至也南冥南冥者者，天池，天池也也齐谐齐谐者者，志怪者，志怪者也也此小年此小年也也此小大之辩此小大之辩也也此亦飞之至此亦飞之至也也（城北徐公，齐国之美丽（城北徐公，齐国之美丽者也者也)而莫之夭阏者而莫之夭阏者之二虫又何知之二虫又何知彼且奚适也彼且奚适也彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉奚以知其然也奚以知其然也去以六月息去以六月息者也者也化而为鸟化而为鸟翱翔蓬蒿之间翱翔蓬蒿之间而而莫之夭阏莫之夭阏者者之二虫又之二虫又何知何知彼且彼且奚适奚适也也彼且彼且恶乎待恶乎待哉哉奚以奚以知其然也知其然也（鲲鲲）（于于）固定句式固定句式 奚以奚以之九万里而南之九万里而南为为 天之苍苍，天之苍苍，其其正色邪？正色邪？其其远而无所至极邪？远而无所至极邪？众人匹之，众人匹之，不亦不亦悲悲乎乎！再再 见见