读伊索寓言(优秀课件)88-人教版.ppt

1、读读伊索寓言伊索寓言 (1910-1999)，现代文学研究家、，现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。中书君，江苏无锡人。自幼受到传统经史方面的教育，自幼受到传统经史方面的教育，为他以后深入研究中国的史学、哲为他以后深入研究中国的史学、哲学、文学经典，同时不间断地对西学、文学经典，同时不间断地对西方新旧文化、哲学、心理学等的阅方新旧文化、哲学、心理学等的阅读和研究打下了坚实的基础。无论读和研究打下了坚实的基础。无论他的小说或散文，都具有机智隽永他的小说或散文，都具有机智隽永的特点，特别是他的讽刺性长篇小的特点，特别是他的讽刺性长篇小说说

2、围城围城，更是能够显示他的独，更是能够显示他的独特的风格：才情横溢，妙喻连篇，特的风格：才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖。刻画人物惟妙惟肖。代表作有：两部著名的学代表作有：两部著名的学术论著术论著谈艺录谈艺录和和管管锥编锥编，散文集，散文集写在人写在人生边上生边上，短篇小说集，短篇小说集人人兽兽鬼鬼和长篇小说和长篇小说围城围城。钱钟书钱钟书钱钟书先生四十年代写作四十年代写作围城围城时的钱钟书时的钱钟书钱钟书与夫人杨绛钱钟书与夫人杨绛北京青年报北京青年报一九九八年十二月二十日一九九八年十二月二十日寓言和寓言和伊索寓言伊索寓言 寓言，一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，寓言，一种带有劝喻性或讽刺性

3、的小故事，常用夸张手法描写人物或将动植物与无生常用夸张手法描写人物或将动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又易懂的故事中体现出来。奴隶从简单而又易懂的故事中体现出来。奴隶社会里被用来揭露统治阶级罪行，又被称社会里被用来揭露统治阶级罪行，又被称为为“奴隶的语言奴隶的语言”伊索寓言伊索寓言相传为公元前相传为公元前6 6世纪古希腊世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，有古希腊民间讽被释放的奴隶伊索所编，有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督故事，喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督故事，共共350350多篇。这些小故事主要是下层平民多篇。这些

4、小故事主要是下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训。和奴隶的斗争经验和生活教训。伊索寓言伊索寓言蝙蝠的故事蝙蝠的故事的的原意是什么？原意是什么？人人“把蝙蝠的方法反过来把蝙蝠的方法反过来施用施用”这句话讽刺什么？这句话讽刺什么？讽刺没有独立人格的人，他们趋讽刺没有独立人格的人，他们趋炎附势，仰人鼻息，毫无原则可炎附势，仰人鼻息，毫无原则可言。言。讽刺那些善于用投机方式使用自己的某些资本讽刺那些善于用投机方式使用自己的某些资本的人，这些人往往是半瓶子醋，只能在别人不清的人，这些人往往是半瓶子醋，只能在别人不清楚他的根底的环境里蒙混，看似比别人高明，其楚他的根底的环境里蒙混，看似比别人高明，其实正反映

5、了内心的虚弱：知道自己技止于此罢了。实正反映了内心的虚弱：知道自己技止于此罢了。蚂蚁和促织的故事蚂蚁和促织的故事的原意是什么？的原意是什么？作者的议论意在批判什么？作者的议论意在批判什么？原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等”。作者指出，大作

6、家死后成为别人赚钱的资本。作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以不负责任的文字，是以“介绍介绍”为名，行为名，行“养养活活”自己之实。自己之实。狗和自己影子的故事狗和自己影子的故事的原意是什么？的原意是什么？讽刺贪得讽刺贪得“可见有些东西最好可见有些东西最好不要对镜自照不要对镜自照。”这个说法揭示了某这个说法揭示了某种人怎样的劣根性？种人怎样的劣根性？有些人没有自知之明，他们从有些人没有自知之明，他们从来不能承认错

7、误、改正错误，来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。掩饰缺点和错误的劣性。原意是什么原意是什么?讽刺讽刺好高好高骛远骛远的人的人“真的真的,我们就是下去以后我们就是下去以后,眼眼睛还是向上看的。睛还是向上看的。”这里这里“眼睛向上眼睛向上”是什么意思？是什么意思？主要是讽刺一些下台或下野人物，不甘主要是讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己，还是一心向上心失败，仍在美化

8、自己，还是一心向上爬。爬。“乌鸦把孔雀的长毛披乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。它惹起众怒，下场可悲。乌鸦的故事“这个遮羞的方法这个遮羞的方法至少人类是常用至少人类是常用的。的。”讽刺什么？讽刺什么？讽刺一种故意否定大家，借以抬讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得不行，彼此彼此，这种人从中得到

9、了满足。到了满足。“这个遮羞的方法这个遮羞的方法”是指借攻击和诋毁别人来掩饰自是指借攻击和诋毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。，谁比自己好就打击谁。原意是什原意是什么？么？牛和蛙的故事牛和蛙的故事原意是什么？原意是什么？“牛有我这样大吗？牛有我这样大吗？”原意原意是讽刺不自量力、夜郎自大是讽刺不自量力、夜郎自大的人。的人。“我们每一种缺陷都我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，实，卑鄙说是灵活，无才便说是德无才便说是德”讽

10、刺什么讽刺什么”讽刺一种人不承认自己讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是坏反说成是好，便无是非可言了。非可言了。“各得其所，当各得其所，当然会相安无事然会相安无事”是什么意思？是什么意思？是反语。这些人不肯自责，把是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。免，当然不会相安无事。老婆子老婆子和母鸡和母鸡的故事的故事

11、原意是什么？讽刺有钱人往往吝啬，讽刺有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯施舍，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来不要指望阔人能善心来周济穷人。周济穷人。“大胖子往往大胖子往往是小心眼是小心眼”。讽刺什么？讽刺什么？原意是讽刺原意是讽刺贪婪，讽刺贪婪，讽刺急于求成。急于求成。这葡萄也这葡萄也许还是酸许还是酸的的原意是讽刺狐狸得不到葡原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以萄，便说葡萄是酸的，以此来自我安慰。现实生活此来自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说了成绩，心存

12、嫉妒，便说那成就并没什么了不起。那成就并没什么了不起。故事原意是讽刺什么？故事原意是讽刺什么？作者说，作者说，“诉苦经可以免得别诉苦经可以免得别人来分甜头人来分甜头”。有何用意？。有何用意？一个人得了点好处，总容易一个人得了点好处，总容易引来别人的嫉妒，想要分点引来别人的嫉妒，想要分点甜头。要避免这一点，办法甜头。要避免这一点，办法是诉苦经，好让别人心理平是诉苦经，好让别人心理平衡。衡。原意是赞扬驴的机智，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。讽刺恶狼的愚蠢可笑。作者为什作者为什么说么说“医医生也是屠生也是屠夫的一种夫的一种”？指出有些医生是凶手伪装的，居指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。

13、伪善者常是杀戮生灵的心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。要注意的是，们不可过于天真。要注意的是，这里作者并非在抨击所有医生，这里作者并非在抨击所有医生，而是指一部分误人的庸医。而是指一部分误人的庸医。驴子跟狼的故事驴子跟狼的故事原意是什么？原意是什么？为什么在为什么在“我是相信进步的人我是相信进步的人”之后又连

14、带一之后又连带一句句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：的轴心上，嗡嗡地叫：车子的前进，都是我车子的前进，都是我的力量的力量”？明确：明确：这里作者顺便抨击了自封为英这里作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。推动作用，却把一切功劳归于自己。我认为寓言可以让孩子们读。因为我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善寓言通过短小

15、的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。体，热爱劳动、热爱生活。“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽幼稚了，以为人事里是非的分别、善

16、恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当”，请你谈谈，请你谈谈对文章中心思想的理解。对文章中心思想的理解。这句话就是说，现代社会的人事、是非的分别，这句话就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。也就是说，生活在现代社会，恶报的情形是常有的。也就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是要避免碰壁上当，头脑就不能那

17、么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，有清醒的认识，复杂的，我们的头脑也要复杂一点，有清醒的认识，才能采取适当的对策。才能采取适当的对策。这篇文章的中心思想是，通过这篇文章的中心思想是，通过伊索寓言伊索寓言与现与现代社会中种种卑劣行径的比较，说明现代有些人远比代社会中种种卑劣行径的比较，说明现代有些人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，因此我们头脑也要古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，因此我们头脑也要复杂一点，这才不致碰壁上当。复杂一点，这才不致碰壁上当。为什么要从两类人、两种关系说起？为什么要从两类人、两种关系说起？这是人们日常生活中的普遍经验，以这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题

18、，容易理解我们思慕古代，有如大此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的解读，在分。作者对下面九个寓言故事的解读，在第一部分中立下了基调。第一部分中立下了基调。“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上以我们也相信现代一

19、切，在价值上、品格上都比古代进步都比古代进步”这句话怎么理解？这句话怎么理解？这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓丑恶复杂。在这方面，所谓“进步进步”，只是越，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步代一切，在价值上

20、、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。显然是自以为是，缺乏自知之明。“它至少给我们三重安慰它至少给我们三重安慰”应如何理解？应如何理解？“三重安慰三重安慰”都是讽刺。都是讽刺。（1）“增进我们对于现代文明的骄傲增进我们对于现代文明的骄傲”，实，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。（2）“愈觉得我们是成人了愈觉得我们是成人了”，“已超出那已超出那些幼稚的见解些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们）我们“进化进化”了，把人类的早期看做了，把人类的早期看做“穷朋友穷朋友”、“小孩子小孩子”，这

21、，这“进化进化”，实质，实质上是越来越狡猾。上是越来越狡猾。读后感读后感导入导入读后感读后感总结总结（12段）（312段）（13段）从两类人、两种关系入从两类人、两种关系入手。手。借借伊索寓言伊索寓言里九里九个故事联类引申，洞个故事联类引申，洞烛世相，表达作者独烛世相，表达作者独到之见。到之见。全文总结。全文总结。被同伴驱逐的蝙蝠被同伴驱逐的蝙蝠很久以前，鸟类和走兽，因为发生一点争执，就爆发了战很久以前，鸟类和走兽，因为发生一点争执，就爆发了战争。并且，双方僵持，各不相让。争。并且，双方僵持，各不相让。有一次，双方交战，鸟类战胜了。蝙蝠突然出现在鸟类的有一次，双方交战，鸟类战胜了。蝙蝠突然出现

22、在鸟类的堡垒。堡垒。“各位，恭禧啊！能将那些粗暴的走兽打败，真是英雄各位，恭禧啊！能将那些粗暴的走兽打败，真是英雄啊！我有翅膀又能飞，所以是鸟的伙伴！请大家多多指教！啊！我有翅膀又能飞，所以是鸟的伙伴！请大家多多指教！”这时，鸟类非常需要新伙伴的加入，以增强实力。所以很这时，鸟类非常需要新伙伴的加入，以增强实力。所以很欢迎蝙蝠的加入。欢迎蝙蝠的加入。可是蝙蝠是个胆小鬼，等到战争开始，便秘不露面，躲在可是蝙蝠是个胆小鬼，等到战争开始，便秘不露面，躲在一旁观战。后来，当走兽战胜鸟类时，走兽们高声地唱着胜利一旁观战。后来，当走兽战胜鸟类时，走兽们高声地唱着胜利的歌。蝙蝠却又突然出现在走兽的营区。的歌

23、。蝙蝠却又突然出现在走兽的营区。“各位恭禧！把鸟类各位恭禧！把鸟类打败！实在太棒了！我是老鼠的同类，也是走兽！敬请大家多打败！实在太棒了！我是老鼠的同类，也是走兽！敬请大家多多指教！多指教！”走兽们也很乐意的将蝙蝠纳入自己的同伴群中。走兽们也很乐意的将蝙蝠纳入自己的同伴群中。于是，每当走兽们胜利，蝙蝠就加入走兽。每当于是，每当走兽们胜利，蝙蝠就加入走兽。每当鸟类们打赢，却又成为鸟类们的伙伴。鸟类们打赢，却又成为鸟类们的伙伴。最后战争结束了，走兽和鸟类言归和好，双方都最后战争结束了，走兽和鸟类言归和好，双方都知道了蝙蝠的行为。当蝙蝠再度出现在鸟类的世界时，知道了蝙蝠的行为。当蝙蝠再度出现在鸟类的

24、世界时，鸟类很不客气的对他说：鸟类很不客气的对他说：“你不是鸟类！你不是鸟类！”被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界，走兽被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界，走兽们则说：们则说：“你不是走兽！你不是走兽！”并赶走了蝙蝠。并赶走了蝙蝠。最后，蝙蝠只能在黑夜，偷偷的飞着。最后，蝙蝠只能在黑夜，偷偷的飞着。这是说两面三刀的人绝没有好下场。这是说两面三刀的人绝没有好下场。促织与蚂蚁促织与蚂蚁 冬季，蚂蚁正忙着把潮湿的谷子晒干。冬季，蚂蚁正忙着把潮湿的谷子晒干。饥饿的促织跑来，向他们乞讨食物。蚂蚁问饥饿的促织跑来，向他们乞讨食物。蚂蚁问他：他：“你为什么在夏天不去收集食物呢？你为什么在夏天不去收集食物

25、呢？”促织回答说：促织回答说：“那时没有时间，我忙于唱美那时没有时间，我忙于唱美妙动听的歌。妙动听的歌。”蚂蚁笑着说：蚂蚁笑着说：“你夏季如要你夏季如要唱歌，那么冬季就去跳舞吧。唱歌，那么冬季就去跳舞吧。”这故事说明，要不失时机地工作、劳动，这故事说明，要不失时机地工作、劳动，才能丰衣足食；如果一味玩乐，只能挨饿。才能丰衣足食；如果一味玩乐，只能挨饿。叼着肉的狗叼着肉的狗 狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于想到这里，他决定要去抢那块更大的肉

26、。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。块又被河水冲走了。这故事适用于贪婪的人。这故事适用于贪婪的人。天文学家天文学家 有位天文学家习惯每天晚上出去观察星象。有位天文学家习惯每天晚上出去观察星象。有一天，他来到郊外聚精会神地观察天空，一有一天，他来到郊外聚精会神地观察天空，一不小心掉进一口井里。他大声叫喊起来。附近不小心掉进一口井里。他大声叫喊起来。附近的人听到呼叫声后，走过来弄清楚了情况，便的人听到呼叫声后，走过来弄清楚了情况，便对他说：对他说：“喂，

27、朋友，你用心观察天上的东西，喂，朋友，你用心观察天上的东西，却没有看地上的事情。却没有看地上的事情。”这故事是说，人首先要做好地上的最普通这故事是说，人首先要做好地上的最普通的事，才谈得上天上的高深的事。的事，才谈得上天上的高深的事。徒劳的寒鸦徒劳的寒鸦 宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，

28、小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假这故事是说，借助别人的东西可以得到美

29、的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形就会原形毕露。毕露。牛和蛙牛和蛙 一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲亲爱的妈妈，他死了。刚才有一头巨大的四足兽来到潭爱的妈妈，他死了。刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一边尽蛙妈妈一边尽力鼓气力鼓气,一边问道：一边问

30、道：“那野兽是不是这个样子，这般那野兽是不是这个样子，这般大小呢？大小呢？”小蛙说：小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。我想您妈妈，您别再鼓气了。我想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。寡妇与母鸡寡妇与母鸡 有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下

31、了。肥，每天连一个蛋也不下了。这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。多的利益，结果连现有的都失掉了。狐狸和葡萄狐狸和葡萄 饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定这葡萄没有熟，肯定是酸的。是酸的。”这就是说，有些人能力小，做不成事，就这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未

32、成熟。借口说时机未成熟。狼医生狼医生 驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿再吃他，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦地说：地说：“我真活该！父亲教我做屠户，我干嘛要去做我真活该！父亲教我做屠户，我干嘛要去做医生呢？医生呢？”这是说，那些不安分守己的人往往会遭到不幸。这是说，那些不安分守己的人往往会遭到不幸。