第4课 宋明理学课件.ppt

1、春秋时期，应运而生春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗战国后期，蔚然大宗秦朝时候，遭到打击秦朝时候，遭到打击西汉初年，逐渐复苏西汉初年，逐渐复苏汉武帝时期，正统思想汉武帝时期，正统思想宋明时期，？宋明时期，？宋明理学宋明理学08级历史2班邵琼第第4课课 宋明理学宋明理学课程标准：课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。明时期儒学的发展。民不出粟米麻丝，作器皿，通货民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。财，以事其上，则诛。韩愈韩愈汉唐儒学，无法控制人心。汉唐儒学，无法控制人心。一、背景：儒学的危机一、背景：儒学的危机（老教师遇到了新问题）

2、（老教师遇到了新问题）董仲舒新儒学的理论基础是什么？董仲舒新儒学的理论基础是什么？天人感应天人感应他的人伦道德标准是什么？他的人伦道德标准是什么？三纲五常三纲五常 佛教主要讲求因果报应，生死轮回；佛教主要讲求因果报应，生死轮回；道教讲求修炼养生，长生不老。道教讲求修炼养生，长生不老。梁武帝梁武帝 梁武帝，自幼饱读儒家梁武帝，自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，经经书。后一度信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至时人将陶称为以至时人将陶称为“山中宰山中宰相相”。后来梁武帝又舍道事。后来梁武帝又舍道事佛，随着佛，随着“舍身舍身”同泰寺，同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇要

3、以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。佛教达到戏剧性的高潮。佛道盛行的缩影佛道盛行的缩影另类皇帝梁武帝另类皇帝梁武帝唐唐杜牧杜牧 1、此诗反映了怎样的社会现实此诗反映了怎样的社会现实?2、结合佛、道的基本教义和时代特征，、结合佛、道的基本教义和时代特征，请思考为什么这两种宗教在魏晋南北朝请思考为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播呢？时期迅速传播呢？佛道传播，儒学出现危机佛道传播，儒学出现危机此图绘佛、道、儒此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子牟尼、老子、孔子三人于一图之中，三人于一图之中，似正在辩经论道，似正在辩经论道，体现了三教合一的体现了三教合一的社会

4、思潮。社会思潮。三教图三教图（清（清丁云鹏）丁云鹏）三教合一，三教合一，弥漫各个领域弥漫各个领域 在我们最为熟悉的在我们最为熟悉的“西游西游记记”里面，大家能否找出里面，大家能否找出三教合一的痕迹？三教合一的痕迹？三教合一，三教合一，弥漫各个领域弥漫各个领域 程颢，河南洛阳人，程颢，河南洛阳人，世称明道先生。世称明道先生。程颐，世称伊川程颐，世称伊川先生。先生。二、宋明理学二、宋明理学 朱熹，中国南宋思朱熹，中国南宋思想家。徽州婺源想家。徽州婺源（今属江西）人。（今属江西）人。1、程朱理学，引领宋代儒学、程朱理学，引领宋代儒学 二、宋明理学二、宋明理学 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天材

5、料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。，地得之而为地。材料二：（理）张之为三纲，其纪为五常。材料二：（理）张之为三纲，其纪为五常。材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。平天下。请概括：理学认为世界本原是什么？它涵盖请概括：理学认为世界本原是什么？它涵盖哪些领域？哪些领域？理学认为理学认为“理理”是世界的本原是世界的本原 遵守三纲五常的儒家伦理道德遵守三纲五常的儒家伦理道德 对人自身修养的要求对人自身修养的要求 理学：理学：北宋时期，儒学家冲北宋时期，儒学家冲破了汉唐儒学的束缚，融合了破了汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。

6、佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了他们建立了以以“理理”为核心的为核心的新儒学体系，称之为新儒学体系，称之为“理学理学”。1、程朱理学、程朱理学 读圣贤书二、宋明理学二、宋明理学 1、程朱理学、程朱理学“理理”儒家道儒家道德伦理德伦理人性人性对待自对待自然界然界忠、孝、三从四德、三纲五常等忠、孝、三从四德、三纲五常等按纲常伦理办事按纲常伦理办事“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”亲自感受、体验亲自感受、体验“格物致知格物致知”朱熹：朱熹：道问学、读书穷理道问学、读书穷理陆九渊：陆九渊：尊德性，学苟知本，六尊德性，学苟知本，六经皆我注脚。经皆我注脚。治学方法迥然不同治学方法迥然不同朱熹：朱熹：敌机

7、来了，他会教弟子爬到敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类性能以及防空书架上翻查飞机种类性能以及防空方法。方法。陆九渊：陆九渊：应该让弟子们闭目静坐，应该让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。慑。形象比喻体会差别形象比喻体会差别二、宋明理学二、宋明理学 2、陆王心学，另辟蹊径陆王心学，另辟蹊径心学：心学：世界观：世界观：“心即理也心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便宇宙便是吾心，吾心便是宇宙是宇宙”。方法论：方法论：“发明本心发明本心”以求理（内心反省）以求理（内心反省）二、宋明理学二、宋明理学 2、陆王心学，另辟蹊径陆王心学，另辟蹊径心学：心学：

8、世界观：世界观：“致良知致良知”，良知就是本心，本心就良知就是本心，本心就是理。是理。方法论方法论：克服私欲、恢：克服私欲、恢复良知复良知观察视角一：谁可成圣人观察视角一：谁可成圣人“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“人胸中各有个圣人人胸中各有个圣人”“满街人都是圣人。满街人都是圣人。”王守仁王守仁请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人，谁可以成为圣人？请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人，谁可以成为圣人？他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？观察视角二：何为心中贼观察视角二：何为心中贼 请思考请思考:1.在当时的语

9、境下在当时的语境下,王守仁此语何意王守仁此语何意?2.你能否在历史上找到你能否在历史上找到“破心中贼破心中贼”的例子的例子？“破山中贼易，破心中贼难。破山中贼易，破心中贼难。”-王守仁王守仁观察视角三：明亡叹心学观察视角三：明亡叹心学 明朝灭亡，很多人将之归于心学误明朝灭亡，很多人将之归于心学误国：国：“平日袖手谈心性，临危一死平日袖手谈心性，临危一死报君王。报君王。”其实当时真正舍得其实当时真正舍得“一一死报君王死报君王”的人也微乎其微。的人也微乎其微。请思考：你对这种现象有何看法？请思考：你对这种现象有何看法？仅靠道德，无法形成真正的道德。仅靠道德，无法形成真正的道德。思辨化的儒学思辨化的

10、儒学以伦理道德为核心的儒学以伦理道德为核心的儒学融合佛教、道教的儒学融合佛教、道教的儒学儒学哲学化儒学哲学化宋明理学宋明理学 为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 苟利国家生死以，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。林则徐林则徐于谦于谦文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 清华大学：自强不息清华大学：自强不息 厚德载物厚德载物 南开大学：允公允能南开大学：允公允能 日新月异日新月异 四川大学：精韧不怠四川大学：精韧不怠 日近有功

11、日近有功 南京大学：诚朴雄伟南京大学：诚朴雄伟 励学敦行励学敦行 山东大学：气有浩然山东大学：气有浩然 学无止境学无止境 名校校训名校校训温家宝总理在哈佛演讲时深情地引温家宝总理在哈佛演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：用理学大师张载的一段话：为天地立心，为天地立心，为生民立命，为生民立命，为往圣继绝学为往圣继绝学，为万世开太，为万世开太平。平。张载张载扇枕温衾扇枕温衾恣蚊饱血恣蚊饱血 扇枕温衾：扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。恣蚊饱血：恣蚊饱血：

12、吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。亲。饿死事小饿死事小失节事大失节事大 狂人日记狂人日记 翻开历史一看翻开历史一看满本都写着两个字满本都写着两个字是是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅三、宋明理学产生的影响三、宋明理学产生的影响积极影响：积极影响：宋明理学重视主观意志宋明理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，

13、强调统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格有着积极影响。中华民族的性格有着积极影响。消极影响：消极影响：宋明理学用三纲五常维宋明理学用三纲五常维系封建统治，压抑、扼杀人的自然系封建统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。欲求，产生了消极影响。程朱理学和陆王心学有什么异同？程朱理学和陆王心学有什么异同？同：同：异：异：内容内容：儒学的表现形式儒学的表现形式世界的本原是世界的本原是“理理”影响影响统治者维护专制统治统治者维护专制统治中华民族的性格塑造中华民族的性格塑造对世界本原的具体对世界本原的具体认识认识把握理的途径把握理的途径程朱：外在的程朱：外在的“理理陆王：内在的陆王：内在的“心心”程朱：格物致知程朱：格物致知陆王：内心反省、克服私欲、恢复良知陆王：内心反省、克服私欲、恢复良知1、魏晋隋唐时期儒学的发展带有新的特点。、魏晋隋唐时期儒学的发展带有新的特点。魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括()()受佛教、道教冲击失去正统地位受佛教、道教冲击失去正统地位 吸收佛、吸收佛、道精神，有了新的发展道精神，有了新的发展 为少数民族统治者为少数民族统治者所接受所接受 儒学家明确提出儒学家明确提出“三教合一三教合一”的主的主张张A A、B B、C C、D D、B