人类传播的符号与意义课件.ppt

1、第三章第三章 人类传播的符号与意义人类传播的符号与意义 o 符号在人类传播中的作用o 人类传播中的意义交流o 象征性社会互动一、符号在人类传播中的作用o 符号的定义o 符号的分类o 语言符号与非语言符号o 符号的基本功能传播、信息、符号o 物质、能源和信息是客观世界的三大要素之一o 传播的内容是信息o 信息的载体是符号 信息需要用符号抽象出事物的共性。因为出于经济因素，人不可能随身携带自己要表达的东西。约定俗成的意义表达。o 信息是灵魂，符号是躯壳o 符号的分类符号的分类符号符号象征符象征符信号信号语言符号语言符号非语言符号非语言符号第一节符号在人类传播中的作用第一节符号在人类传播中的作用（一

2、）符号的定义o 信息的外在形式或物质载体，是信息表达和信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。传播中不可缺少的一种基本要素。o 李彬李彬:符号就是负载或传递信息的基元符号就是负载或传递信息的基元。表现为有意义的代码及代码系统表现为有意义的代码及代码系统,如如,声音声音,图象图象,姿态姿态,表情等表情等.o施拉姆：符号是人类传播中可以还原成施拉姆：符号是人类传播中可以还原成“意思意思”的要素。的要素。符号可以是抽象的符号可以是抽象的符号也可以是具体的o 打喷嚏和咳嗽是感冒的符号o 玫瑰花是爱情的符号o 雷电是下雨的符号o 符号不是人类的专利 蜜蜂的8字舞是告知食物源的

3、符号（二）符号的分类o 1 1、信号（、信号（物理性质）o 特点：特点：o（1）信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性如自然信号：生病发烧、着火冒烟；如自然信号：生病发烧、着火冒烟；o（2）信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。如人工信号：狼烟、交通信号如人工信号：狼烟、交通信号灯、旗语、电报讯号等灯、旗语、电报讯号等 。动物信号：蜜蜂。动物信号：蜜蜂8 8字舞等字舞等2 2、象征符（人类语义性质）、象征符（人类语义性质）o 性质：性质：o 人工符号；苹果 appleo 既可表示具体事物，也可表达观念、思想等抽象事物；爱恨情愁、剩余价值等抽象的社会现象o 非遗传，通过传统、学

4、习继承；没有人生来就会说话、读书看报o 可自由创造，与指代对象的关系具有随意性。屌丝 象征符具有人类象征符具有人类语义的性质语义的性质禁烟的广告禁烟的广告1 1、语言符号、语言符号（包括口语与文字两种类型）（包括口语与文字两种类型）o(1)(1)口头语言口头语言o人们的日常口语是所有符号中人们的日常口语是所有符号中最基本最基本,最主要的。口语是直最主要的。口语是直接符号接符号,其传播功能体现在共其传播功能体现在共时性方面。时性方面。传播特征：传播特征：优势优势：灵活，自由，不依赖任：灵活，自由，不依赖任何外界物质条件，随时随地何外界物质条件，随时随地可以开展；可以开展；o劣势劣势：传之不远，稍

5、纵即逝，：传之不远，稍纵即逝，易发生误传，保存性差，保易发生误传，保存性差，保真度低。真度低。(2)书面语言书面语言o语言使人类和动物区别开来语言使人类和动物区别开来,文字则让文字则让人类创造文明人类创造文明o文字是间接符号文字是间接符号,传播功能体现在历时传播功能体现在历时性方面性方面传播特征：传播特征：o 优优 势：突破口语传播的时空限制，可长期势：突破口语传播的时空限制，可长期保存，可传之万里，且确切可靠，信息传播保存，可传之万里，且确切可靠，信息传播过程中不易发生误传，保真度高；过程中不易发生误传，保真度高；o 劣劣 势：依赖于后天的系统学习。势：依赖于后天的系统学习。数数 字字 篇篇

6、o 6 6对对9 9说：整天拿大顶你累不累呀？说：整天拿大顶你累不累呀？o 9 9对对6 6说：你整天大头朝下累不累呀？说：你整天大头朝下累不累呀？o 5 5对对2 2说：你看你奴颜婢膝那个样儿。说：你看你奴颜婢膝那个样儿。o 2 2对对5 5说：你怎么就不说说你自己那个腐败说：你怎么就不说说你自己那个腐败的大肚子呢？的大肚子呢？o 0 0对对9 9说：别以为装大尾巴狼就能吓唬人。说：别以为装大尾巴狼就能吓唬人。o 0 0对对8 8说：胖就胖呗，还系什么裤腰带啊！说：胖就胖呗，还系什么裤腰带啊！o 1 1对对3 3说：哟！几天不见，还隆胸了？！说：哟！几天不见，还隆胸了？！新 说 文 解 字“

7、比比”对对“北北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！说：夫妻一场，何必闹离婚呢！o“晶晶”对对“品品”说：你家难道没装修？说：你家难道没装修？o“占占”对对“点点”说：买小轿车了？说：买小轿车了？o“日日”对对“曰曰”说：该减肥了。说：该减肥了。o“人人”对对“丛丛”说：喂，那对谈恋爱的，不许践踏草坪。说：喂，那对谈恋爱的，不许践踏草坪。o“寸寸”对对“过过”说：老爷子，买躺椅了？说：老爷子，买躺椅了？o“由由”对对“甲甲”说：这样练一指禅挺累吧？说：这样练一指禅挺累吧？o“木木”对对“本本”说：穿上裙撑也不见你屁股大一点？说：穿上裙撑也不见你屁股大一点？o“本本”对对“木木”说：底裤也不穿就敢出来

8、逛街？说：底裤也不穿就敢出来逛街？o“叉叉”对对“又又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？o“未未”对对“末末”说：你戴上大盖帽就了不起了？说：你戴上大盖帽就了不起了？o“末末”对对“未未”说：削尖了脑袋也没见你爬上去？说：削尖了脑袋也没见你爬上去？“土土”对对“丑丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。老土。2.非语言符号非语言符号A.语言符号的伴生符语言符号的伴生符（副语言）：声音的高低、大小，速度的快慢，文字的字体、大小、粗细、工整或潦草。（类语言）：哭声、笑声、呻吟。嗯、啊、哎呀、天哪、哇塞王羲之王羲之

9、王羲之王羲之（303-361，一作，一作321-379），东晋书法家，），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人字逸少。原籍琅琊人(今属山今属山东临沂东临沂)，居会稽山阴（浙江，居会稽山阴（浙江绍兴）。绍兴）。官至右军将军，会稽内史，官至右军将军，会稽内史，人称人称“王右军王右军”。他小时候。他小时候就从当时著名的女书法家卫就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩北游名山，博采众长，观摩学习学习“兼撮众法，备成一兼撮众法，备成一家家”，达到了，达到了“贵越群品，贵越群品，古今莫二古今莫二”的高度。的高度。王羲之王羲之 兰亭序兰亭序2.非语言符号o

10、B.体态符号：动作、手势、表情、视线、姿势、距离等体态符号体态符号3、物化、活动化、程式化的符号、物化、活动化、程式化的符号o 仪式、习惯、徽章、旗帜、服装和饮食、音乐和舞蹈、美术和建筑、手艺和技能、住宅和庭园、城市消费方式。天鹅湖天鹅湖非语言符号三种功能非语言符号三种功能o 1、传播态度与情绪、传播态度与情绪o 2、辅助语言传播、辅助语言传播o 3、代替语言、代替语言沟通距离沟通距离o亲密距离：一般在亲密距离：一般在45cm以内以内o私人距离：在私人距离：在4575cm之间之间o社交距离：在社交距离：在75210cm之间之间o公众距离：在公众距离：在210cm之外之外体体 态态（表情）（表情

11、）55%语言语言7%声声 调调38%非语言沟通因素非语言沟通因素 非语言更接近真实非语言更接近真实 1.1.文字表达文字表达 7%7%2.2.肢体语言肢体语言55%55%3.3.语音语调语音语调38%38%4.4.见面见面“7 7秒秒”效应效应“首因效应首因效应”5.5.萨丕尔：一种不见诸文字、无人萨丕尔：一种不见诸文字、无人知晓但大家都能理解的微妙代码。知晓但大家都能理解的微妙代码。语言符号的暧昧性语言符号的暧昧性o 1、语言符号本身意义的模糊、语言符号本身意义的模糊o 2、语言符号的多意性、语言符号的多意性o 3、言语失当和语言陷阱问题、言语失当和语言陷阱问题语言的特性（聚合和组合）语言的

12、特性（聚合和组合）o A、语言是静止的，实际是动态的、语言是静止的，实际是动态的o B、语言是有限的，实际是无限的、语言是有限的，实际是无限的o C、语言是抽象的，实际是具体的、语言是抽象的，实际是具体的故事故事o 某地一领导到基层视察工作，晚饭安排在一牧民家。o 领导客气让牧民先进门，牧民受宠若惊说:“还是领导前面走，我们放羊的，在牲口后面走惯了。”o 领导听后不悦，乡长连忙请领导坐定，并吩咐牧民赶紧上菜，牧民端上一盘酱骨头放在领导面前。o 领导酷爱酱骨头，一边啃骨头一边客气的说：“味道不错。简单点就行了，不要搞得那么复杂嘛！”o 牧民忙说：“哪里，哪里，不值几个钱的东西，平时这都是给狗啃的

13、。o 领导顿时脸色下沉。乡长见状招呼牧民坐下来多吃饭少说话。牧民却说：“领导先用，俺不忙，每天这个时间我得先喂狗，然后才吃饭，都习惯了。”o 乡长气急，喝叱道：“你会不会说话？”o 牧民哭丧着脸：“俺是放羊的，一生都只会和畜生说话o 有一个故事，讲的是古时候有一个自称专治驼背的庸医，他在广告招牌上赫然写着：“祖传秘方，专治各类驼背。无论如弓、如虾，还是如锅的驼背，保证一治就直。”如此非凡的神术，对于久罹伛偻之苦的病人来说，无疑将有相当强烈的诱惑力。时有一驼背，专程远路登门就医。庸医收取医费后,不问青红皂白，也不用任何药物，只是拿来两块木板，一块平放地面，让驼背趴在上面，另一块木板平压在驼背上，

14、用绳索捆牢，然后跳上木板用力猛踩。可怜那驼背夹在两板之间，疼痛难当，大呼救命，可是庸医并不理睬，只是一味地踩下去，直到那驼背被压直了才停下来。可是，两板中的驼背却早已呜呼哀哉了！驼背的儿子找庸医理论，谁知庸医竟然振振有词：“我的招牌上不是写得很清楚吗？保证一治就直，却不曾说病人死活的事啊！”驼背的儿子竟然一时语塞。o上个世纪六十年代，中国正处于一穷二白的困难时期。东北边陲的一个很偏僻的乡村，人们生活得捉襟见肘。村里有一个大龄男性青年，年近而立，尚未婚娶。他的母亲是一个深谙世故的老太太，老人常为儿子的婚姻大事忧心忡忡，老太太的老家是关里的一个更其贫困的山区。因为贫困，那里的不少姑娘都很希望能嫁到

15、山外去，尤其向往起码能填饱肚子的东北。老太太反复思谋之后，决定为儿子的婚姻回趟老家。她来到老家，很快就舞色到了一位姑娘。谈到儿子的身体状况时，老太太说了一句相当精辟的语言：“身体健壮，只有一只眼睛有点玻璃花。”姑娘心里盘算：一只眼睛有点玻璃花，至少还有一只好眼睛呢。便欣然应允了这门亲事，跟着老太太匆匆来到了东北。老太太故意乘坐了晚上到站的火车，当晚就安排姑娘和儿子住了宾馆，先将生米煮成熟饭。第二天，姑娘一梦醒来，看着身边的男人，不禁大为惊愕。原来她的身边的这位准丈夫，竟然只有一只眼睛，而且这仅有的一只眼睛还有玻璃花。姑娘找老太太质问。老太太从容不迫，正色大喝道：”我何曾骗你来着？！当初不是和你

16、说得很清楚吗？只有一只眼睛有点玻璃花吗？姑娘想想，当初老太太可不的确是这么说的，怪只怪自己理解出了偏差。生米既已煮成熟钣，就只能认命了。（四）符号的基本功能o 1.表述和理解（人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程）；o 2.传达（作为精神内容的意义只有转换为一定物质形式的符号才能在时空中得到传播和保存）；o 3.思考（即引发思维活动，思考首先要有对象及关于对象的知识，而这些都以符号形式存在于人的头脑中）。o 4.文化 语言是和文化、思维等紧密联系二、人类传播中的意义交流o 什么是意义o 符号意义的分类o 传播过程中的意义（一）什么是意义（符号的灵魂）o 人对自然事物或社会事物的

17、认识，人赋予对象事物的含义，人类以符号形式传递和交流的精神内容。（二）符号意义的分类o 1 1、明示性意义与暗示性意义、明示性意义与暗示性意义o 明示性意义：某种文化环境中多数社会成员共同使用和有着共同理解的意义。o 暗示性意义（诗歌）：既有多数成员共同使用的，也有特定个人或少数人基于自己的联想而在小范围内使用的意义。（二）符号意义的分类o 2 2、外延意义与内涵意义、外延意义与内涵意义o 外延：概念符号所指示的事物的集合o 内涵：对所指示事物的特征和本质属性的概括o 如：人1、明示性意义与暗示性意义、明示性意义与暗示性意义唯将终夜长开眼，报答平生未展眉鳏鱼、繁荣欢乐激情健康好运 元稹悼亡妻词

18、谴悲怀（二）符号意义的分类o 3 3、指示性意义和区别性意义、指示性意义和区别性意义o 指示性意义：将符号与现实世界的事物联系指示性意义：将符号与现实世界的事物联系起来进行思考之际的意义。起来进行思考之际的意义。o 区别性意义：表示两个意义的含义之异同的区别性意义：表示两个意义的含义之异同的意义。意义。o 如：动物如：动物 、植物、植物（三）传播过程中的意义三）传播过程中的意义（符号本身之外）o 传播者的意义：传播者通过符号来传达他所要表达的意义o 受传者的意义：符号本身的意义随时代发展而变化，而受众个体却依照各自背景理解和解释符号意义，使得不同的受众对同一种符号构成的信息会有不同的理解；情境

19、意义 o 对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称，包括具体传播活动进行的场景。广义上也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。传播双方的意义空间（施拉姆）传播双方的意义空间（施拉姆）o 意义交换的前提意义交换的前提:交换双方必须有共通的意交换双方必须有共通的意义空间义空间o 传播即是扩大共通意义空间的过程传播即是扩大共通意义空间的过程ABAB三、象征性社会互动三、象征性社会互动o 人类的象征行为o 象征性社会互动与传播o 象征性文化与现代社会（一）人类的象征行为o 1 1、人类、人类象征行为象征行为o 用具体事物表示某种抽象概念或思想感

20、情的行为。通过象征符传达象征意义来实现。2 2、象征性互动理论、象征性互动理论 o G.H.米德（精神、社会与自我）创始；60年代后H.G.布鲁默等发展。o o 象征性互动理论：把人看作具有象征行为的社会动物，把人的象征行为看作积极、创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力。认为研究象征行为对揭示人的本质、理解现实生活意义重大。2 2、象征性互动理论、象征性互动理论o 布鲁默：该理论的核心问题是考察以象征符（尤其是语言）为媒介的人与人的互动关系。o 三个基本前提：人根据“意义”来从事行动；意义在“社会互动”过程中产生；意义由人来“解释”。（二）象征性社会互动与传播o 1 1、象征性社会互

21、动：、象征性社会互动：o 人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用、相互影响的过程。o 2 2、意义交换的前提：、意义交换的前提：o 双方必须有共通的意义空间（对传播使用的语言文字等符号含义共通的理解和接近的生活经验和文化背景）。（三）象征性文化与现代社会o 伯德利亚尔：现代社会的消费实际上已经超出实际需求的满足，变成了符号化的物品、符号化的服务中所蕴含的“意义”的消费。由于消费的符号化和象征化，现代社会的消费传播正在越来越体现出“差异化”的特点。在这种消费结构下，商品和服务的流行性越来越强，而流行周期则越来越短。米德的主我客我理论米德的主我客我理论o自我可以分为作为意愿与行为主体的自我可以分

22、为作为意愿与行为主体的“主我主我”和作为他人社会评价和社会期和作为他人社会评价和社会期待的待的“客我客我”。o人的自我是在人的自我是在“主我主我”和和“客我客我”的互的互动中形成的，同时又是这种互动关系的动中形成的，同时又是这种互动关系的体现。体现。o“客我客我”可以改变可以改变“主我主我”，“主我主我”也可以改变也可以改变“自我自我”，二者之间的互动，二者之间的互动不断形成新的自我不断形成新的自我象征性文化与现代理论象征性文化与现代理论o 文化具有象征性和符号性文化具有象征性和符号性o 文化是以象征符来作为表现的继承性的观念文化是以象征符来作为表现的继承性的观念体系，并通过形成文化秩序反过来

23、制约社会体系，并通过形成文化秩序反过来制约社会生活和人的行为。生活和人的行为。o 消费文化消费文化o 现代社会的消费已经超出实际需求的满足，现代社会的消费已经超出实际需求的满足，变成了符号化的物品、符号化的服务中所蕴变成了符号化的物品、符号化的服务中所蕴涵的意义消费。涵的意义消费。o 消费文化的实质是消费文化的实质是:由物质消费变成了精神由物质消费变成了精神消费消费以麦当劳（以麦当劳（MC）为例理解消费文化）为例理解消费文化 o MC是以美国为主导的资本主义全球化的做是以美国为主导的资本主义全球化的做有力的象征。有力的象征。o MC在在121个国家拥有个国家拥有3000多家连锁店多家连锁店o

24、每天接待超过每天接待超过3500万顾客。万顾客。o 年利润超过年利润超过20亿美元。亿美元。o MC精神剖析精神剖析o 代表了美国社会的主流价值观，西方现代性，代表了美国社会的主流价值观，西方现代性，顺从，统一性，标准化，高顺从，统一性，标准化，高 效率效率 。o MC通过广告宣传和促销手段使得消费者相通过广告宣传和促销手段使得消费者相信这种快速、现成的廉价食品是他们或者家信这种快速、现成的廉价食品是他们或者家人、朋友明智的选择。人、朋友明智的选择。o 使他们使他们 获得了有关美国梦，家庭团聚和社获得了有关美国梦，家庭团聚和社会契约关系的超现实体验。会契约关系的超现实体验。o MC是以美国为主导的资本主义全球化的有是以美国为主导的资本主义全球化的有力的象征。力的象征。结论：o MC是以美国为主导的资本主义全球化的有是以美国为主导的资本主义全球化的有力的象征。力的象征。作业：o 1、谈谈共通的意义空间在传播中的作用。o 2、谈谈现代文化的象征性。