[统编版]子路、曾皙、冉有、公西华侍坐优秀课件1.pptx

1、同学们，曾有这样一副对联：东鲁_吾与点，南华秋水我知鱼。请大家补出对联中的空白。对，“春风”。我们这篇侍坐还有一个标题就是沂水春风。沂水汤汤，春风骀荡，那一场关于理想的对话，千载而后，仍让我们浮想联翩，心驰神往！世界古代十大教育家之一世界古代十大教育家之一 孔子孔子 1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。春秋末期鲁国人名丘，字仲尼，儒家学派创始人 2600年前，孔子虽然年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚曾带领弟子周游列国，甚至有过至有过“乘桴浮于海乘桴浮于海”的的梦想，但梦想，但终其一生，他老终其一生，他老人家

2、的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。2022-11-16孔子学院标志 全球汉语热催生孔子学院 2022-11-16在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。2022-11-16孔子，名孔子，名_

3、，字，字 ，家学派创始人，被尊家学派创始人，被尊称为称为 ，思想核心是，思想核心是 ，政治上主张，政治上主张 ，鼓，鼓励人们励人们 ，即，即“出来做事出来做事”。他在鲁国做过他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派学，由此建立了中国古代第一个私家学派儒家。儒家。论语论语是是体散文，是体散文，是记录记录的的 的言行。的言行。参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入世；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其入世；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。弟子。一、一、走近孔子

4、走近孔子 子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话自谦称名解 题二、检查预习：重点字词读音二、检查预习：重点字词读音论语论语 饥馑饥馑 曾皙曾皙 哂哂 舞雩舞雩 铿尔铿尔 小相小相 沂沂冠者冠者 喟喟 俟俟 撰撰摄摄 比及比及 毋毋 冉冉lnjnx shnykngxingy gunku s zhunsh b w rn俟，音莫，音甫，音哂，音相，音铿，音沂，音喟，音雩，音冠，音问问“志志”言言“志志”评评“志志”内容理解子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以以吾一日长乎尔长乎尔，毋毋吾以也。居居则曰：“不吾知也！如或如或知知尔，则何以以

5、哉？”因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用，做闲居，平时 子曰子曰:“以以吾一日长吾一日长乎尔乎尔,毋吾毋吾以以也也.居居则则曰曰:不吾不吾知知也也.如或如或知尔知尔,则何则何以以哉哉?”以：介词，因为。乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。尔：你们。以：动词，认为。居：在平时、闲居，指平时在家的时候。则：作“辄”解，常常，总是，就。知：了解，知道。如：连词，假如，如果。或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。翻译：翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平时总在说：没有人知道我。如

6、果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也毋以吾也”。不吾知也：否定句中的宾语前置句，即不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也不知吾也”。则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉则以何哉”。子路率尔率尔而对曰：“千乘乘之国，摄乎摄乎大国之间，加之以师旅师旅，因之以饥馑饥馑；由也为之，比及比及三年，可使有勇，且知方方也。”夫子哂哂之。轻率急忙轻率急忙比（b)等到为人处世的道理微笑五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指军队夹夹春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。子路子路率尔率尔而对

7、曰：而对曰：“千乘之国，千乘之国，摄乎摄乎大国之间，大国之间，加加之以之以师旅师旅，因因之以之以饥馑饥馑；由也；由也为为之，之，比及比及三年，可三年，可使有勇，且知使有勇，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。摄：夹。乎：相当于“于”，可译为“在”。加：加于，加到上。师旅：侵略的军队。因：接着。饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。为：治理。比及：等到。方：义、道理。哂：笑。翻译：翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等

8、到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：v侧重强国侧重强国“求！尔何如？”对曰：“方方六七十，如如五六十，求也为为之，比及比及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。比（b)等到使动用法，使足。至于等待 “求，尔何如？求，尔何如？”对曰：对曰：“方方六七十，六七十，如

9、如五六十，求也为之，比五六十，求也为之，比及三年，可使及三年，可使足足民。民。如如其其礼乐，以礼乐，以俟俟君子。君子。”方：计算面积的单位，纵横各一里。如：连词，或者。足：形容词使动用法，使富足。如其：连词，至于。俟：等待。翻译：翻译：“冉求，你怎么样啊？”冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：

10、性格性格：侧重富民侧重富民“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿为小小相相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。“赤，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如如会同，会同，端端（名作动名作动）章甫章甫ff （名作动名作动），愿为小相，愿为小相焉。焉。”如：连词，或者。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。翻译翻译:“公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事

11、务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。”能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,“点！尔何如？”鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而作作。对曰：“异乎三子者之撰撰。”子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩风乎舞雩，咏而归。”同“稀

12、”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。“点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟鼓瑟希希，铿，铿尔尔，舍舍瑟而瑟而（表顺承）（表顺承）作作，对曰：，对曰：“异乎三子者之异乎三子者之撰撰。”子曰：子曰：“何伤乎？何伤乎？亦亦各言其志也！各言其志也！”曰：曰：“莫莫春者，春服春者，春服既既成，冠者五六人，童子六七人，浴成，冠者五六人，童子六七人，浴乎乎沂沂y y ，风乎风乎舞雩舞雩y y ，咏咏而而（表修饰）（表修饰）归。归。”希：同“稀”，稀疏。尔：助词，在拟声词之后。舍：放下。作：起，站起来。撰：陈述。一指才能，指为政的才能。亦：只是，不过。莫：同“暮

13、”。既：已经。乎：相当于“于”，可译为“在”。风：动词，吹风，乘凉。咏：唱歌。喟然：长叹的样子。与：赞同、赞成。翻译:“曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：”我赞同曾点的想法啊。“暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边

14、洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾曾皙（点）（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！”三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以以礼，其言不让让，是故哂之。唯求则非邦也与与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫夫三子者之言何如？三子者之言何如？”子曰

15、：子曰：“亦各言其志也亦各言其志也已矣已矣！”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为国以礼，其言不为国以礼，其言不让让，是故哂之。，是故哂之。唯唯求则非求则非邦邦也与？也与？安安见见方六七十，如五六十而非邦也者方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为会同，非诸侯而何？赤也为之之小，孰能为小，孰能为之之大？大？”后：走在后头。方位名词作动词。夫：指示代词，那。已矣：罢了。让：谦让。邦：国家。此处指治理国家大事。唯：句首语气助词，无义。安：疑问代词，怎么。见：见得。之：指诸侯。翻译：翻译：孔子长叹一声说：”我赞同曾点的想法啊。子路

16、、冉有、公西华三子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？他们三个人的话怎么样？”孔子说：孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：曾皙说：“您为什么笑仲您为什么笑仲由呢？由呢？”孔子说：孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十里或者五六怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭

17、祀，十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也。点也。”如或知尔，则何以哉？如其礼乐，以俟君子。方六七十，如五六十。宗庙之事，如会同。如 如果至于或者或者 自由读课文，结合课下注释，完成以下练习：（1）解释下列各词的不同意义。不以规矩不能成方圆方六七十，如五六十可使有勇，且知方也方欲行，转视积薪后方形纵横，方圆义、道理。正、才方屠户正想

18、走，转身看见柴草堆后面（2）解释下列划线字的含义。宗庙之事，如会同，端端章甫。（穿着礼服，戴着礼帽）三子者出，曾皙后（最后出）冠者五六人（戴帽子）浴乎沂，风乎舞雩（吹风）鼓瑟希，铿尔（弹奏）提问：本文讲了什么事？你是怎样理解文章的层次？本文记述了孔子启发弟子们畅谈自本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。和态度，表示不同的看法和评价。文章思路文章思路如或知尔，则何以哉？子路 千乘之国，比及三年，可使有勇，且知方也。冉有 方六七十，如五六十，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。公西华 宗庙之事，如会同，端

19、章甫，愿为小相焉。曾皙 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。问 答 评哂之（其言不让）唯求则非邦也与安见方六七十，如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大吾与点也 板书设计板书设计 侍 坐第一部分（第1段），写孔子问志第二部分（“子路率尔”“吾与点也”）四子述志。第三部分（“三子者出”文末）写孔子评志。回顾文本，完成以下表格：姓名 答时表现述志内容 性格特点孔子反应孔子评志描写方法子路 冉有 公西华 曾皙 （1 1）通过孔子的话，反映出了）通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的哪些态度？孔子在教学上的哪些态度？“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居

20、则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。循循善诱 “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”教学民主 “为国以礼，其言

21、不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”因材施教优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1

22、孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？大致有以下几种代表性说法：“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”见杨树达论语疏证“全文突出了儒家的礼乐治国的理想。”刘盼遂等主编的中国历代散文选上册第116页“今以论语考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有道不行，乘桴浮于海的话和欲居九夷的想法；孔子又说：饭疏食（吃粗糙的食物）饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云!”先秦文学参考资料第349页优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT

23、优秀课件1（3 3）孔子对四个弟子的谈话）孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？作了什么评价？齐声读课文最后一段。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1为何“哂”子路？赞赏坦率发言,委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

24、论语颜渊不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。（人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理

25、想社会）优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1 孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面 用之则行用之则行:有能有能任用任用我的，

26、我就把治国平天下的大道推行于世；我的，我就把治国平天下的大道推行于世；舍之则藏舍之则藏:不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。身。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1写作特点写作特点扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的乎各自的个性、身份、志趣、教养个性、身份、志趣、教养，显得深刻而，显得深刻而生动。生动。2022-11-16优秀公开课课件下

27、载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1孔子像(台湾故宫博物院藏品)你觉得孔子是怎样的一位老师？孔子是一位爱护学生，坚持以正面教育为主、循循善诱的老师。2022-11-16优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1孔子像(台湾故宫博物院藏品)孔子的四位学生给你留下什么印象？子路：自信而率真 冉有：谦恭有力公西华：谦虚谨慎

28、曾晳：从容有礼2022-11-16优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1 暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（y）水中洗去尘土，到舞雩（y）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。2022-11-16优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编

29、版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1 这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐（yu）”治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。2022-11-16优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【统编版】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT优秀课件1