口语交际多彩的民族课件.ppt

1、多彩的民族多彩的民族 口语交际口语交际 六（六（16 16）班）班 李润权李润权爱我中华 现在让大家听听“爱我中华”这首歌吧总总 结结民族五十六，民族五十六，汉人居多数。汉人居多数。壮满回苗维，壮满回苗维，紧跟在其后。紧跟在其后。云南民最多，云南民最多，独有十五个。独有十五个。全国一家人，全国一家人，平等又和睦。平等又和睦。A AB BCD EF将标有字母代号的省区的主要少数民族将标有字母代号的省区的主要少数民族“送回家送回家”.回族.满族.蒙古族.藏族.苗族.维吾尔族壮族彝族壮族藏族维吾尔族朝鲜族民族服饰知多少民族服饰知多少我国民族众多，各民族都我国民族众多，各民族都有自身的民族风俗习惯。有

2、自身的民族风俗习惯。各具特色的民族风情给人各具特色的民族风情给人们以美的感受。们以美的感受。葫芦丝长鼓芦笙马头琴民民 族乐器知多少族乐器知多少（苗族、侗族）（苗族、侗族）（傣族）（傣族）（朝鲜族）（朝鲜族）（蒙古族）（蒙古族）民族住宅知多少民族住宅知多少那达慕大会 蒙古族泼水节泼水节 傣族傣族赛龙舟 汉族开斋节 回族民民 族族 风风 情情 知知 多多 少少56个民族分别是那些呢？中国是一个统一的多民族国家，由56个民族组成。由于汉族人口众多（占全国总人口的916%），习惯上把其余55个民族统称为少数民族。55个少数民族中，100万人口以上的有壮、满、回、苗、维吾尔、彝、土家、蒙古、藏、布依、侗

3、、瑶、朝鲜、白、哈尼、黎、哈萨克、傣18个民族，其中壮族人口最多，达1800万人；10万至100万人口的有畲、僳僳、仡佬、拉祜、东乡、佤、水、纳西、羌、土、锡伯、仫佬、柯尔克孜、达斡尔、景颇15个民族；不足1万至10万人口的有撒拉、布朗、毛南、塔吉克、普米、阿昌、怒、鄂温克、京、基诺、德昂、乌孜别克、俄罗斯、裕固、保安、门巴、鄂伦春、独龙、塔塔尔、赫哲、高山（不含台湾省高山族人口）、珞巴22个民族，其中珞巴族人口最少，不足3000人。中国56个民族简介民族介绍傣族 傣族（The Dai ethnic group/The shan ethnic group），在民族识别以前又被称作摆夷族，是中国

4、少数民族之一。散居于云南的大部分地方。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。根据2006年全国人口普查，中国傣族人口有126万。傣族历史悠久，与属壮洞语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎族、毛南族、仡佬族等有着密切的渊源关系，都是“百越”“骆越”民族的后裔。具有共同的分部区域、经济生活、文化习俗和民族特点，语言方面至今仍保留着大量的同源词和相同的语法结构。主要分布 傣族是中国少数民族之一，与百濮及百越中的滇越有关，与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族，印度阿萨姆阿豪姆人有历史和文化渊源，语言和习俗也与上述民族接近。在泰国与老挝称傣泐族。傣族是一个跨境民族，与缅甸的掸(傣)族

5、、老挝的主体民族佬族，泰国的主体民族泰族，印度的阿萨姆邦的阿洪傣都有着渊源关系。全球傣（泰、掸）总人口6000万以上。大部分傣族自称为“傣”、“泰”，他称为“掸”、“阿萨”。傣族主要聚居在云南省西双纳傣族自治州、德宏傣族、景颇族自治州和耿马、孟连等地，其余散居在新平、元江等三十余县。人口102.5万多人（1990年第4次人口普查）。1953年1月24日成立西双版纳傣族自治州。以后又相继成立了云南德宏傣族景颇族自治州（1953年7月24日）、云南孟连傣族拉祜族佤族自治县（1954年6月16日）、云南耿马傣族佤族自治县（1955年10月16日）、云南元江哈尼族彝族傣族自治县（1980年11月22日

6、）、云南新平彝族傣族自治县（1980年11月25日）。傣族是一个历史悠久的民族，远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。汉代称“滇越”、“掸”，唐、宋称“金齿”、“黑齿”、“白衣”，元、明、清则称作“白夷”、“摆夷”、“百夷”。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。通常人们把内地和边疆的傣族分别称为“旱傣”和“水傣”。前者因接近汉族，吸收汉文化较多，称为汉傣，讹传为“旱傣”，保持民族特点较多的西双版纳、孟连、瑞丽等地傣族称为“水傣”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等。民族习惯傣族最盛大的节日是泼水节。时间在每年四月。按时序计算，阳历的四月，相当于傣历正月。泼水节

7、也就是傣历新年节，按照传统习惯，这一天清早，人们要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些以后，群众性的相互泼水就开始了，只见一群群男女青年，用铜钵，脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，祝福的水，人们尽情地泼，尽情地浇，不论是泼者还是被泼者，都异常高兴，笑声朗朗 泼水节期间，在宽阔的澜沧江上，要举行划龙船比赛，水船扎以彩花，装扮成龙，孔雀，大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。夜晚，各村寨燃放高升，这是傣族人民自己制作的烟火。用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹子搭成的高架上。点燃引线

8、，火药燃烧，竹子即如火箭一般飞入云天，在空中喷放出绚丽烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。民族介绍纳西族 纳西族民俗风情纳西族民俗风情 纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以农历记年。不少节日，如：春节、清明、水等自然神，以农历记年。不少节日，如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，其中春节是最大端午、中秋等均与当地汉族大致相同，其中春节是最大的传

9、统节日，并且伴有许多祭祀活动。的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。除届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时，如家里夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时，如家里有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表示全家团圆。有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表示全家团圆。初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，互相拜年，初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，互相拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。最为隆重的是最为隆重的是“纳西祭天大纳西祭天大”，祭天大一般都选在，祭天大一般都选在正月上、

10、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人（无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司，并（无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。来酿酒，做饵块。丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一带的丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一带的穿大襟长衫，着过膝肥腿裤，腰系羊皮兜，扎绑腿。宁蒗、永宁、盐源、木穿大襟长衫，着过膝肥腿裤，腰系羊皮兜，扎绑腿。宁蒗、永宁、盐源、木里地区的男子，上穿短衫，下着

11、长裤，宁蒗一带的男子还喜戴手镯，老人穿里地区的男子，上穿短衫，下着长裤，宁蒗一带的男子还喜戴手镯，老人穿麻布无领长衫，外加青布坎肩，系腰带。近几十年来穿藏服者渐多。麻布无领长衫，外加青布坎肩，系腰带。近几十年来穿藏服者渐多。纳西族妇女的服饰因地区而异。丽江纳西族妇女穿长过膝、宽腰、大袖纳西族妇女的服饰因地区而异。丽江纳西族妇女穿长过膝、宽腰、大袖的大褂，外加坎肩，腰系百褶围腰，下着长裤，披羊皮披肩。宁蒗纳西族妇的大褂，外加坎肩，腰系百褶围腰，下着长裤，披羊皮披肩。宁蒗纳西族妇女穿短衫，下系长女穿短衫，下系长 丽江纳西族妇女身着传统的丽江纳西族妇女身着传统的“披星戴月披星戴月”服饰可及地的百褶裙

12、，披羊服饰可及地的百褶裙，披羊皮，裹青布头巾，戴金、银、玉、石等制作的耳环和手镯，并喜欢束皮，裹青布头巾，戴金、银、玉、石等制作的耳环和手镯，并喜欢束“羊皮羊皮带带”或或“围腰带围腰带”。羊皮带用棉布制成，每根长约四尺半，宽。羊皮带用棉布制成，每根长约四尺半，宽 约二寸，使约二寸，使用时必须是成对的。围腰带非常精致，只有在节日才系。它是一对长约三尺、用时必须是成对的。围腰带非常精致，只有在节日才系。它是一对长约三尺、宽约两寸的棉布带子，上面绣有盆栽菊花、二龙戏珠等图案。永宁纳西族妇宽约两寸的棉布带子，上面绣有盆栽菊花、二龙戏珠等图案。永宁纳西族妇女用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假发辫，再在假发外边

13、缠上一大圈蓝、黑两女用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假发辫，再在假发外边缠上一大圈蓝、黑两色丝线，并将丝线后垂至腰部。色丝线，并将丝线后垂至腰部。每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服饰饰七星披肩。这种披肩五彩缤纷，十分美丽。它是用整块的黑羊皮做七星披肩。这种披肩五彩缤纷，十分美丽。它是用整块的黑羊皮做成的，上部缝着成的，上部缝着6厘米的黑呢子边，两肩处有用丝线绣成的日月图案和依次厘米的黑呢子边，两肩处有用丝线绣成的日月图案和依次排列的排列的“七星七星”。人们称这种披肩为。人们称这种披肩为“披星戴月披星戴月”。它象

14、征着纳西族妇女披。它象征着纳西族妇女披星戴月地辛勤劳动。披肩既有装饰的作用，又非常实用。纳西族妇女劳动时，星戴月地辛勤劳动。披肩既有装饰的作用，又非常实用。纳西族妇女劳动时，不习惯用肩挑，多是喜欢用背驮，因此披肩又可当垫肩使用。一物两用。不习惯用肩挑，多是喜欢用背驮，因此披肩又可当垫肩使用。一物两用。丽江纳西族妇女身着传统的“披星戴月”服饰民居纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。一、三坊一照壁所谓“三坊一照壁”，即指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局

15、协调。在结构上，一般正房一坊 三坊一照壁较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。上端深长的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗”。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观，有

16、的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西高超的建筑水平。食俗 纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食回族的牛肉汤锅和干巴。汤等，特别喜食回族的牛肉汤锅和干巴。不论平原不论平原或山区，

17、蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜传统名菜“酿松茸酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余

18、年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅等。花拼盘、丽春铜火锅等。民族介绍汉族英文：英文：(the Han nationality)(the Han nationality)总人口：约总人口：约13 13亿左右亿左右分布分布:汉族是中国的主体民族。汉族是中国的主体民族。“汉汉”原指天河、宇宙银河，原指天河、宇宙银河，诗经诗经云：云：“维天有汉维天有汉”。华夏族称为。华夏族称为

19、“汉人汉人”，始于汉朝。，始于汉朝。汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。目前，汉族人口约为人口最多的民族。目前，汉族人口约为13 13亿，占世界总人口的亿，占世界总人口的19%19%，分布于世界各地。除中国两岸四地外，汉族在东南亚和北，分布于世界各地。除中国两岸四地外，汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。美洲也有较多分布。*中国中国中国大陆中国大陆台湾台湾香港香港澳门澳门汉族人口汉族人口90%90%以上都分布在中国，在中国大陆，汉族占总以上都分布在中国，在中国大陆，汉族占总人口的人口的90.56%90.56%

20、，分布于各个省份；在台湾汉族占总人口的，分布于各个省份；在台湾汉族占总人口的98%98%；在香港和澳门，汉族分别占总人口的在香港和澳门，汉族分别占总人口的95%95%和和97%97%。建筑形式汉族由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞

21、檐重阁和律卯结构。由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。饮食习惯 主食 汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、

22、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。饮茶酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结

23、构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。汉族人饮茶，注重一个品字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客

24、人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。茶文化在汉族的生活中，非常重要。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦诗经总集有茶的记载。又如在汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风。隋朝，全民普遍饮茶。唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国

25、汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。酒米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而

26、且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种

27、社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。文化习俗 汉族的文化丰富多彩，在其形成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄，形成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等各具特色的区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性。汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。乐天知命(命自我立，福自己求)，和尊敬祖先(而不是祖先崇拜)是汉族的主要传统观念。历史上汉族人一部分信仰道教和佛教；后来天主教、基督教传入中国，又有一些人开始信仰这些宗教。

28、几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。小插曲钓鱼岛事件近日，关于钓鱼岛问题，中日双方闹得沸沸扬扬，日本妄想把钓鱼岛占为己有，中国的领土岂能让小日本随便霸占，小日本这种霸道激怒了每个爱国人士，大家愤愤不平，一定要向日本人讨个说法，于是乎，大街小巷，标语横幅，游行抗议的比比皆是，要用抵制日货来表达爱国之心。在此过程中，全国各地纷纷出现一些民众打砸日系车辆等现象。特别是有的人将浑水摸鱼，打着抵制日货的旗号，砸着自己同胞用血汗钱买的车，发泄着对社会的不满，企图制造事端，使社会混乱升级，最终达到某些幕后策划者的目的。这种不雅之举后果不堪设想，轻

29、者会相互残杀，重者会引起内乱，这种强盗做法和日本人有什么两样。做为中国人，当务之急是我们应该把中国的综合国力搞上去，而不是动摇民心，今天砸个汽车，明天砸个日货商店等，这些所作所为就能抵制日货在中国蔓延吗？再看看有些日本品牌，并非所有原材料都出自于日本，我们的民众真的没必要搬石头砸自己的脚。试想，如果没有钓鱼岛的纠纷事件引起，我们大多数民众还是依然喜欢日货，因为日货品牌质量过硬，消费者用着放心。那些借此事件发泄的民众怎么不扪心自问一下，如果中国产品能做到保质保量，价格合理，让消费者用着放心，干嘛那么多消费者青睐日货呢？归根结底还是中国的制造商们偷奸耍滑，在产品的做工和质量上大作手脚，导致消费者不

30、放心的原因。再有就是中国监督监管机构，整天叫喊打假，其实是雷声大雨滴小，对于不法商贩以及假冒伪劣商品始终保持着睁一眼闭一眼架势，得过且过。这种种原因导致了消费者愤愤不平的情绪，消费者没了诚信可言最终无可奈何，只能选择价格质量比较好的日货。虽然抵制日货是民愤的一种表达方式，也是配合国家对日本经济的一种压力。但砸车就是流氓行为，自卑心理的宣泄，这种爱国行为实不可取。要知道，爱国本无错，但要打着爱国的旗号做着危害国家和社会的事情那是罪不可容。爱国要理性，而不是一时冲动聚众闹事。那些打着抵制日货的幌子趁乱打劫的人估计是别有用心，要知道砸车这种冲动之举不但抵制不了日货反而给人家制造笑柄。如今，在钓鱼岛事件中，作为中国人，我们都要头脑清醒，团结一心，上下一致，不能意气用事，用不正当手段自伤自残，在中国的领土上做着伤害自己同胞的蠢事。谢谢大家谢谢大家