《论语十二章》上课用课件.pptx

1、导入新课导入新课讲授新课讲授新课课堂小结课堂小结课外拓展课外拓展1818论语论语十二章十二章导入新课导入新课 1 1、了解论语的有关知识，明确其在历史上的价值；归、了解论语的有关知识，明确其在历史上的价值；归纳学习文言文知识，掌握重点字词的读音、含义，纳学习文言文知识，掌握重点字词的读音、含义，能熟练背诵能熟练背诵并默写全文并默写全文。2 2、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言文翻译能力。文翻译能力。3 3、感受孔子的人格魅力，开阔胸怀，加强成熟处事的思想、感受孔子的人格魅力，开阔胸怀，加强成熟处事的思想修养；能联系自身学习经历，

2、体会课文丰富多彩的文化底蕴，修养；能联系自身学习经历，体会课文丰富多彩的文化底蕴，端正学习态度，改进学习方法。端正学习态度，改进学习方法。学习目标学习目标导入新课导入新课 子路曾经问孔子：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是听说一个主张很好，是不是应该马上实行？应该马上实行？”孔子说：孔子说：“还有比你更有经验、有还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：可是冉有也同样问过孔子：“听说听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子

3、却答孔子却答道：道：“当然应该马上实行。当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。叮嘱他慎重。”讲授新课讲授新课预习课文 相关介绍讲授新课讲授新课孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期鲁国陬邑，春秋末期鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、政治家、教育家、儒家学派政治家、教育

4、家、儒家学派创始人。相传有弟子创始人。相传有弟子三千三千，贤弟子贤弟子七十二七十二人，孔子曾带领弟子周游列国人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔年。孔子还是一位子还是一位古文献整理家古文献整理家，曾修，曾修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。相关介绍相关介绍讲授新课讲授新课论语论语是是儒家儒家的经典著作之一，由孔子的的经典著作之一，由孔子的弟子及再弟子及再传弟子传弟子编撰而成。它以编撰而成。它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及其孔子及其弟子言行弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”。共二十篇共二十篇。论语论语讲授新课讲授新课 论语论

5、语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为据。南宋时，朱熹把它列为“四书四书”（孟子孟子、中中庸庸、大学大学、论语论语）之一，成为儒家的重要经之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。讲授新课讲授新课字词积

6、累字词积累人不知而不人不知而不愠愠（）学而不思则学而不思则罔罔（）思而不学则思而不学则殆殆（）不亦不亦说说（）乎）乎传传（）不习乎）不习乎 知之者不如知之者不如好好（）之者）之者 ynynwngwngdidiyuyuchunchunhoho讲授新课讲授新课初读课文 整体感知讲授新课讲授新课 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎？有朋？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？”（学而学而）按一定的时间复习按一定的时间复习时，时，n n作状语作状语 按时按时先生，指孔子先生，指孔子通通“悦悦”，愉，愉快快生气，发怒生气，发怒

7、代指学习的内容代指学习的内容人家不了解（我）人家不了解（我）子子时习时习之之说说不知不知愠愠指道德上有修养的人指道德上有修养的人君子君子整体感知整体感知讲授新课讲授新课翻译：翻译：孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？恨，不也是君子吗？讲授新课讲授新课第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断实习和温习不

8、断实习和温习,方能牢固知识方能牢固知识,学习之乐学习之乐;朋友远道而来朋友远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐；自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。讲授新课讲授新课 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学学而而）我我泛指多次泛指多次自己自己忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实复习复习替替每天，每天，n n作状语作状语自我检查，反省自我检查，反省老师传授的知识老师传授的知识吾吾日日三三省省身身信信传传习习忠忠为为讲授新课讲授新课翻译：翻译：曾子说：曾子说：“我每

9、天多次的反省自己：替别人办事是我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？的知识或学业是不是复习过了呢？”讲授新课讲授新课 曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）忠（尽心力）信（诚实）信（诚实）习（温习）习（温习）曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？乎？与朋友交而不信乎？传不习

10、乎？”讲授新课讲授新课重视品德修养：重视品德修养：每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否以真诚交友；是否认真复习学过的功课。是否认真复习学过的功课。讲授新课讲授新课 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。十而从心所欲，不逾矩。”（为政为政）即十五，这里指十五岁。有，同即十五，这里指十五岁。有，同“又又”。上天的意志，指不能为人力所支配的事情。上天的意志，指不能为人力所支配的事情。超越规矩。超越规矩。十有五十有五天命天命

11、逾矩逾矩讲授新课讲授新课翻译：翻译：孔子说：孔子说：“我十五岁研究学问，三十岁确立自己的我十五岁研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。”讲授新课讲授新课本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、

12、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一讲授新课讲授新课2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过

13、长时间的学习，循序渐进。的学习，循序渐进。讲授新课讲授新课 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”（为政为政）得到得到旧的知识形旧的知识形容词作名词容词作名词可以可以凭借凭借成为成为温温知知可可以以为为翻译：翻译：孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。就可以凭借这一点当老师了。”讲授新课讲授新课 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”独立思考独立思考 有所发现有所发现 获取新的知识获取新的知识 将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通 温习学过的知识温习学过的知识 讲授新课讲授

14、新课正确的学习方法：正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。复习旧知识，触类旁通，举一反三。讲授新课讲授新课 子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则殆。殆。”（为政为政）罔罔同同“惘惘”，迷惑而不所，迷惑而不所得。得。罔罔殆殆翻译：翻译：孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会精神疲倦而无所得。只是空想却不读书，就会精神疲倦而无所得。殆殆同同“怠怠”，疲倦而不所，疲倦而不所得。得。讲授新课讲授新课学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:学习与思考相结

15、合，才能有所得。学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。忽视任何一个方面。讲授新课讲授新课 子曰：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！也！”（雍也雍也）贤哉回也贤哉回也箪箪饮饮不堪不堪颜回的品行好啊！贤，好，这里指品行好。颜回，颜回的品行好啊！贤，好，这里指品行好。颜回，字子渊，鲁国人，孔子的学生。

16、字子渊，鲁国人，孔子的学生。古代盛饭的圆形竹器古代盛饭的圆形竹器 这里改为名词，指水这里改为名词，指水忍受不了了忍受不了了“贤哉回也贤哉回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分的谓语部分“贤哉贤哉”放在主语部分放在主语部分“回也回也”之前。之前。讲授新课讲授新课翻译：翻译：孔子说：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！其乐。多么有贤德啊，颜回！”孔子赞扬颜回坚

17、持学孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。习而贫贱不移的精神。讲授新课讲授新课 子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如知之者不如好之者，好之者不如乐之者。乐之者。”（雍也雍也）好好喜爱喜爱翻译：翻译：孔子说：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”讲授新课讲授新课本章阐述了学习态度：本章阐述了学习态度：以学习为快乐以学习为快乐这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说

18、理更加透彻，令人信服。层层推进，使说理更加透彻，令人信服。讲授新课讲授新课 子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而述而）饭疏食饭疏食吃粗粮作的食物。饭，这里改用为动词，吃。疏，粗粮。吃粗粮作的食物。饭，这里改用为动词，吃。疏，粗粮。曲肱曲肱弯着胳膊。肱，胳膊从肩到肘的部分，也泛着胳膊。弯着胳膊。肱，胳膊从肩到肘的部分，也泛着胳膊。义义正当的行为正当的行为讲授新课讲授新课翻译：翻译：孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其中也有乐趣啊。干违背

19、义的事得来的富贵，对于我来讲中也有乐趣啊。干违背义的事得来的富贵，对于我来讲就像飘浮在天空中的云一样。就像飘浮在天空中的云一样。”这章讲认得道德修养，这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡不义之财不能取，提倡“安贫乐道安贫乐道”。讲授新课讲授新课 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之而从之，其不善者而改之。”（述而述而）焉焉于此，在这里于此，在这里翻译：翻译：孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有

20、）他们那些短处就要改正。短处就要改正。”讲授新课讲授新课 本章讲学习态度：向一切人学习。不但本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。讲授新课讲授新课子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。逝者如斯夫！不舍昼夜。”（子罕子罕）消逝的时光就像这河水啊！斯，此，指河里的流水。消逝的时光就像这河水啊！斯，此，指河里的流水。夫，语气词，表示感叹，相当于夫，语气词，表示感叹，相当于“啊啊”日夜不停的流。舍，停止。日夜不停的流。舍，停止。逝者如斯夫逝者如斯夫不舍昼夜不舍昼夜翻译：

21、翻译：孔子站在河岸上说：孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像流水一样，日逝去的时光就像流水一样，日夜不停。夜不停。”讲授新课讲授新课本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。指明时间的宝贵。讲授新课讲授新课 子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。也。”（子罕子罕）军队的通称。周时代，大国设中军、上军、下军。军队的通称。周时代，大国设中军、上军、下军。旧时称平民中的男子。旧时称平民中的男子。强迫改变志向。强迫

22、改变志向。三军三军匹夫匹夫夺志夺志翻译：翻译：孔子说：孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。去志气。”讲授新课讲授新课 子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。在其中矣。”（子张子张）姓卜名商，字子夏，晋国人，孔子的学生。姓卜名商，字子夏，晋国人，孔子的学生。广泛学习，坚定意志。笃，坚定。广泛学习，坚定意志。笃，坚定。恳切求教，思恳切求教，思考当前的问题。考当前的问题。子夏子夏博学而笃志博学而笃志切问而近思切问而近思仁德，高仁德，高尚的道德。尚的道德。仁仁翻译：翻译：子夏说：子夏说：“博览群书广泛学习而

23、记得牢固，恳切地提博览群书广泛学习而记得牢固，恳切地提出疑问再联系当前情况加以思考，仁就在其中了。出疑问再联系当前情况加以思考，仁就在其中了。”讲授新课讲授新课精读课文 细节感知通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间讲授新课讲授新课字词归纳字词归纳古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可可以为师矣以为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可讲授新课讲授新课饭饭疏疏食饮水食饮水

24、古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义讲授新课讲授新课匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三古今异义古今异义讲授新课讲授新课词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词-状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词-状语，每日状语，每日温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会讲授新课讲授新

25、课传传不习乎不习乎传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐词类活用词类活用讲授新课讲授新课一词多义一词多义为：为：可以为师矣可以为师矣为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎知：知：人不知而不愠人不知而不愠温故而知新温故而知新当、做当、做替替了解了解懂得懂得讲授新课讲授新课而而：人不知而不愠人不知而不愠温故而知新温故而知新博学而笃志博学而笃志其其：仁在其中矣仁在其中矣其不善者而改之其不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人一词多义一词多义讲授新课讲授新课

26、特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。讲授新课讲授新课3、名言警句类、名言警句类用于学习态度：用于学习态度：三人行必有我师三人行必有我师用于学习方法：学而时习之用于学习方法：学而时习之 温故而知新温故而知新用于思想修养：人不知而不愠用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆用于日常生

27、活：有朋自远方来，不亦乐乎用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎讲授新课讲授新课表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌讲授新课讲授新课课堂小结课堂小结 我们从我们从论语十二章论语十二章学到了很多学习态度、学学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。都会受益匪浅。1、

28、你喜欢哪一则、你喜欢哪一则?2、你觉得哪一则对你启发最大、你觉得哪一则对你启发最大?4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?思考讨论：思考讨论：3、你觉得怎样才能真正学到知识、你觉得怎样才能真正学到知识?课外拓展课外拓展1.针锋相对针锋相对，比喻比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。势不两立：指敌对的双方不能同时存在，比喻矛盾不可调和。语境是双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。势不两立：指敌对的双方不能同时存在，比喻矛盾不可调和。语境是“学好汉语就得弱化英语学好汉语就得弱化英语”，这不是敌对的双方，也不是，这不是敌对的双方，也不是“不能同时存在

29、不能同时存在”，而是人们对这两者的学习方面存在严重分歧，故选，而是人们对这两者的学习方面存在严重分歧，故选“针锋相对针锋相对”较好较好。2.学富五车学富五车，形容形容读书多，知识丰富。学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。语段中所举的钱钟书、林语堂和胡适的事例都是说明读书多，知识丰富。学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。语段中所举的钱钟书、林语堂和胡适的事例都是说明“他们的国学功底异常深厚，他们的英语水准堪称世界一流他们的国学功底异常深厚，他们的英语水准堪称世界一流”，而非单纯指他们的学问大，故选，而非单纯指他们的学问大，故选“学贯中西学贯中西”更合适更合适。3.南辕北辙南辕

30、北辙，比喻比喻行动和目的相反，指自身的行动与自己的目的相反。背道而驰：比喻彼此的方向和目标完全相反，是指某人的做法和应遵循的大众化的目标相反。语境是行动和目的相反，指自身的行动与自己的目的相反。背道而驰：比喻彼此的方向和目标完全相反，是指某人的做法和应遵循的大众化的目标相反。语境是“与时代的发展与时代的发展”相反，据此应该选相反，据此应该选“背道而驰背道而驰”。4、合作学习的培养。合作学习既是一种方法也是一种能力，未来社会的人没有合作的态度是不行的。这节课我要求学生合作学习，培养学生的合作意识。5.分小组讨论是合作，表演课本剧更是合作的高级形式，在短短的时间内，同学们要把课文内容以课本剧的形式

31、表演出来，没有合作的精神是不可能完成的。演课本剧不是一件简单的事情，这里有导演、演员的分工，道具的使用，等等。6.因为文中说，白兔原本是快乐的，自从拥有了月亮以后，她便产生了无穷的得失之患，所以她放弃了，求诸神之王撤销那个慷慨的决定。7.文章的结尾还说，和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯。言外之意是肯定白兔的做法，希望人类也像白兔一样要学会放弃。8.这是这堂课最精彩的部分，不论学生的质疑，还是探究，都热情高涨，高潮迭起。由于课堂气氛宽松、和谐，教学双方对教材有深入的理解，所以能全身心地投入。9.特别是学生思维异常活跃，常常迸射智慧的火花，出现精彩的对答。在这一环节中，教者的点拨、引导，学生的质疑与解疑，师生之间思想的碰撞，语言的交流，课文内容与表达形式的交融无不令人赏心悦目。10教者在其中并没有越俎代庖，而是让学生当主角，根据课文脉络层层推进，剥茧式的教学提升了学生要洞悉底细的情绪。在不断探究研讨的过程中，学生充分享受了学习的乐趣和成功的喜悦。11.课文小结所以说我们认识和评价一个人应该一分为二，华歆不专心读书，追求富贵，但也有可取之处，就像我们今天所学文中他救人救到底的态度十分令人敬佩。12.而我们的同学们在学校的学习也应该是一分为二的，纪要学习文化知识，也要学习做人的道理。希望同学们做到重诺守信，言行必果！