历史必修ⅲ人民版62神权下的自我-课件汇总.ppt

1、“人人”的重新发现的重新发现文艺复兴和宗教改革 阅读品鉴阅读品鉴 教皇亚历山大三世在位期间，与神圣罗马帝国教皇亚历山大三世在位期间，与神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世发生强烈的摩擦，最后逼得皇帝向皇帝腓特烈一世发生强烈的摩擦，最后逼得皇帝向教皇投降。公元教皇投降。公元1177年，腓特烈一世亲自到威尼斯年，腓特烈一世亲自到威尼斯的圣马可教堂，在教皇面前，把皇服铺在石灰地上，的圣马可教堂，在教皇面前，把皇服铺在石灰地上，跪在上面，亲吻教皇的脚，亚历山大把皇帝扶起，跪在上面，亲吻教皇的脚，亚历山大把皇帝扶起，并赐他一个并赐他一个”平安之吻平安之吻”。8月月7日，他们在意大利的阿南宜城相遇。这次日，他们在意

2、大利的阿南宜城相遇。这次腓特烈一世不仅承认亚历山大才是合法教皇，而且腓特烈一世不仅承认亚历山大才是合法教皇，而且当教皇上马时，他还为教皇拉着马缰，并陪在马旁当教皇上马时，他还为教皇拉着马缰，并陪在马旁走了一段路。走了一段路。这则故事反映了怎样一种现象？这则故事反映了怎样一种现象？中世纪（约公元中世纪（约公元476年年公元公元1453年）指的是欧洲年）指的是欧洲 封建制度占统治地位的时期。封建制度占统治地位的时期。一一个充满矮人、精灵、巫师、半兽人、神仙和骑士传说的奇幻世界个充满矮人、精灵、巫师、半兽人、神仙和骑士传说的奇幻世界 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪神学阴影笼罩下黑暗的中世纪人是神的附属，

3、为信仰而生活。人是神的附属，为信仰而生活。中世纪神学观念中世纪神学观念：原罪说原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。赎罪说赎罪说：人间不是幸福，人只：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸才能接近上帝，获得永恒的幸福。福。来世说：来世说：人本身是鄙贱的，应人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来该消极处世，把

4、一切寄托于来世。世。随着城市经济的发展，人们逐渐改变了以往对现世随着城市经济的发展，人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，要求摆脱宗教神学世界观的束缚，生活悲观绝望的态度，要求摆脱宗教神学世界观的束缚，追求世俗人生的乐趣。追求世俗人生的乐趣。那是一个需要巨人而且产生了那是一个需要巨人而且产生了巨人巨人在思维能力、热情和性格在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。的巨人的时代。恩格斯恩格斯自然辩证法自然辩证法导言导言文艺复兴：文艺复兴：指的是指指的是指1417世纪欧洲开展的一场世纪欧洲开展的一场反对宗教神学和封建专制的资产阶级新文化运

5、动。反对宗教神学和封建专制的资产阶级新文化运动。历史概念历史概念走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆时空时空漫游漫游 走自己的路，让别人去说吧！走自己的路，让别人去说吧！姓名姓名但丁但丁生卒时间生卒时间1265126513211321年年国籍国籍意大利意大利职业职业诗人诗人出生地出生地佛罗伦萨佛罗伦萨代表作品代表作品神曲神曲个人资料个人资料 他是中世纪的最后一位诗人，同时又是他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。新时代的最初一位诗人。恩格斯恩格斯 但丁走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆 在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去

6、和他在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去和他父亲斗争父亲斗争在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结婚了婚了神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。神曲神曲天堂篇天堂篇这则材料反映了作者要走出一条怎样的这则材料反映了作者要走出一条怎样的“路路”？“反对封建神权统治，追求现世生活的反对封建神权统治，追求现世生活的幸福！幸福！”之路之路时空时空漫游漫游走进文艺复兴博物馆走进

7、文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆彼特拉克彼特拉克时空时空漫游漫游个人资料个人资料姓名姓名彼特拉克彼特拉克生卒时间生卒时间1304130413741374年年国籍国籍意大利意大利职业职业诗人诗人地位地位人文主义人文主义之父之父代表作品代表作品歌集歌集 我自己是凡人，我只要求凡人的幸福！我自己是凡人，我只要求凡人的幸福！走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆薄伽丘薄伽丘(1313-1375)(1313-1375)时空时空漫游漫游 认为人性无所不在，讴歌了人性思考：这则故事反映了作者怎样的观点？思考：这则故事反映了作者怎样的观点？有一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以

8、有一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了1818岁，岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶快西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫低下头，说这是些名叫“绿鹅绿鹅”的的“祸水祸水”。岂料一。岂料一路路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让爸爸，让我带一只回去喂养吧！我带一只回去

9、喂养吧！”走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆薄伽丘薄伽丘(1313-1375)(1313-1375)（第四天故事第一）亲王唐克莱本独生女儿（第四天故事第一）亲王唐克莱本独生女儿（绮思梦达）冲破封建门第观念与父亲的侍从相（绮思梦达）冲破封建门第观念与父亲的侍从相恋。亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿恋。亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不屈并愤然驳斥父亲：不屈并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，同样的物质造成的，

10、我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。人类是天生一具备着同样的机能和一样的效用。人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”揭露和批判封建贵族的等级观念，提出人人自由平等的思想。揭露和批判封建贵族的等级观念，提出人人自由平等的思想。时空时空漫游漫游思考：这则故事反映了作者怎样的观点？思考：这则故事反映了作者怎样的观点？薄伽丘的薄伽丘的十日谈十日谈与但丁的与但丁的神曲神曲齐名，被称为齐名，被称为“人曲人曲”走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆莎士比亚莎士比亚(1564-1616)(1564-1616)时空时

11、空漫游漫游电影电影哈姆雷特哈姆雷特走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆莎士比亚莎士比亚(1564-1616)(1564-1616)这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？时空时空漫游漫游 人文主义。认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人人文主义。认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的理性和尊严。的理性和尊严。走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆文艺复兴作为一场思想解放运动，也有文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从一个从初级到高级初级到高级的发展历程的发展历程莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯

12、定有何不同？莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？薄伽丘：关注的是人的自然本性；薄伽丘：关注的是人的自然本性；莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。历程：从质朴走向高雅和精致。历程：从质朴走向高雅和精致。时空时空漫游漫游学习思考学习思考走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅二展厅二 美术馆美术馆时空时空漫游漫游 眼睛是心灵的窗户眼睛是心灵的窗户个人资料个人资料姓名姓名达达芬奇芬奇生卒时间生卒时间1452145215191519

13、年年职业职业画家、雕塑家、发明家、哲学家、医画家、雕塑家、发明家、哲学家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师等程师和军事工程师等国籍国籍意大利意大利代表作品代表作品蒙娜丽莎蒙娜丽莎最后的晚餐最后的晚餐走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅二展厅二 美术馆美术馆对象的表情和含义，对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与大，她面前的

14、世界好像与你的同样光明同样快乐。你的同样光明同样快乐。傅雷傅雷世界美术名作世界美术名作二十讲二十讲蒙娜丽莎蒙娜丽莎时空时空漫游漫游走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅二展厅二 美术馆美术馆 最后的晚餐最后的晚餐是达是达芬奇所创作的最著名的一幅。画面中芬奇所创作的最著名的一幅。画面中的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。时空时空漫游漫游走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆以上艺术作品和文学作品反映了什么共同主题？以上艺术作品和文学作品反映了什么共同主题

15、？思考：思考：人文主义人文主义：即肯定人、注重人性，要求把人：即肯定人、注重人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。和人性从宗教束缚中解放出来。文艺复兴的实质文艺复兴的实质“人人”，又一次被发现了出来！，又一次被发现了出来！宗教宗教神学神学 以神为中心以神为中心 禁欲主义禁欲主义 等级观念等级观念 蒙昧主义蒙昧主义 人文人文主义主义 以人为中心以人为中心现世享受现世享受自由平等自由平等理性主义理性主义与上帝直接对话与上帝直接对话宗教改革宗教改革与上帝直接对话与上帝直接对话宗教改革宗教改革 15171517年，维登堡大年，维登堡大学神学教授马丁学神学教授马丁路路德（德（148314831546

16、1546）针）针对教皇无耻地搜刮德对教皇无耻地搜刮德国人民的行为，在维国人民的行为，在维登堡大教堂门口贴出登堡大教堂门口贴出九十五条论纲九十五条论纲，宗教改革运动就此开宗教改革运动就此开始。始。马丁马丁路德路德教皇特使（甲）教皇特使（甲）VS马丁马丁路德（乙）路德（乙）辩论大会辩论大会 根据上述对话，归纳马丁根据上述对话，归纳马丁路德的主要观点。路德的主要观点。甲：甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧！炼狱直飞天堂，快给钱吧！乙：乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而当钱币投入

17、钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。不是灵魂升天。信徒得救一不靠教皇信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼二不靠圣礼,只有靠终生只有靠终生忏悔才是基督的正道。忏悔才是基督的正道。”甲：甲：“圣礼圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕。有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕。乙：乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是须教会和主教，信仰的唯一依据

18、就是圣经圣经，信仰耶稣就能得救，信仰耶稣就能得救甲：甲：教皇敕令：命令你在教皇敕令：命令你在6060天内收回天内收回九十五条论纲九十五条论纲，否则你们，否则你们这些异教徒一定会被处死！这些异教徒一定会被处死！乙：乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）（撕毁敕令）马丁马丁路德的主要思想路德的主要思想1 1、信仰上帝即可得救（因信称义）；、信仰上帝即可得救（因信称义）；2 2、人人有权阅读、人人有权阅读圣经圣经并与上帝直接对话；并与上帝直接对话；3 3、圣经圣经代表着理性和思想自由。代表着理性和思想自由。(1)(1)

19、使人们获得灵魂自救的自主权（人格独立）使人们获得灵魂自救的自主权（人格独立）和精神的自由（思想自由）；和精神的自由（思想自由）；(2)(2)引发了德国和欧洲的宗教改革运动；引发了德国和欧洲的宗教改革运动；(1)(1)传播和发展了人文主义；传播和发展了人文主义；(2)(2)使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；(3)(3)为启蒙运动作了思想准备；为启蒙运动作了思想准备；宗教改革的影响宗教改革的影响 根据今天所学知识，归纳文艺复兴和根据今天所学知识，归纳文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。宗教改革时期人文主义的含义。追求现世生活，要求把人和人性从宗教束缚中追求现世生活，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来；强调人的尊严和价值；追求思想自由。解放出来；强调人的尊严和价值；追求思想自由。课堂小结课堂小结 批判批判神权统治神权统治，鼓吹，鼓吹人性解放人性解放和和思想思想自由自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。的主要诉求。最近著名学者刘军宁先生倡导最近著名学者刘军宁先生倡导“中国中国需要一场文艺复兴需要一场文艺复兴”，产生了巨大反响。，产生了巨大反响。你认为中国是否需要一场文艺复兴？你认为中国是否需要一场文艺复兴？课后思考课后思考