能量的转化与守恒完整版课件.pptx

1、自然界中能量的各种形式 问问:各种形式的能之间是否可以相互转化？电能机械能内能光能化学能能的转化能的转化人的化学能转化为机械能来自太阳的能被转化，储存在煤中炽热的铁水具有内能内能转化成机械能快速的化学反应能使烟火冲上天空，转化为光能光合作用光合作用是一系列复杂的代谢反应的总和，是生物界赖以生存的基础，也是地球碳氧循环的重要媒介。将光能转化为化学能 锯木头，锯条发热 气体膨胀做功，温度降低 水轮机带动发电机发电 电动机带动水泵转动 煤燃烧 压缩气体做功 给蓄电池充电 （机械能 内能）（内能 机械能）（机械能 电能）（电能 机械能）（化学能 内能）（机械能 内能）（电能 化学能）能量可以从一个物体

2、转移到另一个物体 机械能从一个物体转移到另一个物体的实例 两小球相撞，使静止的小球具有了初速度电能从一个物体转移到另一个物体的实例 发电机发电使电灯发亮内能从一个物体转移到另一个物体的实例 靠近火炉取暖 在一定条件下，各种形式的能量可以相互转化和转移。小结：1.一杯放在桌上的热水冷却，此过程有能的转化吗？热水的热能消失了吗？2.电风扇工作时，消耗的电能与电动机获得的机械能相等吗？那其余的电能哪里去了？3.我国有句俗语：“既要马儿跑，又要马儿不吃草。”你认为这可能吗？为什么？能量守恒定律能量守恒定律 能量既不会消灭，也不会创生，它只会从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而在

3、转化和转移的过程中，能量的总量保持不变。一种能增加，总伴随着另一种形式能减少或者另一物体转移而来。该定律是大量实验事实得出，是人们对自然现象长期观察和研究的科学总结。是自然界最普遍、最重要的基本定律之一，是人们认识自然和改造自然的重要科学依据。能量的转移和转化的方向性永动机达芬奇的永动机模型 无法实现的无法实现的“永动机永动机”1.“永动机“：不消耗任何能量和燃料，却源源不断对外做功的机器。2.由能量守恒定律知：无法实现。3.工程技术的任务，在于设法找出合理利用能源的途径，并减少机器运转过程中不必要的能量损耗，而不是去研制永远无法实现的“永动机”。读图：讲述能量的故事读图：讲述能量的故事1各图

4、名称的顺序：太阳树木燃煤电厂剃须刀（正在充电）能量转化的顺序：光能化学能内能电能化学能树木树木太阳太阳燃煤电厂燃煤电厂剃须刀（正在充电）剃须刀（正在充电）读图：讲述能量的故事读图：讲述能量的故事2 各图名称的顺序：太阳小麦人（进食）自行车能量转化的顺序：光能化学能生物能机械能 小麦小麦人（进食）人（进食）太阳太阳自行车自行车1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆

5、假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世

6、吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静

7、笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和的理论和实践实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。