《秦风无衣》课件.ppt

1、秦风无衣2023-1-41诗经是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇。诗经在先秦叫做诗，或者取诗的数目整数叫诗三百，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把诗当作经典，尊称为诗经，列入“五经”之中。2023-1-42 诗经诗经分为风、雅、颂三部分，赋、比、分为风、雅、颂三部分，赋、比、兴兴 三种表现手法。三种表现手法。风风十五国风，是出自各地的民歌，十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。（及反压迫、

2、反欺凌的怨叹与愤怒。（160160篇）篇）雅雅分分大雅大雅、小雅小雅，多为，多为宫廷乐曲歌词。宫廷乐曲歌词。小雅小雅中也有部分民歌。中也有部分民歌。（105105篇）篇）颂颂则为宗庙祭祀之诗歌。（则为宗庙祭祀之诗歌。（4040篇）篇）2023-1-43背景：周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近周王朝国都，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗就是在这一背景下产生的。2023-1-44课文简介 秦风无衣是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。秦国与居住在我国西北部的西戎（诗经中也称猃狁）接壤，他们经常发生战争。本

3、诗中的“兴师”，可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看，这次战争具有保家卫国的正义性质，所以，表现出了秦国人民同仇敌忾、踊跃参军，奋勇出征的爱国热情和精神。2023-1-45无衣（秦风）无衣（秦风）岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。与子同仇。谁说我们没衣穿？与你同穿战（长）袍。君王发兵去交战，谁说我们没衣穿？与你同穿战（长）袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。修整我那戈与矛，与你共同对敌。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。与子偕作。谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵

4、去交战，修整我谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。那矛与戟，与你一起出发。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。与子偕行。谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。诗歌诗歌2023-1-46第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全衣物。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能

5、够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。2023-1-47第二章，统一行动。第三章，一起上战场。“与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。2023-1-48这首战歌，每章第一二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。2023-1-493、全诗在文面

6、上有何不同？在内容上有无共同点？战士无衣却为何同仇、偕作、偕行？岂曰无衣与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇同泽 矛戟 偕作同裳 甲兵 偕行内容形象主题（思想）（思想）（准备）（准备）（赴战）（赴战）团结友爱不计困难积极响应齐心备战同仇敌忾勇赴战场团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神昂扬斗志和爱国精神板书设计：2023-1-410影响左传中记载：申包胥如秦乞师 鲁定公四年（前506年），吴国军队攻陷楚国的首都郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋无衣，九顿首而坐。秦师乃出。于是一举击退了吴军。2023-

7、1-411内容赏析1、诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？提示：设问。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。2、“王于兴师”在文中有何作用？它与“问答”有无逻辑事理关系？文章把它置后有何作用？提示：交代事件发生的直接原因，逻辑上有前后关系，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二：（1）避免平铺直叙，增强文势；（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神；2023-1-412重章叠句主题上：一唱三叹，渲染气氛，主题上：一唱三叹，渲染气氛，强化感情，深化主题。强化感情，深化主题。结构上：结构上：结构清晰结构清晰一致，具有一致，具有一种整齐美，回环美。一种整齐美，回

8、环美。语言上：语言上：语言精练、优美语言精练、优美，节奏节奏、音韵协调音韵协调，容易记忆和，容易记忆和传唱。传唱。2023-1-413铺排反复的写法：可以是段中铺排（排比）诚信如丝丝春雨，可以催开真情的花苞；诚信如结实的绳索，可以助人登上成功的顶峰；诚信如涓涓浪花，可以托起事业成功的巨轮。2023-1-4142023-1-4151、下列有关诗经的说法不正确的一项是A诗经是我国第一部诗歌总集，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间作品。本称诗，据传是孔子撰写，汉代将它奉为经典，故称诗经，共三百零五首。B诗经中的雅多是贵族祭祀的诗歌，祈丰年，颂祖德；颂则是宗庙祭祀的诗歌。雅颂中的诗歌，对于我们考察早期历

9、史、宗教与社会有很大的价值。C诗经中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐对诗经进行分类，“赋、比、兴”是诗经的表现手法。D孔子说“不学诗，无以言”。他认为研究诗经可以培养联想力，提高观察力；可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而齐家、治国、平天下。A,据传曾经孔子删削、整理随堂小练习随堂小练习2023-1-4162.选出下列各项中解释不完全正确的一项是A同袍：同穿一件外衣。同泽：大家一起洗澡。B兴师：出兵。同仇：有共同的敌人。C偕作：大家一块儿行动。修：整顿。D甲兵：盔甲武器。偕行：一同前往。A（“同泽”是“穿相同的内衣”之意）3、选出对无衣这篇作品理解不正确

10、的一项是A这首诗反映了战土间的友爱合作精神。B这首诗表现了战士勇于从军征战的豪情。C这首诗反映了征战生涯中的艰难与困苦。D这首诗用士兵间相互交谈的口吻写成。C（并没表现征战中的艰难和困苦）2023-1-4174、这首诗在结构上采用了什么方法？这样写有什么作用？_重章叠唱；拓宽了诗歌的内容，增强了诗歌的抒情性，突出主题，音韵协调5、根据诗歌的这一艺术特点，我们可以推断第二章节中的“泽”应与“_”和“_”同义；第三章节中的“偕”应与“_”同义。袍；裳；同2023-1-4186、战士们为什么可以“同袍”“同泽”“同裳”，积极修整好武器装备，迅速投入战斗，其原因是什么？请用诗中的一个词语概括：_；也可

11、用我们常用的一个成语作答：_。同仇，同仇敌忾7、秦国地处西陲，常与西戎交战。但诗中为何打出周王命令的旗号？下列分析最恰当的一项是A周王想制服西戎，所以下令秦国出兵。B西戎不但是秦国的敌人，而且也是整个周王朝的敌人。C秦国人民要抵御外敌须借周王命令才有号召力。D周王为了保护诸侯国，所以下令出动军队。B 2023-1-4192023-1-420 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河

12、水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！2023-1-421 硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰（于是）得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直?硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?2023-1-422 伐檀与硕鼠均选自诗经魏风，属古代民歌系列，文风明快，语言通俗，直接反映了下层民众的思想感情，体现了我国古代诗歌的现实主义优秀传统，揭露了奴隶主阶级的剥削本质，都反映了劳动人民对于奴隶主们不劳而获、巧取豪夺的愤恨，都表现了奴隶们对摆脱剥削的美好愿望。两首诗又都有很高的艺术价值，它们俱以赋、比、兴为主要表现手法，在结构上采用重章叠句的形式，语言自由活泼，幽默诙谐，讽刺性极强。它们在表现形式上同中有异:硕鼠通篇采用“比”的手法，伐檀则采用“赋”和“兴”的手法;硕鼠是四言诗，排列整齐，感情强烈、直露，伐檀句式长短不齐，用“兮”字舒缓语气，感情含蓄，语带讽刺。在内容上，这两首诗都深刻地反映了奴隶制社会尖锐的阶级对立情况，反映了奴隶们的痛苦生活和思想感情，所不同的是“伐檀”则有更多的伐木场景的描写，勾画了伐木者劳动的艰辛。