以意逆志知人论世《湘夫人》示范课件.pptx

1、屈原屈原这种竹子叫这种竹子叫湘妃竹。湘妃竹。其其名与一个神名与一个神话故事有关。话故事有关。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是的，这便是“湘妃竹湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃眼泪滴在竹子上留下的；有的竹子上有鲜红鲜红的二妃眼泪滴在竹子上留下的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念他们，就叫这种竹子为

2、纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。湘妃竹。(1)是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新诗体。诗体。(2)以六言、七言为主，长短参差。灵活多变。以六言、七言为主，长短参差。灵活多变。(3)多用语气词多用语气词“兮兮”，自有舒缓，摇曳多姿。，自有舒缓，摇曳多姿。(4)篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹，篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹，宜于表现深曲复杂的心理变化和广阔的生活内容。宜于表现深曲复杂的心理变化和广阔的生活内容。(5)想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情深厚，语言瑰丽。深

3、厚，语言瑰丽。多运用比兴和象征的笔法多运用比兴和象征的笔法(6)标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新纪元的开始。纪元的开始。屈原屈原l名名平平，字，字原原。战国末期楚战国末期楚国人国人l中国文学史上第一位伟大的中国文学史上第一位伟大的爱国爱国诗人诗人，浪漫主义诗人浪漫主义诗人的杰出代表的杰出代表l开创了新诗体开创了新诗体楚辞楚辞，突破了，突破了诗经诗经的表现形式，极大地丰的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力富了诗歌的表现力l1953年，被列为世界年，被列为世界“四大文化四大文化名人名人”之一之一 屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国屈原是我国文

4、学史上第一位伟大的爱国主义诗人。他开创了诗歌从集体歌唱到个人主义诗人。他开创了诗歌从集体歌唱到个人创作的新时代。他的主要作品创作的新时代。他的主要作品2525篇，有篇，有离离骚骚天问天问九歌九歌(11(11篇含篇含东皇太一东皇太一云中君云中君湘君湘君湘夫人湘夫人大司命大司命少司命少司命东君东君河伯河伯山鬼山鬼国国殇殇礼魂礼魂)九章九章（9 9篇含：篇含：惜诵惜诵涉江涉江哀郢哀郢抽思抽思怀沙怀沙思美思美人人惜往日惜往日桔颂桔颂悲回风悲回风）和）和远游远游卜居卜居渔父渔父，据，据屈原列传屈原列传司马迁语，还有司马迁语，还有招魂招魂。九歌九歌-湘夫人湘夫人 北渚北渚zhzh夕张夕张 萃萃cucu皋皋

5、oo澨澨shsh荪壁荪壁橑橑lolo櫋櫋mianmian袂袂mimi褋褋didi容与容与北岸浅滩。北岸浅滩。傍晚陈设帷帐以待。傍晚陈设帷帐以待。荟萃，聚集。荟萃，聚集。水边高地。水边高地。水边。水边。用荪草饰壁。用荪草饰壁。屋椽。屋椽。这里指帐顶。这里指帐顶。袂：衣袖。褋：单衣。袂：衣袖。褋：单衣。从容自在的样子。从容自在的样子。帝子帝子降兮北降兮北渚渚，目，目眇眇眇眇兮愁予。兮愁予。袅袅袅袅兮秋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白风，洞庭波兮木叶下。登白薠薠兮兮骋望骋望，与佳期，与佳期兮夕兮夕张张。鸟鸟何萃兮苹中，何萃兮苹中，罾罾何为兮木上。何为兮木上。沅有沅有芷芷兮澧有兰，思兮澧有兰，思公子公子兮

6、未敢言兮未敢言。荒忽荒忽兮远望，观流水兮兮远望，观流水兮潺湲潺湲。麋麋何食兮庭中？蛟何何食兮庭中？蛟何为兮为兮水裔水裔？朝驰余马兮江？朝驰余马兮江皋皋，夕济兮西，夕济兮西澨澨。闻。闻佳人兮召予，将腾驾兮佳人兮召予，将腾驾兮偕逝偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪荪壁兮紫坛，壁兮紫坛，播芳播芳椒椒兮成堂；桂栋兮兰橑，兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷辛夷楣兮楣兮药药房；房；罔罔薜荔薜荔兮为帷，兮为帷，擗擗蕙蕙櫋櫋兮既张；白玉兮为镇，兮既张；白玉兮为镇，疏疏石兰石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡杜衡。合合百草兮实庭，建芳馨兮百草兮实庭，建芳馨兮庑庑门。门。九嶷九

7、嶷缤兮并迎，灵之来兮缤兮并迎，灵之来兮如云如云。捐余袂兮。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若杜若，将以遗，将以遗兮远者；时不可兮兮远者；时不可兮骤得骤得，聊逍遥兮容与！，聊逍遥兮容与！帝子帝子降兮北渚降兮北渚(zh)，目目眇眇眇眇（mio）兮兮愁愁予。予。袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。洞庭波兮木叶下。湘夫人降落在北洲之上，湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。洞庭起波啊树叶落降。帝子，谓尧女也。降，下也。言帝子，谓尧女也。降，下也。言尧二女娥皇、女英，随舜不反，尧二女

8、娥皇、女英，随舜不反，降于湘水之渚，故为湘夫人。降于湘水之渚，故为湘夫人。眇眇，眇眇，mio。袅袅，秋风摇木貌。袅袅，秋风摇木貌。言秋风疾，则草木摇，湘水波，而树言秋风疾，则草木摇，湘水波，而树叶落矣。叶落矣。登白薠登白薠(fn)兮兮骋骋望，望，与与佳佳期期兮夕兮夕张张。鸟何鸟何萃萃兮蘋兮蘋（pn）中，中，罾罾(zng)何为兮木上？何为兮木上？踩着白薠啊纵目四望，踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？鱼网为什么挂结在树梢之上？薠，草，秋生，今南薠，草，秋生，今南方湖泽皆有之。骋，方湖泽皆

9、有之。骋，平也。平也。佳，谓湘夫人也。不敢指斥尊佳，谓湘夫人也。不敢指斥尊者，故言佳也。张，施也。言者，故言佳也。张，施也。言己愿以始秋薠草初生平望之时，己愿以始秋薠草初生平望之时，修设祭具，夕早洒扫，张施帷修设祭具，夕早洒扫，张施帷帐，与夫人期歆飨之也。帐，与夫人期歆飨之也。萃，集。蘋，水草。萃，集。蘋，水草。罾，鱼网也。夫鸟当集木巅，罾，鱼网也。夫鸟当集木巅，而言草中，罾当在水中，而而言草中，罾当在水中，而言木上，以喻所愿不得，失言木上，以喻所愿不得，失其所也。其所也。沅有芷沅有芷(zh)兮澧兮澧(l)有兰，有兰，思思公子公子兮未敢言。兮未敢言。荒忽荒忽兮远望，兮远望，观流水兮观流水兮潺湲

10、潺湲(chnyun)。沅水芷草绿啊澧水兰花香，沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。只见江水啊缓缓流淌。言沅水之中有盛茂之茞，澧水言沅水之中有盛茂之茞，澧水之内有芬芳之兰，异於众草，之内有芬芳之兰，异於众草，以兴湘夫人美好亦异於众人也。以兴湘夫人美好亦异於众人也。五臣云：兰、芷，喻己之善。五臣云：兰、芷，喻己之善。公子，谓湘夫人也。重以卑说公子，谓湘夫人也。重以卑说尊，故变言公子也。言己想若尊，故变言公子也。言己想若舜之遇二女，二女虽死，犹思舜之遇二女，二女虽死，犹思其神，所以不敢达言者，士当其神，所

11、以不敢达言者，士当须介，女当须媒也。五臣云：须介，女当须媒也。五臣云：公子，谓夫人喻君也。未敢言公子，谓夫人喻君也。未敢言者，欲待贤主。者，欲待贤主。言鬼神荒忽，往来无形，近而言鬼神荒忽，往来无形，近而视之，彷彿若存，远而望之，视之，彷彿若存，远而望之，但见水流而潺湲也。但见水流而潺湲也。总结第一段：总结第一段：约期难遇，哀愁顿生。约期难遇，哀愁顿生。总结第二段：总结第二段：湘君在期约难遇后的湘君在期约难遇后的心理活动。心理活动。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。在这幅清秋的画面上，在这幅清秋的画面上，深秋的深秋的凉意和情感的寂寞不安凉意和情感的寂寞不安融为一体，融为一体

12、，渲染出一派难以言说的渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之凄迷惆怅之情情，从而成为千古传诵的名句。，从而成为千古传诵的名句。杜甫的杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路涯路”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。融情入景，以景染情融情入景，以景染情 被誉为被誉为“千古言秋之祖千古言秋之祖”秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自

13、然景观。们悲愁情感的自然景观。文心雕龙文心雕龙的作者刘勰赞美屈原的文字的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫金相玉式，艳溢缁毫”。（如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。）（如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。）麇何食兮庭中？麇何食兮庭中？蛟何为兮蛟何为兮水裔水裔？朝驰余马兮江皋，朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨夕济兮西澨(sh)。麋鹿为什么在庭院里觅食？麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我骑马在江畔奔驰，清晨我骑马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。傍晚我渡到江水西旁。麋，兽名，似鹿也。麋，兽名，似鹿也。蛟，龙类也。麋当在蛟，龙

14、类也。麋当在山林，而在庭中，蛟山林，而在庭中，蛟当在深渊，而在水涯，当在深渊，而在水涯，以言小人宜在山野，以言小人宜在山野，而陞朝廷，贤者当居而陞朝廷，贤者当居尊官，而为仆隶也。尊官，而为仆隶也。济，渡也。澨，水涯济，渡也。澨，水涯也。自伤驱驰不出湘、也。自伤驱驰不出湘、潭之间。潭之间。我听到湘夫人啊在召唤着我，我听到湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她一同前往。我将驾车啊与她一同前往。我要把房屋啊建筑在水中央，我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。还要把荷叶啊盖在屋顶上。闻佳人兮召予，闻佳人兮召予，将腾驾兮将腾驾兮偕逝偕逝。筑室兮水中，筑室兮水中，葺葺(q)之兮荷盖。之兮荷盖。予，

15、屈原自谓也。予，屈原自谓也。偕，俱也。逝，往也。偕，俱也。逝，往也。屈原幽居草泽，思神念屈原幽居草泽，思神念鬼，冀湘夫人有命召呼，鬼，冀湘夫人有命召呼，则愿命驾腾驰而往，不则愿命驾腾驰而往，不待侣偶也。五臣云：冀待侣偶也。五臣云：冀闻夫人召我，将腾驰车闻夫人召我，将腾驰车马，与使者俱往，喻有马，与使者俱往，喻有君命亦将然矣。君命亦将然矣。荪荪(sn)壁兮壁兮紫紫坛，坛，播播芳椒兮成堂。芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑桂栋兮兰橑(lo)，辛夷辛夷楣楣（mi）兮兮药药房。房。用荪草饰墙壁啊用紫贝铺砌庭坛。用荪草饰墙壁啊用紫贝铺砌庭坛。用拌着椒草的泥土涂墙。用拌着椒草的泥土涂墙。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，桂木作

16、栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。辛夷装门楣啊白芷饰卧房。以桂木为屋栋。兰橑，以桂木为屋栋。兰橑，以木兰为橑也。以木兰为橑也。香草，以作户楣。葯房。葯，香草，以作户楣。葯房。葯，白芷也。房，室也。白芷也。房，室也。罔罔薜荔薜荔（b l）兮为帷，兮为帷，擗擗(p)蕙櫋蕙櫋(min)兮既张。兮既张。白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。疏石兰兮为芳。编织薜荔啊做成帷幕，编织薜荔啊做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐也分开安放。剖开蕙草做的幔帐也分开安放。用白玉啊做成镇席的宝器，用白玉啊做成镇席的宝器，各处陈设石兰啊一片芳香。各处陈设石兰啊一片芳香。罔，结也。言结薜荔为帷帐。罔，结也。言结薜荔为帷帐。

17、擗，掰也。擗，掰也。石兰，香草。疏，布陈也。石兰，香草。疏，布陈也。芷葺兮荷屋，芷葺兮荷屋，缭缭之兮杜衡。之兮杜衡。合百草兮合百草兮实实庭，庭，建建芳馨兮庑芳馨兮庑(w)门。门。在荷屋上覆盖芷草，在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。建造芬芳馥郁的门廊。葺，盖屋也。以芷草及荷葺，盖屋也。以芷草及荷叶葺以盖屋也。叶葺以盖屋也。缭，缚束也。杜衡，香草。缭，缚束也。杜衡，香草。合百草之华，以实庭中。百草，合百草之华，以实庭中。百草，香草。实，满也。香草。实，满也。馨，香之远闻者，积之以为门庑也。馨，香之远闻者，积之以为门

18、庑也。九嶷九嶷（y）缤兮并迎，缤兮并迎，灵灵之来兮如云。之来兮如云。捐捐余袂兮江中，余袂兮江中，遗遗(wi)余褋余褋(di)兮澧浦。兮澧浦。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。他们簇簇拥拥的象云一样。我把那衣袖抛到江中去，我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我把那单衣扔到澧水旁。九嶷，山名，舜所葬也。九嶷，山名，舜所葬也。言舜使九嶷之山神，缤然言舜使九嶷之山神，缤然来迎二女，则百神侍送，来迎二女，则百神侍送，众多如云也。众多如云也。袂，衣袖也。袂，衣袖也。褋，襜襦也。屈原託与湘夫人褋，襜襦也。屈原託与湘夫人共邻而处，舜复迎之而去，穷共邻而处，

19、舜复迎之而去，穷困无所依，故欲捐弃衣物，裸困无所依，故欲捐弃衣物，裸身而行，将适九夷也。袂、褋，身而行，将适九夷也。袂、褋，皆事神所用，今夫人既去，君皆事神所用，今夫人既去，君复背己，无所用也，故弃遗之。复背己，无所用也，故弃遗之。搴搴(qin)汀洲兮杜若，汀洲兮杜若，将以遗兮远者。将以遗兮远者。时不可兮时不可兮骤骤得，得，聊逍遥兮聊逍遥兮容与容与。我在小洲上啊采摘着杜若，我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。我姑且悠闲自得地徘徊游逛。汀，平也。远者，谓高贤汀，平也。远者，谓高贤隐士也。言己

20、虽欲之九夷隐士也。言己虽欲之九夷绝域之外，犹求高贤之士，绝域之外，犹求高贤之士，平洲香草以遗之，与共修平洲香草以遗之，与共修道德也。五臣云：搴，取道德也。五臣云：搴，取也。杜若，以喻诚信。远也。杜若，以喻诚信。远者，神及君也。者，神及君也。骤，数。骤，数。言富贵有命，天时难言富贵有命，天时难值，不可数得，聊且值，不可数得，聊且游戏，以尽年寿也。游戏，以尽年寿也。溪荪溪荪紫贝紫贝芳椒芳椒白芷白芷薜荔薜荔杜衡杜衡杜若杜若桂木桂木蕙蕙石兰石兰辛夷辛夷总结第三段：总结第三段：装饰新房，迎候佳人装饰新房，迎候佳人总结第四段：总结第四段：以物寄情，再以物寄情，再候候时机。时机。因情造景，象征寓意因情造景，

21、象征寓意“麋何食兮庭中麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔蛟何为兮水裔?”以不可能存在的以不可能存在的假想景象假想景象,来来自自我比况和烘我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了，暗示了失望失望的必然结果。的必然结果。用来用来比喻比喻所愿不得，处所失常。所愿不得，处所失常。情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都 是常是常法，所谓法，所谓“山无陵，山无陵，江水为竭，江水为竭，冬雷震震，冬雷震震，夏雨夏雨雪，雪，天地合，天地合，乃敢与君绝！乃敢与君绝！”汉乐府汉乐府上邪上邪筑室兮水中，筑室兮水中，葺之兮葺之兮荷荷盖。盖。荪荪壁兮壁兮紫紫

22、坛，坛，播播芳椒芳椒兮成堂。兮成堂。桂桂栋兮栋兮兰兰橑橑,辛夷辛夷楣兮楣兮药药房。房。罔罔薜荔薜荔兮为帷兮为帷,擗擗蕙蕙櫋兮既张。櫋兮既张。白玉白玉兮为镇，兮为镇，疏疏石兰石兰兮为芳。兮为芳。芷芷葺兮荷屋，葺兮荷屋，缭之兮缭之兮杜衡杜衡。合百草兮实庭合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。建芳馨兮庑门。4、作者为何如此详细地介绍、作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程了湘君建筑水屋的过程铺陈铺陈1 1、尽力地装饰爱巢，极力、尽力地装饰爱巢，极力渲染渲染湘君对湘夫湘君对湘夫人炽热的爱恋。人炽热的爱恋。2 2、以流光溢彩的外部环境来、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托侧面烘托充溢充溢于人物内心的欢乐和幸福，为

23、迎而未得的于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落失落作铺垫作铺垫。3 3、香草代表美人，用来、香草代表美人，用来侧面烘托侧面烘托思慕对思慕对象象湘夫人的美丽高洁。湘夫人的美丽高洁。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。这这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的人送给湘君的信物信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些君心里对湘夫人有些抱怨抱怨，一气之下就把这些信物，一气之下就把这些信物抛弃了。抛弃了。那为什

24、么他又要采摘杜若送给湘夫人那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢？呢？这是因为这是因为抱怨是一时的，抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的挚爱才是根深蒂固的。所以他。所以他很快就很快就回心转意回心转意了。了。概述主要内容概述主要内容等待、期盼等待、期盼 寻觅、幻想（向往）寻觅、幻想（向往）失望、气愤、平静失望、气愤、平静写湘君约湘夫写湘君约湘夫人但最终未得人但最终未得见面，表达了见面，表达了湘君对湘夫人湘君对湘夫人刻骨铭心的思刻骨铭心的思念之情。念之情。从文中看到了屈原的影子吗？从文中看到了屈原的影子吗？屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能

25、回心转意。从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原原“行吟江畔行吟江畔”的的“上下求索上下求索”形象。形象。这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻湘君在沅澧两岸

26、徘徊、追寻屈原屈原“行吟江畔行吟江畔”、“上下求索上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰身世悲剧的曲折反映身世悲剧的曲折反映鉴赏表现手法鉴赏表现手法1、再读全诗，体味主旨，感知艺术手法。2、思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了哪些艺术手法？l1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。l2、用赋的铺陈手法反复叙写。

27、l3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情l4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄6、浪漫主义手法的运用、浪漫主义手法的运用5、虚实相生的手法、虚实相生的手法楚辞开启的创作母题楚辞开启的创作母题l香草美人对诗经赋比兴手法的推进l士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型l悲秋l士不遇l忠怨忠君爱国，昏君形象的曲折表现 ：是带有自传性质的长篇抒：是带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一情诗，也是中国古代文学史上最长的一首首 风格的政治抒情诗。风格的政治抒情诗。是一组抒情诗的总称，共九篇。是一组抒情诗的总称，共九篇。是在民间祭歌的基础上加工而是在民间祭歌的基础上加工而成的一组

28、祭神乐歌，共十一篇。成的一组祭神乐歌，共十一篇。是古今罕见的奇特诗篇，它以是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了问语一连向苍天提出了172172个问题，涉个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领及了天文、地理、文学、哲学等许多领域。域。此外，其代表作还有此外，其代表作还有招魂招魂大大招招等。等。离骚离骚浪漫主义浪漫主义九章九章九歌九歌天问天问l1.情节是叙事性文学作品内容构成的要素之一,是叙事作品中表现人物之间相互关系的一系列生活事件的发展过程。l2.它由一系列展示人物性格,反映人物与人物、人物与环境之间相互关系的具体事件构成。l3.把握好故事情节,是欣赏小说的基础,也是整体感知小

29、说的起点。命题者在为小说命题时,也必定以情节为出发点,从整体上设置理解小说内容的试题。通常从情节梳理、情节作用两方面设题考查。l4.根据结构来梳理。按照情节的开端、发展、高潮和结局来划分文章层次,进而梳理情节。l5.根据场景来梳理。一般一个场景可以梳理为一个情节。小说中的场景就是不同时间人物活动的场所。l6.根据线索来梳理。抓住线索是把握小说故事发展的关键。线索有单线和双线两种。双线一般分明线和暗线。高考考查的小说往往较简单,线索也一般是单线式。l7.阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。l8.少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。l9.自信让我们充满激情。有了自信，我们才能怀着坚定的信心和希望，开始伟大而光荣的事业。自信的人有勇气交往与表达，有信心尝试与坚持，能够展现优势与才华，激发潜能与活力，获得更多的实践机会与创造可能。